2024年10月27日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：李永生传道
经文：以西结书三十七1-14
题目：从荒原枯骨到灵命复兴
引言
记得有一段时间，因为在我们那边轿车通行不是很方便，车位少，去教堂五分钟找车位要半个小时。所以，我就买了一辆加油的摩托车，加满油可以开好几百公里，不管去哪里讲道我都能开到。有一次，我觉得车子里的油还可以撑一段路程，等我找到加油站再加油也不急。可我竟然开到半路车子没油了。当时前不着村后不着店，我推着一辆将近四百斤的摩托车满头大汗。当从我身后驶过一辆辆电瓶车的时候，我心里很是羡慕，原来电瓶车也可以跑的那么快。我足足推了二十多分钟才找到加油站，累得我气喘嘘嘘。那个瞬间，我就有一个想法，好像今天我们的人生似乎就像一辆没有油的摩托车或者汽车，摩托车虽然买回来没多久外面的漆是好的，连轮胎上的毛刺都是完整的，但没有油就开不动。正如今天我们外在的生活看上去好像是有规律的，甚至在人看来我们没有两样，但有多少人里面是空的，我们的服侍和信仰是否也是这样呢？虽然我们能准时的来到教堂聚会，也能随着牧师祝福的祷告有序的离场回到社会当中，在家也能翻开圣经来读经，每一天也都有灵修祷告和唱诗。但有多少弟兄姊妹总感觉心里空落落的，读经没有味道，祷告似乎对着空气说话，服侍好像也没有初信时所拥有的热热心。今天，有多少人虽然来到教会中有一个正常的信仰生活，但我们里面似乎是没有油跑不动也走不动了。
今天读的结37:1-14节这段经文使我们看到一幅很恐怖的画面，这是神给以西结先知看到的一个异象，把他带到遍满骸骨的平原中。虽然以西结先知在这个异象当中所看到的第一幅画面是绝望的，但这死人的骨头枯干以后居然可能活过来、站起来成为耶和华极大的军队。今天我们的信仰似乎也需要这样，当生命进入软弱中并到一定的地步就好像是枯干的骸骨，那时我们需要有圣灵的浇灌和属灵的复兴。现在的你是否处在充满骸骨的平原，可能是身体的原因正在经历病痛的折磨，可能是家庭的原因夫妻或者亲子关系亮起了红灯，也有可能是最近遭遇业绩惨淡、面临失业等危机，更大的平原是你面临灵性上的低谷，失去信仰的生命力，甚至和上帝的关系也很紧张。求主帮助我们，在神的面前倚靠圣灵工作。今天我和大家分享的题目是《从荒原枯骨到灵命复兴》。
一、复兴始于灵里的看见
结37:1-2，11记载：神让以西结看到异象平原遍满骨头，神又对以西结讲人子，你知道这些骸骨是谁吗？这些骸骨不是别人是以色列全家。他们说我们的骨头枯干了，指望失去了，灭绝净尽了。当我们今天看到这段经文的时候知道这帮骸骨不仅是以色列全家，更是要透过这段经文看到你我现在最真实的灵命光景。有多少人读圣经都是为别人读的，没有用经文对照自己的生命。以西结看到的死人骨头不是别人而是他自己，以色列的全家以西结也包括在内。当一个人生命要复兴的时候，灵里要有一个真实的看见，求圣灵来光照，使我们真知道里面的问题是什么。
赛1-5章记载：百姓啊，你们有祸了；祭司啊，你们有祸了；君王啊，你们有祸了；指责别人你们有祸了，你们要灭亡了。言下之意我以赛亚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，你们这些全都败坏只有我是真实的侍奉上帝，全然圣洁。但在赛6章记载，当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华”，到最后以赛亚的生命才真正被复兴，主说我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？以赛亚才肯在主面前回应说：主啊，我在这里，请差遣我，他看见自己的光景，回转到主面前。
以西结也看见百姓的问题和自己的问题。那我们现在回到自己的身上，有看到问题吗？当一个人觉得自己没问题的时候，这个人问题是最大的，大家同意这个观点吗？因为他看不到自己的问题，这正是一种老亚当、老我的生命。就像创世记中，在亚当还没有偷吃分别善恶树果子的时候，神使他沉睡，因为神说这人独居不好，我要给他造一个配偶帮助他。所以使亚当沉睡，取了他一根肋骨，为他造了一个女人。亚当看见这个女人的时候，说：这是我骨中的骨，肉中的肉。这是人类历史上第一份情书。但当亚当和夏娃犯罪过后，神说是谁让你吃了不可吃的分别善恶树的果子呢？亚当的态度转变了，说：上帝啊，不是我干的，是你赐给我与我同居的女人她给我吃的！亚当把最大的责任推给了上帝。
