2014年7月13日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：唐  莉牧师

经文：马太福音二十四3-5，23-26；哥林多前书十四；哥林多后书十

二1-10；歌罗西书二8；希伯来书六1-2

题目：基督在哪里？（二）

引言

　　在使徒保罗时代，有几种异端，其中一种异端的名字叫“诺斯底主义”。这个异端派别是耶稣从死里复活后第一个提出耶稣是人而不是神的群体。

　　“诺斯底主义”之所以被定为异端是因为：①他们否定耶稣的道成肉身，否定耶稣的神性。②他们否定圣餐的“同质说”。③他们是极端的“二元主义”，对宇宙和人都做出严格的两极划分。不但如此，这个异端团体还追求神秘主义，故意抬高自己，认为自己比别人懂得多，也比别人强。

　　而当时的初期教会经常会受此异端的影响，导致教会四分五裂，矛盾不断。面对这种情况，保罗经常写信提醒信徒不要上当受骗。除了哥林多书信中，其他一些书信中也多次提到过此事。

　　“方言”是圣灵赐给基督徒诸多恩赐中的一种，并不是很神秘的事情，也不是所有恩赐中最重要的。但哥林多教会的信徒却认为方言所讲说的都是“奥秘”，是别人不明白的，只有自己知道，表明自己灵命很高深。所以保罗在哥林多前书第十四章对说方言的恩赐进行了全面的阐释。

一、说方言的特点

1、说方言是对神说，而不是对人说(林前十四2）。

　　说方言是在灵里面与神交流，而不是说给人听，别人听不懂就没有任何意义。

2、说方言是造就自己，而不是造就别人（林前十四4，16-17）。

3、舌头说了别人不明白的话，就等于向空气说话（林前十四8）。

4、说方言是为不信的人作证据（林前十四22）。

　　方言是在圣灵的带领下说的，要在特定的条件范围内，对不信的人证明神的存在（使徒行传二章）。

5、不信的人听到方言，通常会认为说方言的人癫狂了（林前十四23）。

　　说方言时要让不信的人明白说的意义是什么（使徒行传二章）。

6、在一起说方言时，最多三个人，要轮流说，而且要有一个人翻译出来（林前十四27-28）。

　　如果说方言没有翻译方言的，就当在他人面前闭口不说。

7、不禁止说方言，但凡事要规规矩矩的按着次序行（林前十四39-40）。

　　保罗书信中告诉我们，教会内不禁止说方言，但我们也不用去刻意追求说方言的恩赐，凡事要按着教会内的制度、原则规规矩矩地行事方可。

二、先知讲道的特点

1、切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是作先知讲道（林前十四1）。

2、讲道是对人说，要造就、安慰、劝勉别人（林前十四3）。

3、讲道是为造就教会（林前十四4）。

　　教会指的就是在教会聚会的群体。

4、说方言如不翻译出来造就别人，讲道就比说方言强（林前十四5）。

5、用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言（林前十四19)。

　　用灵祷告：指人完全将自己的灵降服在圣灵的掌管之下用方言祷告，信徒可以在灵里用圣灵所赐的口才祷告，在这里保罗是指他单独向神说的方言。但他不仅用方言祷告，而且也用方言向神歌唱、赞美和感谢（林前十四14-15）。

　　用悟性祷告：指人用所学会的语言在圣灵的带领下藉着理性向神发出祷告和赞美。

6、作先知讲道是为信的人做证据（林前十四22）。

7、不信的人或不明白的人听到先知讲道，就明白过来，将荣耀归给神。

8、人人都可以讲道，叫众人学道理得劝勉，但要慎思明辨（林前十四31，29）。

9、要切慕作先知讲道，但凡事都要规规矩矩的按着教会的次序行（林前十四

40)。

三、说方言和作先知讲道的共同点

1、无论说方言或讲道，都是叫人安静，而不是混乱（林前十四33）。

2、无论说方言或讲道，凡事都要规规矩矩的按着次序行（林前十四40）。

四、保罗的见证

1、保罗的谦卑（林后十二1-6）

　　保罗并没有因为能说方言，并被主提到天上与神面对面而炫耀，仍是谦卑地行事为人。今天，我们更不应因得到神的恩赐而沾沾自喜，四处炫耀；反而要更加谦卑地服事主，服事身边的弟兄姊妹，如此才合乎圣经的教导。

2、因为保罗的顺服而蒙恩

　　在这里我们还看到了保罗的祷告神学，顺服神的旨意。当有“刺”也在我们身上时，我们应当像保罗那样，顺服神的旨意和安排。因为无论何时我们都当知道，神的恩典足够我们用的。

3、保罗不自夸

　　保罗并没有夸自己的能力和从神那里得到的诸多恩赐，而是夸自己的软弱。因为一切都是从神而来的，我们在这个世界上实在没有什么可以自夸的。

八、结语

　　基督在哪里？基督不在神迹中，不在奇怪的事件中，乃是在正确的理解、诠释圣经中。约翰福音五章39节：“你们查考圣经（应当查考圣经），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”基督就是道路、真理和生命，所以我们应当正确地理解思考圣经，因为基督就在圣经的真理里面。