2026年1月25日上午崇拜
主持：张玉娟传道
证道：宋 方传道
经文：以赛亚书九1-4；哥林多前书一10-18；马太福音四12-23
题目：在黑暗中看见大光
引言
主耶稣道成肉身就如一缕光明照进黑暗中，他指责以色列民的罪，责备法利赛人的假冒为善，但在黑暗罪恶中的人们又岂会允许光明的存在，所以，他们把耶稣推向十字架，而自己仍活在罪中不知悔改，拒绝相信耶稣。主耶稣说：“我就是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约八12）。耶稣就是那真光，照进黑暗，使黑暗中的人看见大光。
从古至今，黑暗与光明的交织从未停歇，每个人的生命旅程中，难免会遭遇各种“黑暗”时刻：或是事业上的重大挫折；或是被病痛折磨得身心俱疲；或是情感上的破裂；或是信仰上的迷茫。这些所谓的“黑暗”让我们看不清前面的道路，感受不到温暖，甚至陷入绝望中？疑惑光明是否存在？然而，在这看似各样的“黑暗”中，总有一束“光”照进来，为我们带来盼望，这束光就是上帝的拯救。从创世之初，上帝以光驱散了混沌的黑暗；当人类陷入罪中时，上帝给人设立了救赎计划。无论世界的黑暗多么重；我们的处境多么艰难，上帝的光始终照亮我们前行的道路，改变我们的生命，让我们从黑暗中走向光明，从绝望中走向希望。愿我们都能深刻经历到这束大光的温暖与力量，活出被光照的生命，成为黑暗世界中的光明见证。藉着以上所读的经文，我们分享《在黑暗中看见了大光》。
一、黑暗中的应许之光
《以赛亚书》所处的时代是以色列民族历史上一个多灾多难的时期。当时，以色列王国已经分裂为北国以色列和南国犹大。北国以色列由于长期犯罪得罪神，拜偶像、道德败坏，逐渐走向衰败，而强大的亚述帝国正崛起，不断对外扩张，成为周边国家的巨大威胁。亚述帝国所到之处，烧杀抢掠，不仅掠夺财富，还掳走被征服的人。对于北国以色列来说，亚述帝国的威胁近在眼前，政治局势动荡不安，百姓生活在恐惧与不安之中，时刻面临着国破家亡的危险，内心充满焦虑与绝望。
除了政治上的危机，灵性上的堕落更让以色列民陷入了深层的黑暗。百姓忘记上帝的诫命，拜偶像，他们不再寻求上帝的引领和赦免，而是依靠自己的力量和外交手段试图摆脱困境，却一次次陷入更大的危机。就在这样一个内忧外患、黑暗笼罩的时刻，先知以赛亚被上帝拣选，担负使命向百姓传递神的话语。他没有回避现实的黑暗，而是勇敢地指出百姓的罪恶与悖逆，同时也带来了上帝的拯救和应许，如同在无边黑暗中点燃的一盏明灯，为绝望中的百姓带来了一丝曙光。
赛9:2节记载：“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们”。“大光”并非指自然界中的普通光，而是特指上帝的拯救与同在，是那能驱散罪恶、恐惧、绝望的神圣之光。这束光有着丰富而深刻的内涵。
这光是救赎之光。拯救以色列百姓脱离亚述帝国的压迫，脱离罪恶的捆绑。上帝应许要打破压迫者的轭，折断欺压者的杖（赛九4），让百姓重新获得自由与平安。上帝将亲自保护、拯救他的选民。从救赎的计划来看，这束光指向弥赛亚——耶稣基督的到来。耶稣基督就是救赎之光，为全人类带来了希望，让所有信祂的人都能得到永恒的生命。
这光是希望之光。在黑暗中，人们最缺乏的就是希望。当北国以色列的百姓面临亚述帝国的威胁时，上帝的应许让他们重新燃起了对未来的期盼。这束光告诉他们，黑暗只是暂时的，上帝的恩典与拯救终将到来。无论处境多么艰难，都不要放弃希望，因为这位神就信实的，他的应许永不落空。
这光是指引之光。在黑暗中，人们容易迷失方向，而上帝的光如同明灯，照亮前行的道路，指引我们走在正确的道路上。在人生的旅途中，我们常会面临各种选择和诱惑，只有紧紧跟随这束光，才能走向蒙福的人生。