1、在异象中，看清当下的本相
认识自己也是一门智慧，很多时候我们不认识自己或没有全面的认识自己。当时的以西结好像也是充满死人的骨头一样，他对这个世界绝望，对主的带领好像也是质疑的，那今天我们的生命如何呢？常常容易处在枯干的平原里，我们里面的生命好像也是死在过犯罪恶中的。借着这段经文让我们看见你我生命真实的光景，我们里面充满死人的骨头，充满罪恶老我的生命吗？
记得我在教会上课的经历，暑假教会的大学生回来每周一次的小组上课，那一次我给他们讲教会历史课。因着教会的事务非常忙，有受洗的工作我要预备讲道，还有一些探访等等所有的事情都堆在那一周。当我在预备给大学生的课程时没有太用心，以至于我感觉这次课上的好糟糕，逻辑思路很乱，甚至自己都觉得惭愧和亏欠。当我里面有责备的时候又有另外一个声音出来，说没关系，这段时间这么忙情有可原，机会多的是下次多花点时间预备不就可以了吗？当我里面听见这个老我声音出来的时候就很开心，我找好多理由，自我感觉还不错。走在回家的路上我的妻子刚好那一天过来听课，她说你今天上课讲真的好烂。听到这话我里面的老我立马就爆发出来了，我对她说：你懂什么啊，你读的神学多还是我读的神学多，你看的圣经多还是我看的圣经多，你看的书多还是我看的书多，你居然还敢说我，有本事下次你过来上课。我妻子说了一句，但我的老我不愿意被她所指正，所以罪人都有一种我说我可以，但不允许别人说我的心态。今天我们在家庭中是不是也这样，不允许你的另一半说你。当我们遇到一些外面的指责批评的时候，里面就有自我保护的机制，把自己围在自己的城堡中，地位不允许别人侵犯，统治不允许别人占领，这就是每个人想要做王的生命。我妻子讲了一句“你上课讲的真烂”，我回怼了妻子。从教会到家里大概十分钟的时间，妻子被我怼得一句话都不敢说。我感觉赢了，看妻子下次还敢再说我吗？那天我跪在主面前祷告的时候怎么祷告都好像祷告不通，感觉结结巴巴没有贯通的经历和滋味。后来我真的在主面前去回想我在这件事情上的失败，我在主面前悔改，我说主啊，是的，我平时要求弟兄姊妹要谦卑，但没想到最不谦卑的是我自己。面对妻子的一句指责，我的老我就出来了，这就是罪的最真实的生命。当你的生命没有定睛在耶稣基督身上的时候，老我、老亚当的生命就会出来。这就好像当时以西结先知所看到的那个异象——枯干的骸骨。今天，我们是不是用一种枯干骸骨的状态去回应家人和孩子呢？我们里面充满着老我的生命，没有求主来治死我们的骄傲而顺从肉体的情欲。
中国教会有一位神所重用的仆人宋尚节博士，今年是他离世80周年，虽然他在世的时间不长（四十多岁），但他所功的果效影响着中国教会。宋博士是非常著名的布道家和讲员。有一天教会邀请他开培灵会，宋博士所讲的主题是要学会谦卑，他说教会的负责人、牧长、同工、讲道人和传道人要谦卑，所有的信徒弟兄姊妹都要谦卑。宋博士是福建人，地方口音讲“谦卑”被底下人听成“枪毙”，讲完道后宋博士下台老长辈在后面找到他说你讲道很有水平，但这个耶稣我怎么越听越不敢信了，信耶稣到最后都要枪毙了谁敢信。那天培灵会听道的人很多，宋博士又上台继续分享来解释这个问题。说你们知道什么叫谦卑吗？谦卑就是把你的老我拉到主面前枪毙，老我不枪毙你就不能谦卑，到最后再问大家你们要不要枪毙，大家都点头说我要枪毙，当然这个枪毙不是外在的枪毙是内在的老我要枪毙。若老我生命不死，就活成了像以西结先知所看到的充满了死人的骸骨，看什么都是问题。当我们真的学会谦卑的时候，知道自己里面原来有问题，依靠救主，依靠耶稣基督福音，依靠上帝十字架的大能治死里面的老我，我里面就活过来了。正如保罗所说，如今活着的不再是我，乃是基督在我里头活着。
2、在主话中，看见上帝的拯救
结37:3记载：他对我说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”我说：“主耶和华啊，你是知道的。”以西结的回答真正充满了智慧，也是真正给我们的信仰做了一个榜样，以西结回答说主耶和华你是知道的，表明两个方面，第一个方面人是不能的；第二个方面是主你是大能的，在主凡事都能。以西结的回答不是在踢皮球把问题抛给上帝乃是说人是软弱的，我是软弱的，但我愿意将我的主权完全交托在你大能的手中，我愿意信靠，这是一种信心的交托。
