2017年7月16日上午崇拜
主持：田 枫传道
证道：唐 莉牧师
经文：马太福音十二1-9；18-21
题目：在安息中得力
引言
马太福音十二章1-8节记载了一个故事：耶稣的门徒在安息日这天因为饥饿掐了地里的麦穗来吃，被法利赛人看见。法利赛人并没有指责门徒，而是直接去责备耶稣。藉此，耶稣告诉法利赛人什么才是真正的安息，安息日应该怎样做才是真正在神的心意里面。其实，耶稣是在告诉法利赛人，他们对于安息日的理解是错误的。
“安息”的意义是什么呢？在希腊文中，“安息”是休息、停止的意思。“安息日”指的是一周的最后一天——第七天。以色列人计算时间的方式和我们不同，他们是以我们的礼拜天作为七日的第一日，所以这一周的第七天乃是周六。而他们认为的每一天的开始是太阳落山之后——傍晚时间。以色列人认为应该在一周的最后一天停下来休息，所以这一天（即我们所说的周六）就是他们所说的“安息日”。
根据摩西律法要求，以色列百姓当在安息日这天停止一切工作、劳动，享受安息，并且单单敬拜神。这是旧约记载设立安息日的意义，而安息日的原则对于新约的基督徒依然有效。只不过在新约时代，我们所守的不再是安息日，而是主日——即在以色列人认为的七日的第一日来敬拜神。因为耶稣基督是在七日的第一日荣耀复活，所以我们在这一天来敬拜神。
藉着这段经文，今天要和弟兄姐妹分享的题目是《在安息中得力》。
一、安息日的来源 创二1-3；出二十8
“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了”（创二1-3）。这是安息日的来源之一。
“当记念安息日，守为圣日”（出二十8）。之所以称为“圣日”，是因为上帝亲自立定的这一天，它的名字就是“安息日”。在我们教会圣餐主日的前一天，圣餐执事是要聚集在一起灵修的,如此是为了单单仰望神，预备好明天所要做的事奉。
“安息日”要守为圣日，也就是说这一天要单单拿出来敬拜神。我们每周六上午都有圣经课程的学习，特别是信徒领袖、团契和家庭小组的负责人都应该参加。在这一天，我们应当安静我们的心，到了主日更好的敬拜神。
二、守安息日的要求 出二十8-11；三十一12-17
在旧约中，上帝对他的子民如何守安息日提出了明确的要求，是以色列人不能违背的，违背的结果就是死，立刻击杀。这也说明了在神的时间敬拜神，神是多么看重。
耶和华晓谕摩西，又让摩西晓谕以色列百姓:“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”（出二十8-11）。
我上学的时候每周只休息一天半，后来改成每周休息两天，这对身体健康是非常有益的。“安息日”这一天不是让我们胡闹鬼混，而是让我们预备自己的心，主日来敬拜神。我们用六天做工，但在第七天当单单归给上帝所用。今天我们活在新约时代，对于安息日的要求没有旧约时代那么严格，但最起码应该把主日的时间单独归给耶和华为圣。
我们礼拜天的主日崇拜是8点半正式开始，当主持人站在台上开始宣召的时候，大家就应该安静下来，然后诗班献唱、讲道。新约时代，我们不再献祭牛、羊、鸽子等，但诗班所唱的诗歌就代表会众的祭物。献祭之后，才有神的话（讲道）临到众人。有的信徒9点开始讲道才来，听完道就走，也不管回应诗歌、家事报告、阿们颂、祝福。神的殿就是我们的家，这家里所有报告的事项都和我们有关系。对于主日崇拜，这就是一些信徒至今仍存在的错误概念。所以，按照上帝的要求，我们当六日做工，第七日守安息日。
出埃及记三十一12-17，耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日做工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”在这里，上帝又更进一步阐述了安息日的重要性和意义。
今天，因着耶稣基督从死里复活，我们这些外邦人才有机会成为神的儿女，才有机会敬拜神。耶稣在七日的第一天复活，我们才能在这一天敬拜他，在神的面前蒙恩。
有一个异端叫“安息日会”，他们只守礼拜六，不守礼拜天；他们只过复活节，不过圣诞节。没有生，哪有死？他们严格遵守旧约中严禁以色列人吃的东西，比如猪肉。但他们却忽略了在新约中有记载，彼得看见有一物降下，好像一块大布。系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说，彼得起来，宰了吃。彼得却说，主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。第二次有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。这样一连三次。今天，我们遵守的是安息日的原则，而不是旧约律法中的东西。每周要有一天单单归给神，让我们属灵的生命与神建立亲密的关系。