如今，我们生活的时代虽与以赛亚所处的时代大不相同，但依然面临各样的“黑暗”。这些黑暗以新的形式呈现，同样也给人类带来痛苦和挣扎。如：在世界的一些角落，冲突依然在持续，无辜的百姓饱受战火之苦，社会陷入混乱与动荡之中。疾病的威胁也时刻困扰着我们，夺去我们的平安和生命。人际关系的破裂也是一个突出的问题，人们越来越注重利益，忽视与他人的沟通，家庭关系变得疏离，亲子之间缺乏理解，朋友之间互相猜忌。随着物质生活的日益丰富，人们对精神生活的追求却越来越淡漠。许多人沉迷于网络、游戏、物质享受，试图以此填补内心的空虚，却往往陷入更深的迷茫。拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良风气侵蚀着社会的道德底线。一些人为了追求金钱和利益不择手段，做出损害社会和他人的事情。诚信缺失、食品安全问题、环境污染等问题，都是这个时代严峻的现实。
然而，面对这些“黑暗”，上帝拯救依然有效，这应许之光依然在黑暗中闪耀，从未熄灭。上帝没有忘记我们，他依然在等待着我们。正如以赛亚书所宣告的，黑暗不是终点，而是上帝要拯救他的百姓。无论我们遇到怎样的环境，上帝依然会点燃希望之光，赐予我们活泼的盼望。祂要折断我们身上的“轭”——那些捆绑我们的罪恶、恐惧、焦虑、绝望；除去欺压我们的“杖”——那些伤害我们的人和事，那些让我们陷入困境的环境。只要我们愿意相信他，就一定能在黑暗中看到光明，在绝望中找到希望。
二、生命选择以神为光
大卫的一生充满坎坷与挑战，但他始终坚守对上帝的信心，成为合神心意的仆人。因着上帝的拣选，他从一位牧羊少年成为以色列的君王。然而，扫罗因嫉妒他而多次设计陷害大卫。大卫被迫逃离家乡，过着颠沛流离的生活。他曾藏身于洞穴之中；曾寄居于非利士人的境内；曾经历过亲信的背叛。在这样的困境中，大卫面临着巨大的患难，他可以选择放弃对上帝的信靠，也可以选择绝望沉沦。
但大卫却做出了一个截然不同的选择——以神为光，坚定地依靠上帝。大卫说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢”（诗二十七1）。即使身处黑暗之中，面临死亡的威胁，大卫依然坚信耶和华是他的亮光，是他的拯救。他不将目光聚焦于环境的黑暗和敌人的强大，而是定睛于上帝的大能。大卫的信心是建立在他对上帝的深刻认识和经历上。在牧羊的岁月里，大卫曾依靠上帝的力量击败过狮子和熊，保护了羊群。他知道上帝是信实的，是有能力的。因此，在面对扫罗的追杀时，大卫没有选择报复，而是选择等候上帝的时机，他相信上帝会按照祂的旨意成就一切。
诗27:4节大卫祷告：“我有一件事，我求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”。这句话不仅是大卫对神殿的向往，也为我们的信仰生活带来了指引。在古代以色列，圣殿是上帝同在的象征，是百姓与上帝相遇、沟通的地方。大卫渴望住在耶和华的殿中，表明他渴望与上帝同在，亲近上帝，这种关系不是一时的火热，而是一生一世的坚守；不是表面的形式，而是内心的真诚。对今天的我们来说，“耶和华的殿”已经不再局限于看得见的建筑上，而是上帝的同在。我们可以通过祷告、读经、敬拜与上帝建立亲密的关系，让上帝成为我们生命的中心，让祂的话语指引我们的方向。
“瞻仰祂的荣美”是指用心去感受和认识上帝的美好。上帝的荣美体现在祂的爱、公义、信实、怜悯等方面。当我们专注于上帝的荣美时，心灵会被祂所吸引，生命也会逐渐被改变。在瞻仰上帝荣美的过程中，我们不再局限于自己的得失与环境上，而是遵行耶稣的诫命爱神爱人，从中经历上帝的伟大和奇妙作为。
“在祂的殿里求问”表明大卫认识到自己的有限，愿意寻求上帝的智慧和指引。在人生的道路上，我们常会面临各种选择和困惑，不知道该如何前行。我们需要像大卫一样来到上帝面前，让上帝的话语是我们脚前的灯，指引前面的方向。我们很容易陷入对物质财富、地位名利的追求中，而忽视与上帝的关系，只有当我们将上帝放在首位时，生命才能真正得到满足。
