2017年7月9日晚间崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：宋  方传道

经文：马太福音十一25-30

题目：耶稣的祷告与邀请

引言

　　我们常说基督徒的两个翅膀是什么？一个是祷告，一个是读经。祷告是基督徒生命中很重要的功课，也是一种操练，更是一种抓住神和倚靠神的表现。你是一个祷告的人吗？你重视祷告吗？圣经中很多的伟人都是祷告的人，如亚伯拉罕、雅各、甚至是约拿，新约中更有彼得、保罗、马可楼上的祷告，主耶稣也是一个祷告的人。圣经记载：天不亮时，耶稣祷告；众人跟随，耶稣退去祷告；客西马尼园，面对苦杯、苦架，耶稣仍在祷告。

　　今天我就看一段耶稣的祷告，祷告中还有邀请，借着耶稣的祷告与邀请，让我们也做一个祷告的人，一个邀请别人的人，使更多人借着我们来到主的面前蒙福，祈求神借着我们的生命成为更多人的祝福。

一、耶稣的祷告

　　马太福音十一章记载，耶稣吩咐完十二门徒，就离开那里，往各城传道教训人，这是耶稣的使命。在十一章中，主耶稣称赞过施洗约翰，也责备过不会悔改的人。后面这几节经文是耶稣的祷告，我们来看耶稣祷告的内容。

1、感谢神恩

　　我们知道祷告的内容，有些基督徒，甚至是一些信主时间很长的信徒也曾问过：“怎么祷告？我不会祷告。”祷告这个话题我也曾主题分享过，祷告是与神说话，是打开与神之间的通道，祷告可以分几部分，如果你不知道祷告说什么，可以就每部分分开而论。认罪、祈求、赞美，当然还要有感谢。中国人常讲：“滴水之恩，当涌泉相报”，你受过别人的恩惠，当以感恩的心回报。所以我们常对别人讲：要怀有一颗感恩的心，对人如此，对爱我们的主更是如此。

　　我们都是神的儿女，领受、经历神莫大的恩典和爱，难道我们不应该感恩吗？有时我们的祷告中有很多祈求，不断的求啊，求啊，生怕主给别人的多而忘了给我们祝福，所以我常说：“主啊，你若不给我祝福，我就不让你走”。祈求当然是少不了的，不仅是给自己求，更是给别人代求。可除了祈求之外，你的感谢占有多大份量呢？

　　“天地的主啊，我感谢你”，耶稣首先在祷告中是感谢，而感谢中提到，神是“天地的主”，这是耶稣对神的认识。我们的祷告，首先建立在你对神的认识上，他是万物的主宰，是万王之王，万主之主。如果我们认识神，就会把一切感谢都归给神，因他是奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。信仰也建立在你对神的认识上，所以耶稣问彼得：“你们说，我是谁”，你不需要为别人的经历而说认识神，你只需要对你生命中的经历而感谢神，感谢神的救赎、拣选、怜悯。让我们从心灵里发出：天地的主啊，我感谢你！

2、明白神意

　　上面说的是大方面，在我们的祷告中、生命中不能缺少的感恩，下面是具体耶稣的感谢。耶稣在这里感谢什么呢？因为“你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来”。耶稣在这里的祷告中提到两类人：聪明人和婴孩。

　　世人都喜欢聪明人，当然也喜欢婴孩，但如果是处事、为人、做事，还要先说聪明人，因为婴孩是需要父母照管的，还没有自治能力。但耶稣却指：神的美意向聪明人隐藏起来，为什么？这里的聪明人是为自己的知识傲慢自大的人，他们自以为聪明，反而成了愚昧之人。在神的美意和真道上，聪明人就应该认识神和归向神，而他们的自以为是导致他们成为了愚昧人。在上面的经文中，耶稣责备不悔改的人。面对神迹、异能，那些自以为聪明的人却把神推至门外，这就是他们的愚昧。保罗也曾讲：“神所拣选的人，有智慧的不多，有能力的不多，却使那些软弱的蒙拣选，为使智慧的蒙羞”。很多时候，我们应该明白神的美意，不要做自以为聪明、傲慢之人，因着自己的聪明而拒绝了神。

