2024年8月11日上午崇拜
主持： 孔祥玲牧师
证道： 田 枫传道
经文： 列王记上二10-12，三3-14；约翰福音六51-58；以弗所书五15-20
题目：学做智慧人
引言
我们的手机上是否经常弹出一些视频，比方说一个视频或课程教你如何做生意挣钱？关于这样的企业家培训有很多，而且价格非常昂贵，这个课程能给你带来什么呢？经济效益。我正好听到一个人讲到，比方说你去饭店吃饭，先告诉客户今天吃饭有活动，充3000送3000，然后今天的饭无论吃多少都免费。如果是这样，我们要不要充这个钱？好多人选择的都是充值。因为经常去饭店吃饭的人想，我今天充了3000，我有6000块钱可以用，而且今天吃的饭免费。有很多商家会问到：充3000送3000，拿什么挣钱？讲课的老师就开始分析这个当中是如何赚到的钱。今天因为我们不是讲经济课，想说通过这样一个培训：如何能够成为一个成功的企业家？如何成为一个聪明人赚到钱？但作为一名基督徒，应该在基督的理念里学习如何做一个聪明人，学做一个智慧人。借着今天所读的经文和大家分享的题目是《学做智慧人》。
一、智慧人求生命粮
别人信靠耶稣，我们也信靠耶稣，如何能够做的比别人好？这就是在基督里如何做一个聪明人。约6：51节记载耶稣有一个宣告说：我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉、为世人之生命所赐的。耶稣为什么讲生命之粮？从约翰福音第6章开始的时候，耶稣曾经用五饼二鱼使很多人得饱，有很多人跟随他。约6：26节记载耶稣回答说，我实实在在告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。这是五饼二鱼耶稣讲的生命粮，之后有很多人因生命粮跟随耶稣。但在之前，耶稣也行过很多的神迹：他使瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的得洁净、让死人复活等等，许多人因此跟随耶稣，但跟随耶稣的目的并不一样。我们今天所读的经文当中跟随耶稣的人目的很简单——因“五饼二鱼”的神迹，人们发现跟着耶稣有吃的。今天，很多人跟随主的目的很单纯。我曾经就遇到过一个大姨，她到教会里想给孙子找对象，还有很多人就是为了到教会找伴侣，因为他们觉得选择基督徒当伴侣脾气好，不会跟自己吵架。但一旦结婚后，这些找对象的人来的就少了，甚至不来了。
耶稣看到跟随他的人当中，有很多人只是为了吃饼得饱，而不是为了生命的粮而来。所以他才说，我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。我们跟随耶稣不仅为了今生的疾病得医治，今生的家庭得幸福等等。主耶稣虽然医治了很多人，但是他来到世上所传的第一句福音是：天国近了，你们应当悔改。为什么？因为将来有一天，神要审判这个世界，只有得着耶稣才能得救，得着永生。所以耶稣说，我是从天上降下来的生命之恩。我们不仅有一个肉体的生命，还有一个属灵的生命，这个属灵的生命用什么来喂养满足呢？就是用神以及神的话。
约6：52-58节记载：因此犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉给我们吃呢？耶稣说，我实实在在的告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。我们跟随耶稣仅仅是为了吃饼得饱么？为了我们的肚腹吗？不是的，聪明人一定会是为了得到耶稣的生命之粮。在今天这个社会当中，人的物质都不缺乏了，但我们生命里面是否缺乏？
今天我们一日三餐换着样吃，吃得饱足，但灵里真的觉得饱足吗？有没有像那种在在干旱疲乏无水之地渴望水一样渴望神呢？每个人跟随神的目的不一样，我们不仅仅是为了肉体，只有渴望得到耶稣，才能得着生命之粮，才能得着永恒和永生。所以，智慧人一定要得生命之粮。
二、所罗门王求智慧
旧约当中有一个人叫所罗门，他是智慧之王。有一天，所罗门端坐在大神殿里的审判席上，有两个妇女抱着一婴儿上殿来，都说孩子是自己的，刚出生的小婴儿都长得差不多，这两个母亲争得不可开交。在所罗门那个时代，医学上还未发展到DNA亲子鉴定的地步，又没有其他的人证、物证可供参考。所罗门沉思良久，突然发出一个简短的命令：干脆就把婴儿切开两半，一人一半，这样就公平了。听到这话，真正的母亲失声痛哭：“国王啊，您还是把孩子给她，我宁可不要这个孩子了，请不要杀孩子！”所罗门就从这里判断出，那个放弃孩子的绝对是他的亲生母亲。按人之常情，只有亲生母亲才会委屈自己，以保存孩子的性命。
所罗门为什么有这样的大智慧？因为所罗门爱耶和华，专心遵守神的律法，谨守神的嘱咐，神就祝福他。所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的丘坛。他在那坛上献上一千牺牲作燔祭。在基遍夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么?你可以求”。如果我们做事得到了神的喜悦，神也有一天告诉你：孩子，你让我赐你什么呢？我相信很多人都有不同的答案，每个人都会求眼前所急需的。可能会求：让我的孩子考上一个好大学；家庭都平安；老年人可能还会说让我再多活几年享受生活。我们所求的都是眼前所急需的。那么，所罗门是怎么回答的呢？所罗门说：你仆人——我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华我的上帝啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢?