今天，我们也面临着与大卫相似的选择。这个世界充满了各种诱惑和挑战，黑暗的势力也在引导我们偏离上帝的道路。我们可以选择定睛于世界的黑暗，被恐惧、焦虑、贪婪、嫉妒等负面情绪所控制；也可以选择转向耶和华的光，依靠上帝的力量，活出充满信心和希望的生命。许多人在生活中遇到挫折和环境，容易陷入疑惑、不信中，不断地抱怨环境，埋怨神，将目光紧紧锁定在眼前的黑暗上，从而失去了前进的勇气。还有一些人在追求物质享受的过程中迷失了方向，认为拥有更多的金钱、财富和地位就能带来幸福和满足，于是不择手段地去追求这些东西，却发现越来越空虚。
然而，作为上帝的儿女，我们有更好的选择——转向耶和华的光，我们要从世界的黑暗和诱惑中转移出来，专注于上帝的同在和恩典。我们要像大卫一样，在祷告中亲近上帝，在读经中认识上帝，在敬拜中赞美上帝，让心灵得到牧养，信心得到坚固。当我们转向上帝的面光时，恐惧会消散，焦虑会远离，内心会充满平安和喜乐。生命选择以神为光，我们要遵行上帝的诫命，行公义，好怜悯，存谦卑的心与上帝同行。在生活中，要学会放下私欲和骄傲，顺服上帝的旨意；遇到困难和挫折时，要依靠上帝的力量去克服；面临选择和诱惑时，要求问上帝的指引，做出正确的决定。而选择以神为光并非一件容易的事情，需要我们有坚定的信心，并为信仰持守到底，就一定能经历到上帝的祝福和恩典，生命会变得更加丰盛，我们也能成为别人的光和祝福。
三、同心合意见证真光
哥林多教会是保罗在第一次旅行布道时建立的。哥林多城是当时希腊的一座重要城市，经济繁荣，文化发达，同时也充斥着各种异教信仰和道德败坏的现象。教会的信徒来自不同的背景，有犹太人，也有外邦人，这样的背景下，教会难免存在各种问题，其中最严重的就是结党纷争。“你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为分门结党的事，我从前告诉你们，如今又告诉你们，是要责备那些已经行这事的人”（林前一10-12）。保罗责备哥林多教会的分裂，破坏了教会的合一，也失去了福音的见证。
哥林多教会分裂最核心的原因是骄傲和对福音的误解。一些信徒过于高举人的能力和智慧，而忽视上帝的恩典和荣耀。保罗和亚波罗都是上帝所使用的仆人，他们有着不同的恩赐。保罗侧重于福音的传讲和教会的建立，亚波罗侧重于圣经的讲解和教导。但一些信徒却将他们偶像化，将教会的成就归功于“领袖”，而忘记一切都是上帝的工作。哥林多教会的信徒在神学认识上存在偏差。一些信徒可能受到当时希腊哲学思想的影响，注重人的智慧和辩论技巧，而忽视了福音的核心——耶稣基督的十字架。他们可能更关注理论研究，而忽略了彼此相爱的见证。这种对福音的误解，导致他们在信仰生活中偏离了正确的方向。哥林多城也是一个崇尚个人主义和竞争的城市，人们习惯于追求个人的利益和荣耀。这种社会风气也渗透到了教会中，一些信徒将个人的偏好和利益置于教会的合一之上，为了争夺权力和地位，互相攻击，导致教会分裂。
保罗在哥林多前书中强调：“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗”（林前1:13）？这些问题深刻地指出了教会合一的根基——耶稣基督的十字架。十字架的福音本身就是合一的信息，打破了人与人之间的隔阂，让所有相信耶稣基督的人都能够在祂里面成为一体。
十字架的福音彰显了上帝的爱，这种爱是合一的源泉。上帝差遣祂的独生子耶稣基督道成肉身，为了拯救全人类，他的牺牲表明了上帝对世人的爱，无论种族、性别、年龄、身份、地位如何，我们都是上帝所爱的儿女，没有高低贵贱之分，因此，应该彼此相爱，彼此包容。
