2025年11月16日晚间崇拜
主持：田 枫传道
证道：宋 方传道
经文：马太福音六25—34；腓立比书四6—7
题目：在忧虑中交托，在仰望中得享平安
引言
试问大家：在过去的这一周里，是否曾经为某件事感到忧虑、焦虑甚至失眠？可能是为家人的健康、工作的压力、孩子的学业、经济的需要等。人生何尝不是这样呢？常常遇到环境、重担、压力，让我们反思：基督徒该如何面对这些环境呢？在环境中我们不可能做到漠视，信仰也从未让我们超出这个世界，而是让我们学会在环境中藉着祷告、交托、仰望，靠着救主耶稣胜过忧虑，靠着主的恩典和同在得享安息。藉着以上所读的经文，和大家分享的题目是《在忧虑中交托，在仰望中得享平安》。
一、分析忧虑的原因：认清本质
每个人的人生都不是一帆风顺的，这就是我们常说的“环境”“重担”“压力”，让我们心中不安的事情或困难。我们是否会为着各样的琐事而陷入深深的忧虑中，影响我们的休息，内心没有平安，也会因着自身的疾病而感到忧虑。作为基督徒，虽然我们是神的儿女，但也不是忧虑不会找我们，我们也会担心、忧虑、失眠，也会为着一件事耽耽于怀，以至于身体和心灵都会受到伤害。赞美诗273首所唱：“神未曾应许天色常蓝，人是的路途花香常满，常青无雨，常乐无痛苦”。作为基督徒，我们感恩神却应许我们：生活有力，行路有光亮，作工得息，他给我们一个宝贵的应许和够用的恩典。今天，就让我们一同来对付忧虑，在这样处在内心的风暴中，如何得享平安。
在韦氏字典里面忧虑是和焦虑相提并论的，指精神或情绪上的一种不安甚至恐惧的现象。原因乃是自己的安全或幸福受到威胁；自己的困难大过所能解决的；对将来的情形不知如何发展。圣经中的“忧虑”一字，原文由两个字组成，指由分岔的思想而来的痛苦和感受。
“忧虑”在希腊文中的原意是“分心”、“心思被撕扯”，但当我们面对忧虑时要静下来心来，分享让我们忧虑的原因是什么？是哪件事情影响了我？哪件事情让我担心？为什么担心？也可以用排除法，分享忧虑的原因之后，认清忧虑的本质是什么？这是一场内心的风暴，更是一场考验信心的争夺战。当我们忧虑的时候，想想是不是自己背负了重担。太6：25节记载：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么”。吃、喝、穿是我们生活所缺，虽然每天都要面对，但却仍然会在这些事情上忧虑，而忧虑的背后是什么？
忧虑是对神主权的怀疑。当我们面对环境，心中忧虑的时候，其实是对主的怀疑，内心也会对自己说：“神啊，你能解决吗？你在乎我这件小事呗？还是我自己来”。这一切的背后就是怀疑上帝的主权，怀疑上帝的无所不能和无所不在。但有时我们走了很多的弯路发现忧虑没有用，到头来还是得交托，仰望。
忧虑是对神供应的怀疑。太6：26—30节记载主耶稣教导我们不要为生命忧虑，他列举了天空的飞鸟和野地里百合花的例子。飞鸟不种也不收；百合花也不劳苦，也不纺线，天父尚且养活它们，更何况我们这些他眼中的瞳仁、用重价买赎回来的儿女呢？是主的救恩临到我们身上，救赎了我们，使我们成为一群有盼望的儿女。当我们忧虑的时候，是内心怀疑天父的慈爱和信实。所以，面对忧虑，我们要意识到这不仅是一个情绪问题，更是一场信心的属灵争战。敌人正试图用忧虑来分化我们的心，让我们从对神的信靠中偏离，陷于怀疑和埋怨之中。当我们认清忧虑的本质之后，要靠着主走出忧虑，如何胜过忧虑呢？
二、走出忧虑的办法：交托仰望