记得前年我的女儿还没有出生的时候，那是一个周六的晚上我在诗班参加完聚会回来，因为唱的诗歌很开心很感动，回到家后一直唱着这首诗歌。但我的妻子那天产检以后好像忧心忡忡，她说你不要唱诗歌了，先看看胎儿的体检报告有一个指标不达标，很有可能是一个有问题不健康的宝宝，当我听到这句话的时候心都凉掉了，但我还是按照传道人所讲的一句话“没关系的我们来祷告”，我说这句话的时候是没有任何的力量，心里很乱难受的不得了。当我跪在主面前祷告的时候我那一段时间都是流泪的，我说主啊，求你挪去这个问题改变这个指标吧；主啊，你让这个孩子成为一个健康的孩子吧；主啊，我是个传道人，我的孩子不健康，我怎么可以为你作见证呢？我都是这么祷告的好像和上帝讲条件。但这么祷告心里却不平安，因为没有真正交托。当有一天我跪在主面前继续祷告的时候主给我看到了一句话“他是昔在、今在、以后永在的神”。所以当时我就改变了祷告的方向，主啊，孩子是你所赐给我的产业，你所给我的就是最好的，就是最适合我的，哪怕他真的是一个不健康的，有问题的孩子，你也让我去接受她，学会做一个不健康孩子的父亲。当我这么祷告的时候，心里反而就平安了。很多时候我们祷告都是要挟上帝，而不是交托。我说，主啊你的美意本是如此。就像今天献唱的诗歌是主意尽美，一生一世只管靠主，不用惧怕主无错误，虽有多事还不甚明，可以安心后必知清。
“安心”不是事情真正被主改变成就了以后才安心，真正的安心是哪怕环境还在，但相信主的带领不会有错，这才是真正的安心。罗4:17节记载，亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的神。骸骨能否复生关键不是在于神能不能，乃是在于人信不信。求主帮助我们要有真实的看见，很多时候我们看见环境就定睛在环境中，向神抱怨，就像我之前一样，只是收到一条孩子的检查报告。但很多时候我们就是因为可能而软弱了。就像有一句话，今天人的生命好像是一个鸡蛋，从外面打破会成为食物，从里面打破会成为活泼的生命。今天虽然我们有环境，需要把眼睛定睛在主的身上，生命要从里面突破，你就成为一个复兴的生命，外面打破的你就感觉压力山大，指望失去了，灭绝净尽了，骨头枯干了，以色列人不就是这样吗？面对环境，他们抱怨上帝，寻求别神。求主帮助我们，让我们的眼光首先看到里面的问题，也定睛在主身上。
二、复兴源于圣灵浇灌
结37:10记载：于是我遵命说语言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。当神的灵介入的时候，当神的灵充满在骸骨的时候，骸骨就活过来了，而且站起来成为极大的军队。站起来对于身体健康的人来说是一件比较容易的事情，但站起来对于有些人来说是一辈子的奢求，是一生的渴望，有些人可能身体软弱站不起来。当我想到这里的时候，今天在教会当中也是出现这两种人，一种是可以站起来的，靠主刚强起来服侍主的人；还有一种人是站不起来的，我把他称为是“属灵的瘫子”。属灵的瘫子有三种情况：
1、不想起来
我都已经受洗拿到天堂的门票了，干嘛还要侍奉呢？我已经得救了干嘛还要每天聚会。有些人错误的认识受洗，受洗不是结束，受洗是刚刚开始，我们应当竭力追求。保罗说不是因为得着了，不是因为成全了，乃是要忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。所以很多人不想起来，侍奉让别人侍奉，我平时来聚会唱唱诗歌、做做祷告、听听道就可以了，这样想是不对的。
2、想起来却起不来
想要起来侍奉和追求，但生活中有许多事务的缠累，所以起不来，有拦阻。
3、不知道如何起来
找不到方法，可能透过励志给自己立一个目标，甚至我看到有些弟兄姊妹也向主感恩，制定了计划表，但有多少人墙上贴满了目标，却坚持不下来。所以，我们今天真正的复兴不是靠外在，是要靠圣灵的浇灌。在这个世界有躺平主义，在教会当中又有多少人躺平呢？不想起来，不想侍奉。主的心意是什么呢？叫我们刚强起来。结37:7-8节记载：于是我遵命说预言，正说预言的时候，不料，有响声，有地震，骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。由此段经文看出骨头发生了改变，骨头上有筋也长了肉，又有皮遮蔽其上，有改变但没有真正改变，只是还没有气息。没有气息是死人，与枯干骸骨没有本质区别。当我看到这段经文让我联想到今天教会，基督徒的信仰生活，确实教会在这样一个时代中，我们需要有各种各样侍奉的开展，找一个适合自己教会的事工进行开展。哪怕是一个教会没有小组，它有查经班、慕道班、受洗之前的培训班等。今天教会需要有聚会，需要有各种各样事工的开展，但最重要的是圣灵的工作。如果我们当中没有圣灵工作，开展再多的事工也无济于事。如果基督徒生命没有圣灵工作，哪怕制定计划也是坚持不下去的。所以正如以西结所看到的异象一样，骨头好在有改变了，但最关键的是还没有气息。当有了气息之后，这帮骸骨才能活过来，站起来成为极大的军队。