十字架的福音使我们与神和好，彼此和好。在亚当里，人类都陷入了罪中，与神隔绝，人与人之间也充满了冲突，但耶稣基督的十字架改变了这一切。“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着祂以神为乐”（罗五10-11）。通过耶稣基督的救赎，罪得赦免，与神重新建立了关系。十字架打破了人与人之间的隔阂，“因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦”（弗二14-15）。无论是犹太人还是我们都在基督里互为肢体。
十字架的福音呼召我们以基督为中心。“但我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”（林前二2）。我们不应把眼睛定睛在人的身上，而是要以耶稣基督为我们生命的中心，彼此同心合意。
十字架的福音不仅是教会合一的根基，也是教会合一的动力。我们都是蒙恩的罪人，应该以谦卑的心对待彼此，互相包容，互相饶恕，彼此配搭。正如保罗所说：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后三18）。在基督的荣光中，我们不断被改变，共同见证上帝的荣耀。今天，教会也仍然面临着诸多挑战，无论怎样，都应该坚守合一的使命。耶稣基督在离世前祷告说：“使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来”（约十七21）。教会的合一是上帝的旨意，也是福音的见证。
如何实践合一的使命呢？要以圣经的教导为指导，为我们信仰和生活的准则；要彼此相爱，爱是圣经的核心教导，也是教会合一的纽带（罗十三8）；要遵守耶稣的教导，学会倾听他人的意见，尊重他人的选择；要以基督为中心，共同追求上帝的荣耀。教会的合一需要我们的努力，当教会真正合一的时候，就会成为黑暗世界中的一道强光，吸引更多的人来认识耶稣基督。
四、跟随成为光明之子
以赛亚书预言了“大光”的到来，而马太福音记载预言在耶稣基督的身上得到了应验：“这是要应验先知以赛亚的话，说：‘西布伦地、拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们’”（太四15-16）。耶稣基督就是那照亮黑暗的大光，祂的到来为人类带来了救赎的希望和永恒的光明。
耶稣基督是预言中的大光，是“世界的光”（约八12）。在耶稣基督到来之前，人类生活在罪恶的黑暗中，没有真正的光明和希望，但耶稣基督的到来打破了黑暗的权势，带来了上帝的真理和恩典。祂的话语如同明灯，照亮了人类前行的道路；祂的行为如同榜样，为人类指明了生命的方向。
耶稣基督是真理之光。祂来到世间，就是要向人类启示上帝的真理，祂的话语充满了智慧和力量，能够让人们认罪，悔改转向上帝。
耶稣基督是生命之光。“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去’”（约十四6）。耶稣基督的到来，为人类带来了永恒的生命。通过相信耶稣基督，罪得赦免，与上帝重新建立了关系，成为上帝的儿女。
耶稣基督是爱之光。耶稣基督以生命彰显了上帝的爱。祂为了拯救全人类，舍命流血，被钉十字架，这种爱是无条件的、牺牲的、永恒的爱。耶稣基督让我们感受到了上帝长阔高深的爱，也激励我们去爱身边的每一个人。
太4:12-23节详细记载了耶稣开始公开事工的过程，他是世界的光，凡跟随他的就不再黑暗中，他的行动成为我们跟随光的榜样。首先，耶稣在合适的时间做事。当施洗约翰下监后，耶稣知道时间到了，就按照天父的旨意退到加利利，开始传道。耶稣的行动告诉我们，跟随光需要有智慧，能分辨上帝的时间，在合适的时间做出正确的选择。我们要相信凡事都有上帝的时间，跟随光要顺服上帝的带领。
