2026年1月11日晚间崇拜
主持：韩怡然传道
证道：张玉娟传道
经文：以赛亚书四十二1-9；马太福音三13-17
题目：谦卑中彰显荣耀
引言
按照教会的年历，今天是主显后的第一个主日。1月6日的主显日核心是让我们看见耶稣基督的荣耀——这位从天上来到人间的救主，把神的光带进了我们的黑暗。今天，借着这两段紧紧相连的经文一起认识这位“在谦卑里藏着大荣耀”的神的忠仆，看看他的到来对我们的生活到底有什么影响？反思我们今天跟随主的脚步？以赛亚先知在两千七百多年前预告的“神所喜悦的忠仆”，就是耶稣基督；而耶稣到约旦河受洗这个看似“卑微”的举动，正是他彰显神荣耀的第一步。今天我们就从三个方面来学习《谦卑中彰显的荣耀》。
一、神的拣选与托付
以赛亚书42章开始，神就像在我们耳边轻声呼唤：“看哪，我的仆人——我所扶持、所拣选、心里所喜悦的”！ 这个“看哪”特别有画面感，就像神指着耶稣对我们说：“你们仔细看，这就是我要差来救你们的那一位”！在以赛亚的时代，以色列人正被掳在外邦，他们盼着能回到家乡重建圣殿，摆脱外邦人的辖制。但神借着先知告诉他们：我要差来的这位仆人，带来的不仅是“回家的安慰”，更重要的是“灵魂的救赎”。对我们来说，认识神的这位仆人，不是让我们多懂一些圣经知识，而是让我们的生命得平安、喜乐，因为他就是我们的救赎主。
神称他为“我的仆人”，这里面藏着极大的爱和托付。耶稣本是神的儿子，拥有天上地下所有的权柄荣耀，但他愿意“降卑”取了人的样子，甚至像仆人一样顺服，直到死在十字架上。腓2：7节记载他“取了奴仆的形像，成为人的样式”。神不仅拣选他，还是神所喜悦的。这份喜悦不是耶稣做了什么大事才换来的，是从亘古就有的。这份喜悦在耶稣受洗时被公开印证了，天上直接发出声音：“这是我的爱子，我所喜悦的”。更让人安心的是，神说要“扶持”他。“扶持”就是“托住”。神知道耶稣要走的路有多难，会被人误解、嘲笑、被钉十字架，所以，神应许一直托着他。
耶稣在旷野禁食四十天，魔鬼试探他，说“你若是神的儿子，就吩咐这些石头变成食物吧”。这时，耶稣用神的话回应；天使加添他的力量（太四1-11），这就是神的扶持。在我们最软弱的时候，他不会丢下我们，会给我们力量。神的扶持从来不是‘隔空喊话’，而是能够让我们切身感受到。神还“将我的灵赐给他”，而且是无限量的灵。旧约的先知、祭司也会有圣灵临到，但大多是为了完成某件具体的事，比如：摩西带领以色列人出埃及，圣灵赐给他智慧和能力；大卫击杀非利士巨人歌利亚，大卫作诗赞美神，圣灵都赐给他力量和灵感；所罗门，圣灵赐给他智慧。但神赐给耶稣的灵是没有限量的，因为他要做的是救赎全人类的终极的事工，需要神完全的能力。神托付给这位忠仆的使命到底是什么呢？
“将公理传给外邦”——把神的真理带给所有人。旧约时代，神的真理主要启示给以色列人，外邦人很难接触到。诗147:20节记载：“他将他的道指示雅各，将他的律例、典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来不知道”。 但耶稣打破了这个“界限”，他在叙加的雅各井旁主动和一个撒玛利亚妇人谈道（约四1-26）。在当时，犹太人是不跟撒玛利亚人来往的，觉得他们血统不纯。但耶稣不仅主动和她说话，还把“永生的活水”告诉她。这个妇人后来跑到城里，喊着对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗”？ 结果很多撒玛利亚人去见耶稣，因着耶稣的话就都信了耶稣。这就是“将公理传给外邦”——不管你是哪个民族、哪种身份，神的恩典都能临到你。
作“众民的中保”——就是神和我们之间的“桥梁”。原文“中保”就是“约”的意思。旧约的时候，神和以色列人立了“律法之约”，要求人遵守十条诫命、守各种礼仪。但人总是犯罪跌倒，神知道我们做不到，所以借着耶稣立了“恩典之约”，不是靠我们自己，是靠耶稣的牺牲。这就是中保，耶稣的宝血为我们立了新约，成全律法，使我们能够依靠圣灵的工作，谨慎自守。
