2024年8月25日晚间崇拜
主持：梅林森传道
证道：宋 方传道
经文：列王纪上8：22—30；41—43节；以弗所书6：10—20；约翰福音6：56—69
题目：主有永生之道
引言
彼得是主耶稣所拣选的使徒，他本是打鱼的渔夫，却蒙了主的怜悯恩惠，被主拣选，成为得人如得鱼的使徒。约6：68节记载彼得的认信是对主耶稣的认识：主有永生之道，我们还归从谁呢？没有信主之前，我们会对主说：你用永生之道，我们还归从谁呢？今天，无论周围的环境如何改变，我们归从主的心会改变吗？盼望我们在经历主的慈爱和恩典之后，也能立定心智归从主，清楚认识唯有主有永生之道，我们还归从谁呢？借着经文和大家分享的题目是《主有永生之道》。
一、主有恩惠怜悯
1、神是守约施慈爱的神
王上8：22—30节记载所罗门的祷告：“耶和华以色列的神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了，你亲口应许，亲手成就，正如今日一样”。所罗门述说上帝的慈爱怜悯，他不是一位说话不算话的神，他乃是一位守约施慈爱的神。
“约”在圣经中并不陌生，神一直在给人立约，就如双方的约定一样，神立约并要求人守约，其实我们知道人一直在毁约，神却一直守约。伊甸之约，神为人设立了救赎（创三15）；亚伯拉罕之约（创十二1—3），神在亚伯拉罕的身上彰显了他的慈爱和赐福，从一个人到一个家、从一个家到一个民族，再到一个国家，亚伯拉罕出去的地方并不知道，但他依然选择顺服神的呼召，带着信心开启旅程。之后，我们看见了神的赐福：亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，下埃及过红海，进入应许之地，建立国家。所罗门的父亲大卫想要为神建造圣殿，但神未曾应允，因他是征战的王，而神却应许他的儿子所罗门（和平之君）建造圣殿。当所罗门建造圣殿之后，他在圣殿中的祷告，述说神的奇妙恩典，即使以色列人一直犯罪、悖逆得罪神，神仍然是守约施慈爱的神，他没有忘记他的约定，他的恩惠怜悯一直都在。今天的我们岂不是一样吗？一直在犯罪、得罪神、远离神，但神仍然怜悯我们，是我们一直背弃约定，而神仍没有改变。
2、神对外邦人的恩惠怜悯
所罗门在祷告中不仅提到以色列人，还提到神对外邦人的恩惠怜悯。王上8：41—43记载：“论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来”。外邦人为何而来呢？“他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，向这殿祷告”。外邦人也可以来到上帝的面前，神不是只爱以色列民吗？虽然以色列民是神的百姓，但神的慈爱却不只是临到外邦人身上。从旧约可看到：路得的蒙恩；乃曼的得医治；喇合的被救；尼尼微人的蒙拯救，都彰显上帝对外邦人的恩惠怜悯。
43节记载“求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的”。所罗门不仅为以色列民祷告，还为外邦人祷告，可见外邦人也可以来到神的面前寻求、认识、敬畏和祷告，称为主名下的人，神对外邦人也有恩惠怜悯。约6：65节记载：若不是蒙主的恩赐，没有人能到主的面前来。约3：16节记载神爱世人，只要我们愿意来，相信主，都能领受神的怜悯，蒙神的拯救。今天，我们都不是以色列民，是外邦人，神愿万人得救，不愿一人沉沦，神爱我们，他的慈爱向我们敞开，只要我们愿意来都能称为主的儿女，称为一个蒙福的人。
二、主有永生之道
1、众人跟随主的目的
这段经文的背景是主耶稣施行五饼二鱼的神迹，满足了五千人的需要，彰显了耶稣的大能和恩典，因此众人看见耶稣所行的神迹，就跟随耶稣。耶稣是察验人心肺腑的神，他岂不知道众人跟随的目的吗？约6：15节“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了”。当耶稣退到迦百农海边去了，众人又上了船继续跟随，既找着了，就问耶稣，几时到这里来的？我们看出众人寻找跟随耶稣是何等的迫切，然而他们跟随主的目的真的单纯吗？
26节记载就在这样的背景下，耶稣责备：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱”，众人的跟随只是为了跟着耶稣有饼吃，就如今天我们中间来信耶稣一样，目的也是不同的，有的为病得医治，有的是吃饼得饱，还有就是为名、利和平安等等。。而当我们的目的达不到，私欲得不到满足时，是否也会和以色列民一样退出呢？
2、主耶稣的宣告
于是，耶稣宣告35节：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”。我们的肉体想要得到满足，需要粮食，需要一顿三餐才能满足，那属灵的生命呢？也需要属灵的粮食，耶稣就是生命的粮，我们的生命要想得到满足，唯有到耶稣的面前，内心才会满足，得到真正的安息。就如基督教神学家奥古斯丁说：“主啊，我的心若不回到你的里面，就永远得不到安息”。
47—51节：“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的生命的粮；人若吃了这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的”。对于以色列民而言，他们熟悉吗哪，就在旷野的时候，神怜悯他们赐予他们的饮食，满足肉体的需要，但那些以色列民仍然倒毙在旷野，还是死了。我们的肉体处于尘土，必要归于尘土，但这个属灵的生命呢？我们想要得到永恒的生命呢？唯有信的人才会得到永生，属灵的生命才有真正的归宿。
