2014年5月4日晚间崇拜

主持：田  枫传道

证道：吴景旺传道

经文：诗篇一百四十八

题目：天地的赞美

引言

　　诗篇是以色列人的赞美诗，在节期或聚会时吟唱，就像我们今天聚会唱诗一样。新约时代，少数教会仍然在唱，多数却没有歌唱的习惯了。今天，很多教会往往把诗篇当做启应经文诵读。

　　148篇是一首宣召万有赞美耶和华的诗歌，以赞美耶和华开始，并以赞美耶和华结束。这首诗的特点：从上往下赞美，天上到地下，再从地上往上回应；本篇中没有丝毫论到罪恶的话，也没有论到神审判和刑罚的话，好像一切不良的事都已过去了，只留下纯粹的感谢和赞美。

一、天上的赞美

　　犹太人的思想中，有三层天的分法，即大气层、星际太空、乐园。

　　天使、天军在第三层天，太阳、月亮、星宿在第二层天，大气层在第一层天。

　　看这首诗的赞美顺序，从最高的一层开始，慢慢地往下降，从神的使者到大气层。

1、 天使天军的赞美

　　天使是在神面前服役的灵，也是被造之物，应当歌颂创造主的奇妙，具体参见天使撒拉弗的敬拜（赛六1-6）。主耶稣降生的时候，有一大队天兵同那天使赞美神（路二14）。启示录使徒约翰的异象中，经常可以看到圣经经文描述天使的敬拜。

2、 太阳、月亮、星宿的赞美

　　这些如何去赞美神？没有口，没有生命，没有声音。这些照样可以去赞美神。如太阳发出光和热，带来温暖；月亮反射太阳光，我们通过月亮的阴晴圆缺，可以定日子、节令、年岁……星宿是对夜空的一种点缀，也可以引导航海的人。“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听……他的言语传到地极”（诗十九1-3），太阳还像新郎出洞房，又像勇士欢然奔路。日月星宿是神给世界万人的见证，证明他的存在和全能。

3、大气层的赞美

　　天上有云，云里有水气，所以神按照时候降下雨水，滋润大地，生长五谷。“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水，你这样浇灌了地，好为人预备五谷”（诗六十五9）。虽然雨水没有生命，但它可以孕育生命，这就彰显了神的奇妙。

二、地上的赞美

1、海中鱼类的赞美

　　对神创造的描述中，神第五日的创造如下：“水要多多滋生有生命的物……神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的活物”（创一21）。水不是一潭死水，而是充满了生命，各从其类。

2、田野树木的赞美

　　各样果树结出不同的果子，一年四季都有，发芽，开花，结果，落叶,它们遵守神的定时，该什么时候就什么时候。生命循环不止息。

　　“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗一20）。神大能存在的明证，藉着这些可见之物就可以晓得。

3、地上活物的赞美（野兽、牲畜、昆虫、飞鸟）

　　神造了地上的动物，它们也可以被神指挥、使用。如创世纪七章9节：“一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

　　鸽子衔着橄榄枝，表示和平（创八11）。黄蜂飞在以色列人前面为他们争战（书二十四12），乌鸦为以利亚叼饼和肉（王上十七6）。大鱼吞吐约拿，虫子咬蓖麻（拿二10，四7）。

4、所有人类的赞美（君王、首领、老年人、少年人、孩童）

　　人类是神在地上的杰作，在创造的次序中，最后造人，为的是让人享受神先前的创造。

　　以色列民族是神在地上所设立的赞美神的一个民族，这个民族存在的目的就是敬拜真神耶和华，活出神荣耀的见证来。“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的”（诗二十二3）。

　　救恩是从犹太人出来的，但是以色列人拒绝了神的儿子，于是救恩临到外邦人。我们在基督里都为一，所以因信基督耶稣，都是神的儿子。“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的。”

　　我们是属灵的以色列人，是神的圣民、神的百姓，所以要赞美耶和华。

三、结语

　　天上有天使天军赞美，太空中有太阳月亮星宿赞美，大气层中有雨水赞美，天空中有飞鸟赞美，海洋里面有鱼类赞美，地上有牲畜、昆虫赞美，最后神还拣选我们来赞美。求神给我们一个赞美的心，让我们能够常常用诗章颂词灵歌，彼此对说、口唱心和地赞美主，在神面前献上颂赞的祭，来讨主的喜悦！