其次，耶稣传扬天国的信息，呼唤人们悔改：“从那时候耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改’”（太4:17）。今天，我们也应该像耶稣一样传扬天国的福音，不仅用言语，更要用行动，为主做美好的见证。
再次，耶稣呼召门徒跟随祂（太四18-22）。耶稣呼召的不是完美无缺的人，而是平凡的渔夫，他们没有高深的学问、显赫的地位，但耶稣却使用他们。上帝的慈爱是长阔高深的，无论我们多么不配，只要愿意跟随耶稣，祂就会拯救和拣选我们，让我们成为祂的见证。在跟随耶稣的过程中，我们需要像门徒一样，学会放下一切，包括梦想、事业、舒适的生活，这可能不是一件容易的事，但当我们认识到信仰的宝贵时，就会愿意跟随耶稣，把生命的主权交给他，让他来掌管。
最后，耶稣教导与医治并行。“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，宣讲天国的福音，医治百姓各样的病症”（太4:23）。耶稣不仅关注人们的灵魂得救，也关怀人们的身体疾苦。作为跟随耶稣的人，我们也应该关注身边的人，无论是物质上的帮助、情感上的安慰，还是身体上的关怀，我们都要以耶稣的爱去爱他们，让他们感受到上帝的爱和温暖。
耶稣教导门徒：“你们是世上的光”（太5:14）。这是耶稣对每一个跟随祂的人的呼召，我们蒙召不仅要“看见大光”，更要“成为光”，在黑暗的世界中见证上帝的荣耀。今天，我们周围的人也渴望光明、希望、真理，我们的使命就是要将耶稣基督的真光带给他们，让他们通过我们的生命看到上帝的慈爱，我们的见证不仅是在教会里，更要在家庭、职场、社区中彰显。
在家庭中要成为家庭的光，以耶稣基督的教导为准则，经营好家庭。夫妻之间要彼此相爱、互相尊重；父母要以身作则，遵行祂的话语；子女要孝顺父母，听从父母的教导。我们要用爱心和智慧处理家庭中的矛盾，让家庭充满爱和温暖，成为见证上帝爱的场所。
在职场中要成为职场的光，以诚实、正直、勤奋的态度对待工作，尽职尽责，荣神益人。要遵守职业道德、乐于助人，与同事建立良好的关系。在面对职场中的压力和诱惑时，要坚守原则，依靠上帝的力量克服困难，成为职场中的盐和光。
在社区中要成为社区的光，积极参与社区的公益活动，关心社区的弱势群体，要与邻居和睦相处，建立良好的邻里关系。我们要在社区中传扬福音，让邻居们感受到上帝的爱。通过我们的好行为，彰显上帝的荣耀。
成为世上的光，并不是一件容易的事情，需要我们不断地更新生命，要远离罪恶，追求公义、怜悯、信实和爱心；要依靠圣灵的引导和帮助，不断地克服环境和软弱。在这个充满挑战的时代，我们可能会因为信仰而受到误解，但不要惧怕，而要勇敢地为主作见证。成为世上的光，更需要我们彼此配搭。教会是基督的身体，我们互为肢体，要在教会中彼此相爱，共同完成上帝赋予我们的使命。当我们彼此合一的时候，成为光明之子就会照亮更多的人。
五、结语
人生就如同一场从黑暗走向光明的旅程。在这趟旅程中，我们难免会遭遇各种环境，也会经历各种“黑暗”时刻。此时，或许你现在正经历疾病的困扰；或正经历着关系的破碎；或许正陷入信仰的迷茫，在怀疑与困惑中徘徊；或正承受着社会的压力，工作的不顺、生活的艰辛。然而，上帝的光始终在黑暗中闪耀。先知以赛亚宣告了黑暗中应许的光；大卫选择了以神为光的生命；保罗呼吁教会成为合一见证真光，耶稣基督就是真光，并呼召我们跟随光、成为光明之子，带领我们从黑暗走向光明，从绝望走向希望。
今天，耶稣基督依然呼召我们：“来跟从我”，这是一个充满爱与恩典的呼召，也是一个改变生命的呼召。当我们回应这个呼召，选择跟随耶稣基督的时候，祂就会将生命的光赐给我们，照亮我们前行的道路，改变我们的生命。愿我们都被上帝的光所充满，如同明灯，照亮自己，也照亮身边的人。愿我们在这从黑暗走向光的旅程中，不断成长和进深，最终在上帝的荣耀中得享永恒的喜乐与平安。