作“外邦人的光”——开瞎子的眼、领被囚的出牢狱。这里的“瞎子”不是指眼睛看不见的人，是指“心里看不见真理”的人。就像有的人拼命赚钱，以为有钱就幸福，结果还是空虚；有的人天天追求名利，以为出人头地就有价值，结果还是不满足，这就是灵性上的“瞎子”。“被囚的”指被罪恶捆绑的人，比如有人被打牌、喝酒的瘾辖制；有人被仇恨捆绑。
二、忠仆的谦卑与顺服
赛42：2-3节记载：“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开”。 这句话颠覆了我们对“伟人”的认知。我们认为有能力、有使命的人，应该是轰轰烈烈的，比如：古代的君王出征要敲锣打鼓、旌旗招展；现在的成功人士要开豪车、住豪宅。但耶稣不一样，他安静、不张扬，甚至有点“不起眼”。这种谦卑在耶稣受洗这件事上表现得最清楚。约翰的洗礼是“悔改的洗礼”——就是承认自己的罪，求神赦免，然后受洗表明要重新做人。耶稣是圣洁的，没有罪，根本不需要受这样的洗礼。所以，约翰一看见耶稣来，赶紧拦住他：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗” ？约翰的反应很真实，就像我们看到一个完全圣洁的人，要和我们这些“罪人”在一起，会觉得“不配”。但耶稣说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”， 意思是：我受洗不是因为我有罪，是因为我要顺服神的旨意，给你们做榜样，告诉你们不管是谁，都要谦卑在神面前。耶稣本是神的儿子，是万王之王、万主之主，却愿意和罪人一起站在约旦河里，接受悔改的洗礼。这是多么令人震撼的一件颠覆性的事情。
以赛亚书记载：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭”。 芦苇本就脆弱，被压弯了之后，轻轻一碰就断了；灯火快灭的时候，吹一口气就灭了。这里代表我们软弱的人。我们有没有因为工作太忙，没时间读经祷告，心里觉得愧疚，甚至感觉不配；因为犯了同样的罪，认为不会被神接纳；因为没有服侍好，就拒绝服侍。这时的我们就是“压伤的芦苇”“将残的灯火”——脆弱、无助，甚至想放弃，但耶稣不会折断、吹灭我们。彼得曾经三次不认主（太二十六69-75）。他本来发誓要跟耶稣同生共死，结果耶稣被抓后，他害怕被牵连，别人问他是不是耶稣的门徒，他连续三次否认耶稣。彼得当时肯定很绝望，觉得“我背叛了主，主肯定不会要我了”。但耶稣复活后特意找到彼得，三次问他“你爱我吗”，还托付他“你喂养我的羊”（约二十一15-17）。耶稣没有因为彼得的软弱而丢弃他，反而重新接纳他、托付重任给他。这位忠仆不仅温柔，还“凭真实将公理传开”，而且“不灰心，也不丧胆”。耶稣传道的时候，法利赛人故意刁难他，说他“靠着鬼王赶鬼”；门徒不理解他的教导，常常跟他争论；甚至有犹太人因为不认同他，一度的想要抓祂的把柄想要杀他。但耶稣从来没有放弃过，直到他在十字架上完成了救赎使命。
这位忠仆耶稣基督的谦卑和顺服表现在：祂是神、是万有的君王，却甘愿降卑，取了奴仆的形象，不喧嚷，不扬声，祂是无罪、完全圣洁的神却为了尽诸般的义，为了我们甘愿站在与罪人同等的位置上，接受约翰悔改的洗礼；祂从来没有因为我们软弱而丢弃我们，却是“压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭”，祂凭着真实将公理传开，并不灰心也不丧胆。这告诉我们：“荣耀”从来不是喊出来的，而是活出来的。就像谷物成熟后，颗粒越饱满，越是低下了头，弯下了腰。耶稣基督用祂的生命和实际行动，给我们做出了美好的榜样。
三、神的印证与我们的回应