所罗门首先感谢神，然后求神，他没有为自己求，乃为了神的工作去求，以神的托付为出发点去求神给聪明智慧。因为从摩西那个时候，以色列人就有这样的传统，所有的事情都要听神的判断。所以所罗门因着求神的智慧，对两个妇人争抢孩子的事情做出判断。所罗门很聪明，他向神求智慧，有了智慧就什么都有了，就可以把各种各样的事情都做好。所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的”。
很多时候，我们向神求一件事情，有时候还不能得到。但你看所罗门求的东西符合神的心意，甚至没有求的东西，神也赐福给他。你若效法你父亲大卫，遵循我的道，遵循我的律令诫命，我必使你长。智慧人的祈求能够使神的心得着喜悦，智慧人的祈求能够在神那里得着更多的赐福。就像小孩子哭着闹着求你给他糖吃，你能给他吗？一些无理的要求能不能答应？如果孩子说，我想学习，你给我买个笔。我相信你不仅会给他买，还会给他买更多的文具，因为他的要求符合你的心意。所以求什么很重要，所罗门王求智慧，他得着了神的心意，使神的心意满足，甚至还把其他的都赐给他。作为神的儿女，我们求什么很重要。我们求智慧，是为了神的教会，神的家，相信神一定会赐福你。所罗门王所求非常合神心意，所以我们也要学做智慧人。
三、信徒处世的智慧
作为基督徒，我们不仅出现在教堂里，还要生活在世界上。在世界上该怎么做呢？以弗所书告诉我们处世的智慧。“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何”(弗五15-17)。保罗鼓励信徒要做智慧人，那么智慧人要做什么样的事呢？要爱惜光阴，现在的抖音、短视频、小说充斥网络，不管年老的还是年少的，大家都是抱着手机刷抖音、发抖音、看视频、看小说等等，不知不觉一两个小时很快就过去了。圣经上说不要做糊涂人，信耶稣要明白主的旨意如何？就像有信了好多年耶稣的信徒，你问他耶稣的门徒有哪几位？圣经里的八福是哪八福？ 这些常识都不知道。所以，我们应该多读圣经，少去做刷手机等事情。就像我们跟随主，要知道什么才是永恒的，什么是生命之粮，什么是吃饼得饱。我们不能做糊涂人，要明白主的旨意如何。
我们信主不是说是我要做什么，乃是主要我们做什么。特别是关于服事主，不是说我想怎么服事就怎么服事，乃是主要我怎样服事，我就怎样服事。旧约利未记讲到利未人的服饰，祭祀的服饰，不是说祭祀想穿什么衣服就穿什么衣服，想怎样献祭就怎样献祭，神都有很详细的规定。作为基督徒，我们要明白主叫我们做什么，不做什么。不要醉酒，酒能使人放荡。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢上帝，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
基督徒要说造就人的话，不要传播是非。我们要口唱心和地赞美主，凡事要奉主耶稣基督的名，常常感谢父神。说感恩的话、赞美的话，不要浪费光阴，要多学习圣经，多练习唱诗。太6：32—33节记载：这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
有时候我们祈求的顺序是错的，比如在生活中没有摆正秩序，所以导致就出现了这样或那样的问题。神说，要先求神的国和神的义。作为一个聪明智慧人要明白主的旨意如何。当神的事情和你的事放在一起的时候，要先做什么？我曾经也见过一个信徒，原来每次聚会都非常守时，后来发现有一段时间，晚上聚会经常迟到，结果是因为总在家里看电视。聚会重要还是看电视重要？难道看电视比聚会更重要吗？我们到这里来聚会，不是来听一听，讲一讲，笑一笑，就回去了。有时候我们发现聚会的时候盼着散会，阿门颂还没有唱完，教堂里人走了不少，什么才是最重要的？所以，我们要知道智慧人当怎样行事，要明白主的旨意如何。我们不要像无知的人，不要做糊涂人，我们要明白神的心意。
四、结语
我们要学会在基督里做智慧人，才能实现求一样，神给你三样。我们得着永生粮，才能得着永生。诗篇11篇记载：他赐粮食给敬畏他的人，他必永远记念他的约。他向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。他手所行的是诚实公平，他的训词都是确实的，是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远。他的名圣而可畏。敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。愿我们在基督里都能作智慧人！