今天，我们如何为主争战，如何站起来，靠着圣灵？愿圣灵时刻感动我们，向神来呼求圣灵内住在我们生命中，我们要体贴圣灵。我们有体贴圣灵吗？有顺服圣灵的引导吗？我们今天可以借助各种各样事工来帮助生命成长，最关键的是圣灵的工作，愿我们的教会成为圣灵同在的教会，愿我们成为圣灵所浇灌的圣徒，依靠圣灵工作，才能保持对主的热心。徒2：1-4、17讲到，五旬节到了，门徒都聚集在一处，忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。我们也求圣灵来浇灌我们，使我们称为一个被圣灵所引领充满的人。
三、复兴在于践行使命
结37:12节记载：军队的作用在于为他的君王去打胜仗，我们经常说要成为耶稣基督的精兵，那请问你打胜仗多还是败仗多？惟愿我们每天打胜仗，但有多少时候我们打败仗，在言语、心灵上我们都失败了。圣经给我们看到这帮枯干的骸骨，他们还在活着的时候是什么人呢？据解经家解释，以西结看到这帮骸骨不是别人，是以色列全家，以色列的全家为什么倒闭在旷野呢？原因在于当时出去跟巴比伦人打仗的时候，他们一个个被杀在旷野。我们可以想象那一帮人一出去的时候喊一个口号：我是上帝的选民，是上帝的精兵，是耶和华的军队，我要去为神打胜仗，结果没想到一个个在旷野中成为枯干的骨头。那今天有多少基督徒同样是这样，口头上说我是主的门徒，但一次次被仇敌打在地上爬不起来，这多么的可悲呀！
圣经给我们所看到的是：你要发预言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。这是主对我们的应许。今有多少人还是死在坟墓里面的，囚你的坟墓到底是什么？很有可能是别人对你的一句话，可能是在服侍的过程中别人对你的一个伤害。主今天对我们说，他必开我们的坟墓，从你的软弱当中起来，正如当年主耶稣对瘫子说起来，拿着你的褥子走吧！什么是你的坟墓，什么又是你的褥子呢？你的软弱，你的亏欠，你那一个流连忘返的罪、隐而未现的罪很有可能成为你生命当中关起你来的坟墓，你起不来的褥子。但我们生命要复兴，求复活的主领我们走出死亡的阴霾，脱去我们身上一切的褥子，使我们真正可以成为主的精兵，跟着主走。“现今世界对基督徒信仰冲击最大的，不是苦难或逼迫，乃是撒旦的种种诱惑！”这个诱惑大到让我们忘记了自己的身份，求主真的能够来帮助我们。多少人口称是主的儿女，但在各种各样事情上软弱，但我们靠着主重新起来！
提后4:7-8记载：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。愿我们靠着圣灵复兴，靠着主的大能复兴，使我们从软弱中起来成为主的精兵，为主打胜仗。哪怕将来见主面的那一天，主对我们的称赞是“你是又良善又忠心的仆人”。我们见主面的那一天，主也会对我们说，从此以后有公义的冠冕为我们存留。今天，可能在你的里面有一些死人的阴骸、枯干的骸骨，这一切在复活的主身上算得了什么呢？主复活了。当那一天的清晨，马利亚和众妇女拿着香膏想要看望耶稣的时候，墓前的石头滚开了，当他们进去的时候发现耶稣不见了，天使向他们显现说你们为什么在死人中寻找活人呢？他不在这里，他已经复活了。所以求主复活的大能驱散我们心中死亡的阴影，住在我们生命中，我们里面就没有死人的骨头了，我们看问题都是感恩的，也向人感恩，也向主感恩，因为这是主对我的侍立。
四、结语
林后4:7记载：这至暂至轻的苦楚是为要成就将来极重无比永远的荣耀，为了将来的荣耀，你看见将来的荣耀了吗？若你看见将来的荣耀就可以轻看今天一切的苦楚，所以任何的旷野在主没有难成的事，他必在旷野中开道路，在沙漠中开江河。愿主祝福大家，使我们透过这段经文，保佑我们生命要复兴，始于灵里的看见，源于圣灵的浇灌，践行主给我的使命，在我们生命复兴的时候，家庭就复兴，教会就复兴，成为这个地方的祝福。