2026年1月18日晚间崇拜
主持：宋 方传道
证道：张玉娟传道
经文：约翰福音一45-51
题目：做心无诡诈的真信徒
引言
约1:45-51节经文的主人公是拿但业，他在圣经中记载不多，常与好友腓力一同被提及。但就是这样一位平凡的门徒，却得到了主耶稣极高的称赞——被称为“真以色列人”；“心里没有诡诈”，这在整本圣经中都是极具分量的正面评价。试想，若主耶稣亲口夸赞我们是正直无伪的真跟随者，内心必满激动与喜乐。
拿但业与耶稣的相遇，始于一段略显尴尬的对话。这也让我们看见，耶稣是一位按时分粮、因材施教的主，祂深知我们的属灵境况与真实需求，总能精准带领和牧养我们的生命。我们就从：耶稣所喜悦的“真信徒”是什么模样；我们又该如何活出心中无诡诈的生命与大家分享《做心无诡诈的真信徒》。
一、拿但业的追求
“拿但业”名字意为“神的赐予”，符类福音中称他为“巴多罗买”，“巴”是“父亲”的意思，说明他的父亲名叫多罗买。他住在加利利的迦拿，是耶稣行第一件神迹的地方，离拿撒勒不远。关于他的职业，经文中没有明确记载，有人推测他是渔夫，也有解经认为他是农民，但可以确定的是，他并非社会高层，只是一位普通的中下阶层人士。主耶稣所看重的从来不是人的身份地位，而是内心的志向。拿但业最可贵的是对真理的执着追求，这种追求体现在两个核心方面：一是喜爱听神的道；二是愿意独自默想神的话语。这也是历代灵修神学所强调的——敬虔之人的生命，必然有安静亲近神的痕迹。
耶稣与拿但业初见时，曾说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了”。这句话看似平常，实则蕴含着深刻的属灵意义。在犹太人的文化中，无花果树代表平安；也象征着敬虔之人与神相交的圣地。枝叶繁茂的无花果树下是拉比教导门徒、信徒默想祷告、研读律法的理想场所，是隐秘处与神亲密同行的象征。正如王上4:25节所记，所罗门时代，百姓“在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住”，这是平安与敬虔的美好写照。
耶稣特意提及“无花果树下”绝非偶然，是在告诉拿但业，也告诉我们：祂看见我们在无人知晓的隐秘处，那份对真理的渴慕、向神敞开的真诚，以及专心寻求祂面的心意。耶稣所称赞的“心里没有诡诈”，首先就体现在这种不张扬、不求人的称赞，只在乎神是否看见的单纯上。这种在隐秘处与神亲近的生命，正是真诚信仰的根基。
二、改变生命的相遇
让我们回到经文看看拿但业与耶稣这场改变生命的相遇是如何发生的？首先是腓力的宣告。耶稣在加利利呼召腓力：“来跟从我吧”！腓力立刻回应呼召，随后便急切地找到好友拿但业，兴奋地说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”。腓力口中的“那一位”正是旧约预言的弥赛亚——申18:18节预言神要兴起一位像摩西一样的先知，众先知也多次见证弥赛亚的到来，而腓力坚信，耶稣就是那位等候已久的救世主。
面对这足以让敬虔犹太人激动的消息，拿但业却直率地提出了质疑。他熟悉圣经预言，弥5:2明确指出基督要生在伯利恒，而拿撒勒在当时只是一个名不见经传、甚至被人轻视的小地方。基于对真理的执着，拿但业毫不掩饰自己的想法：“拿撒勒还能出什么好的吗”？这句话听起来刺耳，甚至有些不敬，但恰恰彰显了他的真诚：他不虚伪迎合，不为人情隐藏真实想法，只是基于自己所认知的真理，发出了真诚的疑问。
面对好友的质疑，腓力没有争辩，也没有用深奥的道理说服他，只是平静而有信心地邀请：“你来看”！这是何等智慧的回应！信仰从来不是空洞的理论，而是亲身的遇见与经历。唯有亲自来到主的面前，才能真正认识祂。当拿但业带着疑问走向耶稣时，耶稣看着他，说出了那句震撼人心的评价：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的”。耶稣的目光能穿透人的外表，直抵内心本质，祂看见拿但业的真诚、坦率，以及对真理的执着渴慕。拿但业满心惊讶，追问：“你从哪里知道我呢”？他从未见过耶稣，却被如此精准地看透，心中满了疑惑。耶稣的回答，既是启示，也是印证：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了”。这句话瞬间解开了拿但业的疑惑，也彰显了耶稣的神性——拥有超越时空的全知能力，深知拿但业在隐秘处寻求神的心志。这一刻，拿但业彻底明白，眼前这人绝非寻常，必定是神所差来的弥赛亚。