今天还存在一种误区，认为神是个灵，只要在家里用心灵和诚实敬拜就可以了，没有必要一定到神的殿里。教堂是神的居所，所以神召集他的百姓从四面八方到他的殿中来敬拜他，这是一种群体的敬拜，也是群体的见证。甚至，还有一些信徒非常懒惰，教会的牧者也迎合这部分人，一再践踏圣经中关于敬拜的原则。比如网络敬拜，牧师将讲道的视频传到网上，信徒随时点开看，于是不再去教堂聚会。当教会的牧者一味迎合信徒的懒惰，那么信仰生命就开始退化了。因为网络敬拜只能听到一篇牧师讲道，而主持人的召集、上帝发出的邀请却接受不到，会众集体的祷告无法参与其中，诗班的献祭也没有听到，不能算是真正的敬拜。真正的敬拜有一套完整的架构和程序，而敬拜的流程又被称为“程序神学”。
作为一名牧师，我不希望神的教会如此颓废，不希望信徒的属灵生命如此幼小、懒惰、脆弱。我们都希望自己的生命朝气蓬勃 ，那么我们就应该回到圣经里面敬拜神，将主日单单归给神。
我们遵守主日，上帝藉着耶稣基督的死和信徒立约，这约永不失效。新约时代，如果我们主日没来敬拜神，神也不会让我们死，我们应当感恩，但这并不表明我们可以不来敬拜神。考虑到有些工作的弟兄姊妹在主日上午可能无法来教堂敬拜神，所以晚上我们也设有聚会，而且周日上午和晚上的讲道内容是不同的，据我所知这在其他教会并不多见。当我们在七日的时间来敬拜神，神也让我们成为“圣”，所以圣洁离我们并不遥远，关键在于我们是否愿意按照神的要求去做。
三、耶稣是安息日的主 太五17；可二27
法利赛人责备耶稣的门徒在安息日掐麦穗吃，耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃的，惟独祭司才可以吃。”但神并没有马上击杀大卫，这说明在神的原则里有恩典、有怜悯。
“再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”这说明耶稣来了并不是要废弃律法，而是要告诉法利赛人对于安息日的错误理解和认识。
“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的“（可二27）。安息日的最终目的是让以色列人安心敬拜神，所以不要认为什么事情都不做、也不去敬拜神就是守安息日。
耶稣说：“我来了，不是要废掉律法和先知，乃是要成全。”成全的意思是“实现、应验”，旧约先知的预言在耶稣基督身上得到了完全的应验。另外，成全的意思是“填满、使之完全”，耶稣的到来填满了律法和先知中的缺陷，使之成为完全。耶稣来了，成全律法，不但能使人知罪，还能赦罪。这里的“成全”，就是使律法更完全，所以说“人子是安息日的主”。在安息日来敬拜神是最重要的，而不在于人是否做了什么事情。由此可见，新约的敬拜不再是以律法为中心，而是以耶稣基督为中心。
四、在安息中得力 赛三十20-21，三十15；约十六33；太十二20
人生在世，都有不如意的地方。所以孩子降生，第一声都是哭声。普通人在经历患难后，常常怨天尤人，或者说自己的命不好。基督徒在世上所经历的都是在神的旨意之中，磨难试炼乃是神让我们所学的功课。“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间’”（赛三十20-21）。“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯’”（赛三十15）。如果你愿意在神面前认罪悔改，全心依靠，一切的痛苦和患难上帝都会开路。
最近，我79岁的母亲因为癌症住院手术。我非常痛苦，因为多年来忙于读书、工作、结婚、生女、服事，很少有时间能陪在父母身边尽孝。而且母亲多年来照顾父亲，免去了我的后顾之忧。我向神祷告，求主能让母亲在世的日子长一些，让我能尽心为母亲做点事情。我们一开始瞒着母亲，但后来她还是知道了自己得的是恶性肿瘤。母亲知道以后反而很平静、喜乐，甚至还过来安慰我们作儿女的。手术以后，母亲高烧不退，因着上帝的恩典顺利度过。随后的化疗也是非常平安，没有发生各种预想的不良反应。所以，因着母亲这个见证，更告诉我们应当回到耶稣的安息里面，才有盼望，有力量，有救恩，才能度过一切患难、逆境。
五、结语
今天，我们的平安是在敬拜中得到的，回到上帝所设立的安息里面。不是回到旧约的安息日，而是在主日的敬拜要归给耶和华，把神当得的时间归给神。所以，主日崇拜我们没有任何理由不来敬拜神。除非有迫不得已的原因，也要记得这天是圣日，当默想、祷告，使我们在神里面得平静，得力量！愿弟兄姊妹在活着的这段时间，不论经历什么患难、痛苦，都能学会在安息中得力，因为这是神给我们的应许。让我们真正在耶稣里面得平安！