当我们认清了忧虑的本质之后，神也赐给我们具体的方法，如何胜过忧虑呢？太6：31—34节记载：“不要为明天忧虑；一天的难处一天当就够了”。腓4：6—7节记载：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”。我们所读的两处经文就是最清晰的行动指南针。
1、对付忧虑
（1）转念
所谓的“转念”，就是换个角度去思考问题。同样的半杯水，积极的人会说：“还有半杯水可以喝，足够用的”。但消极的人会说：“不好了，我只有半杯水了”。同样的一束玫瑰花，积极的人会说“这花真美”；消极的人会说：“你看，这花有刺”。同样的问题，不同的态度就会有不同的结果。忧虑的人看到的是环境，乐观的人看见的是生机，上帝若给我们关上一扇门，他会为我们开一扇窗的。
有个小姑娘，在家想打开窗户看看外面的风景，打开一扇窗户，正好是看见主人埋葬自己的心爱的小狗，小姑娘泪流满面。于是妈妈看见了，让小姑娘换个窗户打开看看，而另一个窗户下则是盛开的玫瑰，小姑娘刚才悲伤的心情一扫而过，看见盛开的玫瑰，高兴的不得了。妈妈对她说：“孩子，你开错窗户了。”有时我们忧虑就陷入牛角尖里，越陷越深，后来就是焦虑、抑郁。
怎样转念呢？了解让我们忧虑事情的最坏状况是什么？回到现实中去，认清自己的处境，不让忧虑模糊自己的思维。然后接受最坏的状况，拒绝、逃避都不是解决问题的办法，只能让自己更忧虑。老百姓说：船没翻，别往河里掉。忧虑的问题就是我们常常这样，事情还没到最坏的结果，就想象无法解决。所以，不妨站在上帝的角度，去思想为何上帝让我们经历，或许这就是约瑟的“神的美意原是好的”；是保罗的“一根刺”，却也是主恩够用的彰显。回到问题中，用转念去对付忧虑，因神的美意肯定不是让我们忧虑，而是让我们经历他的怜悯和恩典。
（2）感恩
我们要用感恩的心来对付忧虑，当我们遇到问题的时候不是自己背负，而是学会将担子交托给主，学习放手，神就接手。人的尽头就是神的起头，当我们完全交托的时候，主就给我们开道路，接过我们的忧虑。所以，要存感恩的心面对忧虑。
首先，感恩我们有神，有了神就拥有了真正的富足，有了神就有了一切。当我们回首以往的日子时，若没有神或许早就没有了我们，因着有神，神从未让我们缺乏过。诗23：1节记载“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”。
其次，我们感恩神知道我们的需要，天空的飞鸟神都养活，何况我们比飞鸟贵重呢？我们都是神所爱的，他知道我们的需要，了解我们，而且他也会时时看顾，处处保守的。有这样一位爱我们的主，还怕什么呢？就如主耶稣用五饼二鱼满足五千人的需要，神照样也会供应我们的；主祷文中祷告的：日用的饮食，今日赐予我们。
最后，我们要常常数算主的恩典，当我们数算神恩典的时候，就会立时惊讶乐欢呼！当我们的眼睛只盯在没有的地方，怎会有喜乐呢？只定在环境上，怎能不忧虑呢？之所以我们忧虑，是因为思虑多，烦恼也多，所以要胜过忧虑，每天感恩的过，数着神的恩典去过，你会发现恩典够用的。
（3）喜乐
箴17：22节记载“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干”。当我们有喜乐的心时，就没有忧虑了，喜乐会对付我们的忧虑，而不是继续忧虑，让忧虑影响我们的身体和心灵。很多事就是因为我们太在乎了，所以才会影响我们，如果不在乎呢？我们为今天忧虑，明天自有明天的难处，很多事情的发生本不在我们的控制之内，所以才会有担心、紧张，甚至是忧虑，而人是越想抓住就越抓不住；越不想在乎越在乎；越不想生气越生气。
