2014年7月12日周六灵修聚会

讲员：宋  方传道

题目：基督徒处世生活的不一样

内容：腓二1—11节  

引言

　　每间教会都有些美好的见证。因“爱”的缘故，扶贫、帮助软弱的肢体、探访、慰问老人、关心孤寡等等，这就好比基督徒“光照人间”的见证一般，这“爱”并不局限在教会里面，而是爱洒人间。当这“爱”播撒出去的时候，“爱”温暖着基督徒的心，也融化着非基督徒的心，同时见证着上帝的荣耀。

　　这样的事不仅在济宁教会有，在各地的教会都有。有人说社会上有很多好心人也在奉献，也会奉献，对，我们不否认世间存在的美好。可基督徒为何要如此奉献？目的、动机在哪里？每一个皈依基督的人会告诉你：“这是对神爱的感恩和奉献。”是的，基督的救赎更新了我们的生命，而每一个被更新改变的生命并非独善其身，虽入世却要活出超世的生活，那么让我们用自己的见证告诉你不一样的处世生活观。

　　藉着经文分享：基督徒处世生活的不一样。

一、为和而谦卑

　　保罗在腓二章提到信徒合一的方法。在腓二1节保罗提到腓立比教会的信徒有四方面属灵经历。

1）在基督里有什么劝勉：指信徒借着信心与基督相交而有的鼓励。

2）爱心有什么安慰：指信徒的爱从神所赐的安稳而来，用这安慰去安慰人。

3）圣灵有什么交通：指信徒与圣灵有团契。

4）心中有什么慈悲怜悯：指基督徒彼此以慈悲怜悯、爱心、同情心相对。

　　因着这四方面的经历结出合一的果子：意念相同、爱心相同、心思相同。

　　古人云：“君子和而不同，小人同而不和。”和与不和是君子和小人之间的区别。君子之交求大同存小异，而小人呢，虽同却不和。合一、和谐、和睦是今天社会的口号，也是教会追求的目标，更是上帝对神儿女的要求。合一带来教会的复兴，和谐彰显上帝的创造，和睦见证三一神的慈爱。

　　保罗劝勉腓立比教会的信徒，要和而同。让罪人去掉私欲和骄傲，那怎么才能做到“和”呢？保罗提到“只要存心谦卑”。

　　谦卑意味着放下自己，去掉自我的“大”，让自己降服在神的面前。只有先谦卑下来，各人看别人比自己强；不单顾自己的事，也顾别人的事，才能带来合一、和谐。今天社会、教会需要合一，和谐，这不仅是神的心意，更是肢体需要代祷的负担。撒旦破坏我们的计策之一就是：唯我独尊，让自我显大，眼里看不见耶稣，为此教会虽有神的祝福，但却留不住祝福。求主开启我们的眼睛，让我们可以谦卑自己，在社会和教会中创建和谐、合一、和睦。

　　我们所信仰的三一真神，本身就是合一的团契，三位一体，同尊同荣，同受敬拜。从上帝本身来看，彰显了和谐、和睦、合一，也让每一个跟随主的人，为和而谦卑自己。耶稣基督的道成肉身，是为了完成伟大的救赎使命，他的谦卑更是：“不照自己的意思行，只为成就神的旨意。”所以救恩的完成使人与上帝和好、人与人和好、人与自己和好。

　　保罗为福音事工而谦卑自己，从大发热心、逼迫基督徒的扫罗，到认识自己是罪人中的罪魁，他的谦卑是为使人与神和好（林后五18节）。谦卑是我们效法的榜样，是我们生命追求的目标，而真正谦卑的目的乃是和谐、和好、合一，为神的福音而愿意降服在神的面前。古希腊哲学家苏格拉底的“自知无知”是谦卑的表现，饱满麦穗的低头也是谦卑的行动，让我们谦卑下来，才能做到彼此合一、和谐。

　　无论处在任何的环境中，首先放下自“我”，才能彰显救主的伟大；肯谦卑自我，才会看别人比自己强；愿意谦卑自我，才能做到和而不同，在这个创建和谐社会的时代，从自我做起，为主发挥属灵的影响力。

二、为顺而舍已

　　腓二5—11节是著名的“虚已论”。保罗在这里论到基督的舍已，“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓二6-8节）。这里讲到耶稣的顺服，为了顺服天父的旨意，甘愿独尝苦杯、独走苦路、独钉苦架。有谁理解耶稣内心的孤单？有谁体会耶稣内心的愁苦，又有谁在耶稣客西马尼园祷告的时候，与他一同警醒？弟兄姊妹，今天我们都是跟随主的人，可有多少时候我们真的体恤主耶稣的心肠？有多少时候，无论遭遇任何环境，我们是否都愿意跟随主？