　　主耶稣讲：神的美意本是如此。聪明的人会因自以为是而拒绝神，而神的美意也会像婴孩显出来。 “婴孩”指那些谦卑地敞开自己去接受神真理的人。他们像孩子般去寻找真理，也会因自己的单纯找到神，这就是神的美意。“人若不变成小孩子的样式，断不能进天国”，可见天国里，神喜欢那些单纯的小孩子，他们因着单纯寻找神，按着神的旨意去做，最容易明白神的美意，也讨神喜悦。

　　有时我们向别人传福音也是如此，往往接收福音的人也很单纯，并不是那些自以为的人。自以为的人接受福音很难，因为他们有自己的思想体系，自认为比别人聪明，也常看不起我们这些人，以为我们愚昧、无知才去信主，却不知因着他们的“聪明”拒绝了真正的智慧。而那些愿意把自己打开，有着单纯信心的人却是最容易接受神的。在神的面前，你是自以为聪明，还是以孩子般的信心去寻找真理呢？让我们做一个明白神心意的人，因神的美意本是如此，他不会按着人的意思做事，喜欢聪明，喜欢自以为是，而神更喜欢单纯的人来到神的面前。

3、建立关系

　　耶稣说：“一切所有的，都是父交付我的，除了父，没有人知道子，除了子和子愿意指示的，没有人知道父”。旧约中的“知道”不单是知识，更指一种亲密的关系，父神与神子的沟通是关系的中心，任何人要“知道”神，神一定会透过“子”把他自己启示给人，这就是正确的信仰。“知道”就是建立关系的中心。

　　今天，为什么有那么多的异端、邪教？他们偏离神的道，就是在父与子的关系上不清楚。有的高举圣父；有的更把自己提到了比圣子还重要的地方；有的只在乎圣灵等等。这些都是不理解“三位一体”神的关系。。圣父、圣子、圣灵是同尊同荣、同受敬拜的，没有人会越过父而知道子，也没有人会越过子而认识父。只有借着子，我们才能更深的认识父；借着父的启示，才明白子的道成肉身。“从来没有人看见过神，只有在父怀里的独生子将他表明出来” （约一18）。

　　我们今天能坦然无惧的来到神的面前，也是借着圣子耶稣。借着耶稣的道成肉身，才认识和经历到上帝对我们不离不弃的爱、完全舍己的救赎，更是借着耶稣自己与神建立生命的关系，有耶稣把神清楚的启示给我们，让我们可以认识他，这是何等的恩典啊！为何有耶稣我们不去认识和知道，非要借着某人、某些恩赐来认识神呢？那样的认识是真认识吗？真正的认识是与神建立关系，而不是达到自己的个人利益，让我们真知道神，更愿意借着耶稣与神建立生命的联合。

二、耶稣的邀请

　　耶稣的祷告之后，还有邀请？邀请谁呢？每一个人。做什么呢？我们来看下面的经文，这对于每一个人都是安慰，在人生的尽头中总有出路，你愿意接受耶稣的邀请吗？愿意来到耶稣的面前吗？只要你愿意来，就能得到生命的安息。

1、到主面前

　　耶稣的邀请是对每一个人讲的，这样的人是什么人呢？经文记载：“凡劳苦担重担的”，这个重担对于每一个人都是不一样的。弟兄姐妹，你的重担是什么？或许对有的人来讲，重担就是环境；有的人重担是疾病、困难、压力；亦或是逼迫、生活的艰辛等等。虽然我们不知道每个人的重担是什么？但我们知道每个人都会有重担，也会经历重担。当人在背负重担的时候，有时就真的如走到人生的尽头之中，无路可走。有时也会有肢体找我们交通，泪流满面，不知所措，面对他们，我们真的无能为力，有的安慰也是：“交托吧！为你祷告，祈求神来安慰你。”人的能力很有限，人要认识自己的有限，也认识自己的重担。

　　今天，你是否也有重担压身呢？你会怎么办？人的尽头是神的起头；人的末路是神的出路。耶稣邀请每一个有重担的人：“可以到主的面前来。”因为只有到主的面前来，才能找到真正的出路。曾经有多少信徒，走到人生的绝望处，唯一的道路就是到主的面前来，而他们也选择了这唯一的路。可耶稣没有让他们失望，到主的面前，他们经历真正的救赎和爱的怜悯。曾经我到医院里给一位患了绝症的人传过福音，也给无路可走、走进教堂的人讲福音，最后我告诉他们的都是：“到主面前来吧，只有这唯一的路，你的生命会不一样的，你会经历耶稣的爱。”很多人很聪明，他们选择来，很单纯的信，信就得着，也有的人选择拒绝，但相信的人有福了，就如我们今天选择相信主、跟随主，到主的面前来。弟兄姐妹，你是劳苦担重担的人吗？到主面前来吧！