63节：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们说的话就是灵，就是生命。怎样得到永生呢？唯有信和靠，信的人有永生，靠在主的话语中，因为组的话就是生命，当我们领受、相信主的话的时候，就是愿意把心门打卡，把耶稣接进来，愿意把生命的主权交给耶稣，从此宣告是信主的人，是归从主的人，而唯有靠着主的话，生命才能得到满足。
3、彼得的认信
耶稣不仅是对门徒讲的这些话，是对所有跟随他的人讲的，那么众人的反应是一样的吗？60节记载：他的门徒中有好些人听见 了，就说：这话甚难，谁能听见吗？于是，他的门徒中多有退去的，为何退去？因为觉得耶稣的话很难理解，他们听不懂。67—69节：耶稣就对那十二门徒说：你们也要去吗？就在这样的背景下，彼得认信：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。
从彼得的认信中可看出，主有永生之道，我们还归从谁呢？之前我们很多时候，读的背的都是“跟从”，而今天当我们反复研究时发现，不是跟从，而是归从。两者是有区别的，一方面跟从是跟着耶稣在后面，有可能是人跟从，而心并未跟从，就如众人的以色列民跟从耶稣一样，表面上看都是跟着耶稣，但实际每个人跟从的目的不一样，动机不一样，所以得到的也不一样。而归从呢？是找到归属，更重要的不仅是外在的，而是内心的归属、皈依，是真正的属于主，归从主。这一点是我们今天要注意的，我之前也和大家分享过是跟从耶稣呢，还是摸着耶稣，两者的结果是不一样的。
其次，彼得道出了为什么他没有退去，而是还认识到主有永生之道呢，因为他和退去之人的区别在于：我们已经信了。那些听不懂且退去的人，是不信的人，不信的又怎能认识耶稣有永生之道呢？不信的人怎样得着耶稣？不信的人怎会归从耶稣呢？而唯有信的人才会认识耶稣，认识耶稣有永生之道。反思，今天我们的是否也清楚认识到主有永生之道呢？是否也愿意对主说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？当我们走在永生之道上的时候，我们该如何活着应有的生命见证呢？是面对环境时的胆怯退去？还是勇敢的靠着主而活呢？
三、靠主而活
1、靠主而活
约6：56节“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着”。从这段经文我们知道耶稣讲的是圣餐，只有在基督里，靠主活着，常在主的里面，就是靠主活着的秘诀。圣餐就是我们纪念主耶稣为我们舍弃了一切，为拯救爱我们的缘故，甘心乐意献上自己，为我们成就了救恩。我们每逢领受圣餐的时候，就是领受主耶稣的身体和宝血，纪念主的爱，与主生命联合，常在主的里面，常在主的爱中，常在主的话语中，才会有力量活着，靠主而活。反思，我们是否是一个靠主而活的人呢？唯有靠主才会有力量奔走前面的道路。
2、靠主有福
靠主而活的人才是真正有福的人。诗84：5节记载：靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。11节记载：神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。诗人到处了靠主有福，走在这条永生之路上，我们是真正有福的人，要依靠主有力量，即使经历环境和患难，相信一切都在神的手中，一切都有神的美意，只要我们愿意顺服和仰望，神必使这地变为泉源之地。让我们学会放手和交托，存着感恩和敬畏的心，神未尝留下一样好处不给我们，依靠神的人是真正有福的人。
3、靠主作刚强人
弗6：10—20节记载保罗的劝勉，要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。当我们走在永生之道的时候，并不是与属血气的征战，乃是与撒旦征战，怎样才能得胜呢？要穿戴神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还得站立得住。用真理当做带子束腰；用公义当做护心镜遮胸；用平安的复印当作预备走路得协助；拿起信德当作藤牌；戴上救恩的头盔；拿起圣灵的宝剑，就是神的道。
靠着圣灵，随时多方祷告祈求有，并要在此警醒不倦，为众圣徒祷告。神不仅爱以色列民，还爱我们这些外邦人，施恩惠怜悯给我们，让我们也来到他的面前。保罗全面靠着圣灵也会众圣徒祷告，这众圣徒不仅包括以色列民，也包括外邦人，还有我们，而保罗虽是犹太人，也是被神拣选的作外邦人的使徒，传福音给外邦人，所以，保罗也说为为他祈求。唯有靠着主才能作刚强人。今天，我们也当认识到这本就是一条属灵的争战之路，如果我们依靠自己，怎能得胜？只有靠着主才能作刚强人，勇敢得胜。
四、结语
借着以上我们所分享的，使我们认识到主有恩惠怜悯，不仅是对以色列人，也爱我们这些外邦人，若不是蒙主的恩赐，没有人能到主面前来。我们都是软弱不配的罪人，但主有赦免之恩，为要拯救我们。当我们认识到主有永生之道时，生命唯有领受生命之粮才得满足，才会靠主而活，我们还归从谁呢？当我们走在这条永生之道的时候，当依靠主而活，作刚强之人，靠主争战，全戴主所赐的全副军装，才能胜过仇敌撒旦和环境。虽这条永生之道也会经历环境和流泪谷，但唯有依靠主的恩典和能力，才能刚强和得胜，才会称为真正有福之人，愿我们都能对主说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？