　　耶稣的顺服，是他舍弃天上的荣华富贵，道成肉身，降世为人。耶稣的顺服，是他舍弃自己的利益，体恤我们的软弱，凡事和我们一样。耶稣的顺服，是他舍已优越的环境，用生命经历人的哭、苦、枯。他的顺服更是舍已自己的意思，用宝血换取我们的生命。他的顺服是甘愿被牵到宰杀之地；他的顺服是舍弃自我的一切，而为我们成为救赎大功。他的顺服竟到了死的地步。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们常说顺服，可看见的人都不顺服的话，又怎能说；“主啊，我愿意顺服。”顺服就意味着舍已，舍弃自我，成就神的旨意。很多时候，我们宁肯坚持自我的意思，也不愿意顺服在神的面前，用祷告来坚持。求主给我们顺服的心志，不要越祷告越坚持，祷告不是改变神的意思，而是改变自我，让我为顺服而舍已。

　　保罗给我们做了美好的榜样，使徒行传十五章记载当保罗在马其顿呼声的催促下，顺服圣灵的引领去传福音，却在腓立比被下在监狱里。此时的保罗并未陷在埋怨和疑惑中，而是选择顺服，顺服是舍已——将自己的主权交给神，保罗在监狱里仍然唱诗、赞美、祷告神，为此成就神的美意。

　　今天我们处在不同的环境中，有不同的身份、责任、使命，有时我们用自己的意思去成就神的事，到头来却发现人的好意不是神的美意；人的美意不是神的旨意。所以让我们舍已，不照自己的意思行，顺服在神的面前，把主权交给神，让神来带领我们的生命，在这个时代中，让世人看见不一样的处世生活，为顺而舍已，为彰显主的美意。

三、为爱而奉献

　　“爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。”这是苏霍姆林斯基的名言，也道出了我们主耶稣伟大无私的爱。

　　爱是什么？是主耶稣完全的舍已和奉献。爱是他甘愿道成肉身，爱是他受羞辱、讥诮、鞭打，他仍不解释；爱是他在被钉的时候仍为钉他的人祷告；爱是完全献上，用自己生命所实践出来的奉献观。为爱而奉献，耶稣用自己的生命实践上帝伟大的爱。因着主耶稣的爱，我们的贫穷成为他的贫穷，我们的软弱成为他的软弱，而主耶稣为救赎我们，甘心献上。

　　使徒保罗一生都在为基督、教会奔波劳累，爱教会他全身奉献，从不接受教会馈赠的礼物，如果接受，也只是从一个教会转向另一个教会，以成就天父的旨意。保罗在罗马书十二1—2节诚恳的劝勉肢体将身体献上，当作活祭。他所讲的正是他自己用生命实践出来的奉献。无论经过怎样的磨练，保罗仍没有改变奉献的初衷和态度，以至于在任何环境中，造就了保罗卓越的生命品质。

　　特蕾莎修女说：“爱的反面不是恨，而是冷漠”。很多时候，当我们面对周围事物时，我们不是恨，而是冷漠，更谈不上爱。爱如耶稣、保罗所实践的一样，用自己的生命爱着世界和周围的人。作为跟随主的人，我们应效法基督，为爱而奉献自己。雅各书提到：“不要把爱停留在表面上”，爱不仅仅是停留在口头上，而是把信仰实践在行为上，用行体信。

　　今天无论在教内、教外有太多无助的人需要我们去帮助，这个世界需要爱，让我们用爱去创造和谐，用爱去奉献自我。作为基督徒，请把这份无私的、完全的爱传递下去。我们拒绝冷漠，那就用我们的爱温暖无助的心灵，用我们的心点亮悲伤的生活。

　　有一首歌唱到：只要人人都献出一点爱，这世界将会变成美好的人间。让我们从点滴做起，从我做起，学会尊重自己和他人，力所能及地帮助他人。让我们秉承发扬基督教的感恩意识，报效祖国回馈社会的责任意识，舍己为人的奉献意识。授人玫瑰，手留余香；奉献爱心，收获希望。

结语

　　主耶稣教导：“你们是世上的盐，你们是世上的光”（太五13—16节）。盐与光的作用就是要发挥属灵的影响力，基督徒要用自己的生命去实践信仰，用行动体现信仰，共创和谐、奉献的社会，为主作见证。让世人看见我们处世生活的不一样，怎样的不一样呢？为和而谦卑，为顺而舍已，为爱而奉献。愿神怜悯我们！