2、学主样式

　　人只有到主的面前才能与主建立关系，我们的生命才会被改变， “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了（林后五17）”。一个在基督里的人，要有被改变生命的见证，那这个生命要有怎样的见证呢？学主样式的见证，那主耶稣的生命有什么样式呢？

　　耶稣讲：“我心里柔和谦卑”，这就是主耶稣的生命。主耶稣道成肉身，降在世人中间，准确的讲是在罪人中，但主耶稣没有充满戾气、怨气、怒气，面对每一个来到他面前的人，他柔和的对待一一满足每个人的需要：“你让我们为你做什么？”在这样一个充满罪恶的时代、罪人中间，耶稣仍然满有柔和的解决每一件事，这是值得我们效法的。很多时候，我们想要柔和没有柔和，有的只是埋怨、恨恶、甚至心怀不平的怨天尤人，可想想耶稣，最有资格去怨与恨，却仍然充满爱的怜悯每个人，这是值得我们学习的。

　　除了柔和，还有谦卑。道成肉身是他的谦卑，怜悯人是他的谦卑，为门徒洗脚是他的谦卑，完成救赎计划，舍己牺牲自己的生命更是他的谦卑。主耶稣尚且能谦卑自己，我们呢？主耶稣邀请我们来，就是要学习他的柔和谦卑，让我们满有基督的馨香之气，负耶稣的轭，学主的样式。主耶稣说：“我们是世上的盐和光”，无论我们走到哪里，学主的样式才是生命真正的追求，直到我们长成耶稣的身量，随处播撒柔和谦卑的种子，为主做美好的见证。有多少基督徒用自己生命的改变见证主的救赎，因着自己的改变，让更多人来跟随耶稣，主也在邀请我们，让我们都来效法主自己，学主的样式，不断更新我们的生命。

3、得享安息

　　耶稣为什么会邀请人来到主的面前呢？因为他的爱和怜悯，因为神的救赎。主耶稣说：“我的轭是容易的，担子是轻省的”。“轭”是套在牛颈上的沉重木制器具，与牛要拉动的工具连在一起。人也背负很多重担：罪，一切额外的要求，世人的迫害和反对，寻找神过程中的疲惫厌倦。耶稣知道人所经历的哭、苦，他愿意怜悯世人，他愿意把人从重担里释放出来。世人要期望得到安息，可他们能有真正的安息吗？真正的安息是什么？主耶稣所指的是什么呢？

　　主所应许的安息指与神同在的爱、医治和平安，并不是指停止一切劳动。只有神所赐的安息才能使人的生命有盼望和意义，也只有来到主的面前，你才会经历不一样的安息。很多弟兄姐妹做见证：当自己经历大的疾病和困难时，外人已经很紧张了，可自己内心却充满平安，这就是神所赐的安息。这种安息在神的里面，与神建立关系能使无意义、充满愁烦的生命变成有方向、有属灵果效的生命。

　　弟兄姐妹，你到主面前想要得到什么？主耶稣应许我们说：“我就使他们得享安息”。安息是每一个人期望得到的，但真正的安息在哪里？只有在神里面才会得到。你愿意来到主的面前，就必得到真的安息，就必经历神的医治和平安。

三、结语

　　借着以上的经文分享，让我们看见耶稣的祷告，他的祷告是我们学习的榜样，主耶稣在祷告中感谢神恩；明白神意，明确了与神之间的关系，我们呢？愿我们也效法主的祷告，常存感谢的心，认识神的美意是什么，做一个真知道神的人，因我们是神儿女。在祷告之后，耶稣邀请每一个劳苦担重担的人，都可以到主的面前来，只有到主的面前来，才会得真正的安息，也只有与主建立生命的关系，学主的样式，才会有美好的见证。盼望我们也做一个邀请别人的人，借着我们的邀请，使每一个在尽头的人都可以找到起头，来到主的面前，学主的样式，让我们的生命不再一样，让我们的生命得到真正的安息。愿上帝怜悯我们！