为何不放下这些，让主的喜乐来充满我们呢？《腓立比书》是监狱书信，是使徒保罗在监狱中所写的，这是在逼迫中，哪有喜乐可言，但保罗靠着主的恩典仍然大有喜乐，劝勉我们要靠主喜乐（四4）。诗43：4节记载“到我最喜乐的神那里”。约15：11节“是要我的喜乐存在你们心里”，神愿意我们喜乐，而不是忧虑。保罗劝勉我们没有什么是可以让我们与主耶稣的爱隔绝的。所以，不要在忧虑里面伤害自己，这是神所不喜悦的，而且忧虑也会影响到我们身边的人。
有一个校长很爱兰花，在学校里种了很多兰花。有一个新来的护工，不小心碰倒了校长种的心爱的兰花，于是向校长赔罪。你想校长会怎样？暴跳如雷？辞掉护工，但校长却对护工说：“我种兰花，是为了美化环境的，不是为了生气的”。我们要向校长学习，生活中遇到的人和事，神的目的不是让我们忧虑的，也不是让我们生气的，而是在每一件事中经历上帝的慈爱。哪就让我们用喜乐的心对付忧虑吧，靠着神所赐的喜乐胜过忧虑。
（4）爱心
怎样对付忧虑？用爱心去对付。遇到忧虑的事也一样，如果我们的眼目只顾自己，就会越陷越深。如果让自己用爱心去关心别人，无疑不是一个对付忧虑的好方法。有时我们埋怨没有鞋子而忧虑，而有的人连脚都没有；有时我们为吃喝忧虑，而有的人连活着都很艰难。所以，主耶稣说：生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？我们何必为着饮食和衣裳去忧虑呢？让我们学会用爱心去关心他人，先去求神的国和义，所忧虑的、需求神都知道。不要总看见别人有的，而看不见自己有的；看不见别人没有的，却总是看见自己没有的。让我们心存感恩知足，把眼目放到别人的难处上，为别人祷告，别人不仅得到了祝福，自己也得到医治。总是忧虑也不能使寿数多加一刻，不如变压力为动力，用爱心去对付忧虑，用关怀去传递上帝的爱，转眼之间就会发现已经胜过了忧虑。
２、祷告交托
走出忧虑的第二个方法：祷告交托（腓4：6—7）。
（1）应当一无挂虑
“应当一无挂虑”听起来像是一个不可能的命令，谁能做到呢？“不要忧虑”就像对一个掉进水里的人说“不要呼吸”一样困难，其实我们知道，想是一回事，做出来又是另外一回事。这节经文的开头是：应当。这是一个基于基督徒身份和责任的选择。我们是神的儿女，就“应当”活出与这身份相称的生命，一个充满喜乐的生命；一个信靠而非惧怕的生命；一个懂得在环境中仍能仰望主的生命。这不是让我们一味的压抑情绪，也不是伪装不忧虑，而是让我们做出一个信心的决定：我选择不让自己被忧虑控制。
（2）藉着祷告、祈求和感谢
如果说“应当一无忧虑”是命令的话，神也给我们了办法：要把忧虑的能量转化为祷告的行动。
凡事：任何事，无论大事或小事，神都保守眷顾。没有一件大事神解决不了，也没有一件小事神不去看顾。
祷告：这是与神建立关系的途径，来到神的面前像孩子对父亲一样，倾心吐意述说一切的难处和重担，相信我们的祷告神听的见，眼泪神看的见。
祈求：这是具体的、有针对性的祷告。把你忧虑的那件事清清楚楚地告诉神。是工作上的一个项目？是家人的一个疾病？是紧张的人际父系？还是处在叛逆期的孩子呢？都一一带到神的面前。
感谢：祷告中常常伴随着感恩，这是信心的顶峰。在事情还没有改变之前，为着神的主权、信实和过去的恩典献上感谢。感谢不是假装问题不存在，而是宣告：“神啊，我不知明天的道路，但我知你在掌管着明天；相信当洪水泛滥之时，你仍坐着为王；相信主必给我们开道路”。
（3）交托
交托就是“将我们所要的告诉神”(腓四 6)。“你们要把一切忧虑卸给神，因为他顾念你们”(彼前五7)。如何做到交托呢？诚实地祷告：不要压抑忧虑，而是坦诚地向神诉说你的担忧、恐惧和需要。祈求而非强求：把具体的需要告诉神，交托在祂手中，相信祂的计划和带领不会错。卸下重担：想象把忧虑像包袱一样，亲手交给信实、慈爱且顾念你的神。