从质疑到认信，拿但业的生命发生了翻天覆地的改变。他立刻放下成见与理性预设，谦卑降服，高声宣告：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王”！这份转变，源于他对真理的真诚开放，也源于遇见了那位能洞悉人心的主。面对拿但业的真诚降服，耶稣给出了更荣耀的应许：“你要看见比这更大的事”。又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”。这句话呼应了创28章雅各的梦境——雅各曾梦见梯子立在地上，头顶着天，神的使者在梯子上上去下来。雅各原名意为“欺骗者”，早年以诡诈获取长子名分，而神在伯特利向他显现，将他的名字改为“以色列”，象征着他从诡诈到顺服的生命转变。
耶稣称拿但业为“真以色列人”，正是将他与先祖雅各的诡诈形成鲜明对比，指向雅各名字改变后应有的生命本质——真诚、无伪、顺服神。而耶稣就是那连接天与地的“天梯”，是神与人之间唯一的中保。“天开了”象征着因基督的到来，人与神之间因罪隔绝的障碍被挪去，交通得以恢复。神的恩典、启示与救赎，都借着耶稣基督临到世人，门徒们也将亲眼见证耶稣的神迹、受死、复活、升天与圣灵降临，成为这荣耀真理的见证人。
三、活出真诚豁达的人生
圣经从不避讳揭露人性中的诡诈，诗120:2节诗人恳切祈求：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头”。在现实生活中，诡诈也无处不在，常常借着贪婪、虚荣、恐惧等心思滋生蔓延。
贪婪催生诡诈：有人为了巨额利益，编织庞氏骗局——用新投资者的资金支付老投资者的回报，营造高收益的假象，却从未将资金用于实际投资。著名的麦道夫案就是如此，凭借金融界的声望行骗，涉及全球136个国家的3.7万名投资者，造成650亿美元的损失，直到金融危机爆发，骗局才被揭穿。提前6:10警示我们：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多的愁苦把自己刺透了”。一旦心怀贪念，诡诈便会趁虚而入，我们必须时刻警醒。
虚荣催生诡诈：职场中剽窃他人成果邀功，人际交往中用谎言掩盖失误、维持表面和谐，这些看似微小的不真诚，都是虚荣在作祟。它们如同隐藏的种子，生根发芽后便会侵蚀内心的正直，让我们在追逐虚假光环的路上迷失自我，最终失去他人的信任。
恐惧催生诡诈：为逃避责任而撒谎推诿，一句谎言需要无数谎言弥补；为求自保而作伪证，违背良知与真理。而信仰中的诡诈，更是令人警醒——有人假冒伪善，表面敬虔内心污秽，正如耶稣斥责法利赛人：“你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽”。他们用外表掩盖罪恶，甚至利用信仰谋取私利，这是主所厌恶的。
耶稣曾警告：“掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的”。诡诈终究无法在神的光中隐藏，唯有真诚，才能蒙神喜悦。拿但业的故事告诉我们，神不责备真诚的疑问，却厌恶虚伪的敬虔。祂看重的不是我们表面的宗教行为，而是内心的真实。信仰不需要伪装，不需要刻意表现“属灵”，更不需要隐藏软弱与困惑，我们可以带着最真实的本相来到神面前。拿但业的信仰历程为我们树立了榜样：他既用理性查考圣经，坚守真理的根基，又愿意向神的超自然启示敞开心扉，不固守成见。当他认出耶稣的身份，便果断放下骄傲与偏见，全然降服。这种真诚带来的顺服勇气，正是跟随基督的关键。在这个充满妥协与算计的时代，敢于为真理站立、为诚实付上代价，本身就是强大的见证。耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”。在言不由衷的世代，最有力的见证就是真实的话语与真实的生命。
耶稣基督是终极的“真”，是神本体的真像，是道路、真理、生命。祂洞悉我们内心深处的诡诈、伪善与软弱，却以丰盛的恩典接纳我们，用宝血洗净我们一切的罪。祂呼唤我们脱离虚谎，进入真理的光明，也邀请我们效法拿但业：在喧嚣世界中，为自己寻找“无花果树下”的安静空间，真诚渴慕神的话语；勇敢面对内心的疑问与挣扎，将一切带到主面前求问；持守对真理的执着，同时顺服圣灵的引领；遇见主之后，果断放下成见与骄傲，全然降服于祂；在家庭、职场、教会中，活出真诚、正直、信实的品格，拒绝诡诈，成为这个世代的光和盐。我们或许和拿但业一样平凡，没有显赫的背景，但神看重的是我们向着祂那颗真诚无伪的心。只要我们愿意真诚归向祂，祂必使用我们的平凡生命，成就不平凡的事。今天主耶稣也在看着你，祂知道你的所在和心思意念。祂正邀请你，成为祂眼中“心里没有诡诈”的真信徒。你愿意回应祂的呼召吗？