赛42：5节记载：“创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华”。 神不是为“炫耀”自己的能力，是要让我们放心：这样一位创造天地、赐人生命的神，他差来的仆人肯定是可靠的，他托付的使命肯定是能成就的。而神对耶稣的印证，在他受洗时达到了顶峰：耶稣从水里上来，天开了，圣灵像鸽子一样降在他身上，天上有声音说“这是我的爱子，我所喜悦的”。天开了、圣灵降下、父神说话，就是神在“盖章”：“你们看清楚，这就是我拣选的忠仆，他的工作我完全认可、拖住的”！
“天开了”指什么？因为人的罪，神和人之间像隔了一堵墙，我们不敢靠近神。但耶稣来了，拆毁了神人之间的隔阂。圣灵像鸽子降下来，鸽子是温顺、和平的象征。告诉我们：耶稣的灵不是严厉的，是温柔的带领我们。就像挪亚在方舟里放出的鸽子，衔着橄榄枝带来平安的消息（创八11），圣灵降下来也带来了“神人和好”的消息，以前我们是背离神的罪人，现在因为耶稣成了神的儿女。
天上的声音更直接：“这是我的爱子，我所喜悦的” 。这句话不仅印证耶稣，也是在邀请我们：只要我们相信耶稣，与他联合，也能成为神所喜悦的人。当我们清楚认识这位“在谦卑中彰显荣耀”的耶稣基督，神的忠仆，看到神这样印证他，我们该怎么回应呢？
首先，坚定地相信他。相信耶稣就是神的儿子，相信他为我们的罪死在十字架上，相信他复活了，相信他能救赎我们到祂的永恒里去。很多时候我们的信仰“摇摆不定”，就是因为信得不够坚定。比如遇到难处了，第一反应是“找关系、想办法”，而不是先祷告；听到别人说“信耶稣没用”，就开始怀疑“是不是真的”。
其次，完全的依靠他。我们常常觉得“我自己能行”：能管好脾气；能做好服侍；能解决生活的难处。但实际上就像那根脆弱的芦苇，稍微有点风雨就会弯；将残的灯火，稍微有点风吹就会灭。唯有依靠耶稣才能重新得力。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太十一28），这句话不是“安慰人的空话”，是实实在在的应许。
再者，认真地效法他的谦卑和顺服。耶稣是神的儿子，尚且愿意放下荣耀，做仆人、去受悔改的洗礼、顺服神的旨意；我们这些蒙恩的罪人，更应该学他的谦卑。生活中，我们是不是常常骄傲？比如觉得“我读经多，比别人懂圣经”；“我服侍多，比别人属灵”；“我赚钱多，比别人厉害”？是不是别人得罪我们了，就非要争个输赢，不肯让步？我们一定要清楚“骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前”。“骄傲来，羞耻也来；谦逊人却又智慧”。
顺服神的旨意也一样，不是“神要我做什么，我就勉强做”，是“神的旨意比我的意愿更重要”。就像耶稣在客西马尼园祷告时说的：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（太二十六39）。耶稣知道十字架的痛苦，但还是顺服神的旨意。我们今天也会遇到“不想做但神要我们做”的事：比如要原谅伤害过我们的人；服侍那些不喜欢的人；要在艰难的环境中坚持信仰。这时候，顺服就是说：“主啊，依我的意思，我虽然不愿意，但我愿意听你的。”
最后，勇敢地传扬他。耶稣的使命是“将公理传给外邦”，作“外邦人的光”；作为他的跟随者，我们也该把这个使命接过来，传福音，成为“福音的见证者”。
四、结语
今天我们又一次认识了这位“在谦卑中彰显荣耀”的神的忠仆——耶稣基督。他不是高高在上、遥不可及的君王，是愿意俯身为我们洗脚、与我们的软弱同在的救主；他的荣耀不是靠权势和喧哗彰显的，乃是靠谦卑、顺服和爱彰显的。他是压伤芦苇的扶持者，是将残灯火的挑旺者，是我们生命中最可靠的依靠。愿我们能够在信仰生活中坚定地相信他，不被风浪动摇；完全的依靠他，不凭自己硬扛；认真地效法他，放下骄傲、学会谦卑；勇敢地传扬他，把恩典带给更多人。愿我们的生命像耶稣一样，在谦卑中彰显神的荣耀，让更多活在黑暗中的人，透过我们看到耶稣的真光！