我们什么时候才能真正的交托呢？走到尽头的时候，无力可施之即，人才会懂得回到上帝的面前。但要相信神让我们经历环境，并不是要让忧虑来伤害我们，也不是赐灾祸的意念，而是藉着忧虑让我们经历他的慈爱和安慰。有一首歌唱到：“常常祷告，耐心等候，主做事有定时，相信就有喜乐”。没有人喜欢忧虑的，神乃是让我们学会在环境中祷告交托，这也是基督徒的特权，耐心等候，相信神所赐的使人富足，并不加上忧虑。让我们认清忧虑是撒旦的诡计，会让我们怀疑上帝的恩典；会挡住神的祝福。
3、得享平安
走出忧虑的方法：在仰望中得享平安（腓4：7）。当我们祷告交托的时候，神应许给我们什么？不是问题立刻消失，不是困难马上解决，而是神会让我们等待，我们要存着信心仰望，相信“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守我们的心怀意念”
这是神的平安：不是世界给的、基于环境的平静，而是从神而来的、超越环境的平安。是我们藉着祷告而得来的，神赐予我们的礼物，意味着我们一个蒙主救赎得人与神和好，得到神的恩典。这有别于世上的平安，因为世上的平安是一时的、表面的、是不安定的，而神的平安是永恒的、完全的。
这是出人意外的平安：意味着神所赐的平安不是人能自行创造或享有的，而是超越人们认知的。按常理来说，我们一般在忧虑中会崩溃绝望，但因着在神的里面，却有一种无法解释的平静和安慰。神应许我们“必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”，就像一个全副武装的士兵守卫城堡一样，神的平安会守护我们的内心，不让忧虑、恐惧和怀疑入侵我们的心灵。
得享平安，是操练我们安息在主的里面，活在神的同在中。当然，走出忧虑也不是一劳永逸的，而是让我们学会在环境中操练自己，不要忧虑。如何去做呢？读经：每天用神的话语来喂养我们的信心。在环境中依然操练信靠、仰望的心，信心越大，忧虑的空间就越小。数算神的恩典：养成感恩的习惯，建立一个“感恩清单”，常常回想神在你生命中的作为。作见证也是，在经历中看见恩典够用。与家人交通：不要独自面对忧虑，也可以把重担分享给属灵的同伴，请他们为你祷告，陪你同行。我们彼此担当重担，也是彼此相爱的见证。这样，就让我们在仰望中胜过忧虑，在仰望中得享平安。
三、结语
我们每个人都会环境，或许明天也仍会面临很多挑战，我们也会随之陷于忧虑之中，常常让我们问“为什么？为什么会发生在我得身上？为什么神不听我的祷告”？信仰让我们认清忧虑的原因和本质，从“为什么”转向“祷告交托”，当我们遇到忧虑的时候，让我们学会转念、感恩、喜乐，用爱心来对付忧虑。
有一个小男孩，发觉房间的光线很暗，而外面阳光明媚，于是想拿着扫帚把阳光扫进来，但怎么扫都扫不进来。于是妈妈看见了，问他为什么这样做？小男孩讲明了原因，妈妈对他讲，这很简单，想要让阳光进来，需要打开窗户。故事很简单，我们也一样。不要使自己陷在忧虑中，而是敞开心怀，在仰望中得享平安，因我们有一位爱我们、为我们舍命，并且已经得胜的耶稣。
现在，让我们闭上眼睛，把心中正在忧虑的那件事、环境、重担交托在耶稣的手中，并对主说：主啊，我信心弱小，承认我为这件事忧虑，并难以胜过，我现在选择把它交给你，求你给我开道路，引领我，怜悯我，负我完全的责任。我信靠你，并为此而感恩。求你赐予那意外的平安，来保守我的心怀意念”。