2023年8月27日上午崇拜

主持：宋  方传道

证道：孔祥玲牧师

经文：诗篇八十四8—12节

题目：蒙福的居所——心向神

引言

　　诗篇84篇中有三处的经文提到“有福”,可见神的居所是叫人蒙福的地方。住在神殿中的便为有福（4节）；心中想往锡安大道的便为有福（5节）；倚靠神的人便为有福（12节）。诗人欢喜耶和华的居所，乃是因为他爱耶和华，愿意时常在神面前敬拜他。诗人甚至说，不但在圣殿中敬拜神是蒙福的，就连走在朝圣的路上也同样是蒙福的。人虽未到圣殿，但一想到神的居所何等可爱，心中便得着极大的满足。全诗中出现了两次“细拉”（4节、8节），“细拉”的意思相当于歌谱中的“休止符”。因此全诗篇可以分为三段，第一段是1-4节，描述诗人渴慕神的殿宇；第二段是5-8节，描述朝圣者前往神的殿宇，朝见神的面；第三段是2-12节，描述朝圣者居住在神的殿中，蒙神的恩福。

一、向往圣殿，向神的感谢与赞美，叫人得安乐

二、前往圣殿，向神的呼吁与祷告，叫人得力量

　　神的居所是叫我们得力量的地方，诗人心想去圣殿朝见神，还没到神的殿就已经靠主得力量，并且看见马上要到神的殿朝见神了，更是力上加力。今天，我们也要盼着来神的殿朝见神，因为真正叫我们得力量的是我们的神。当我们思念、敬拜、专注、祷告神的时候，我们就会得着力量。所以，进入圣殿的人有福（8-12)。

三、进入圣殿，向神的朝见和敬拜，叫人得恩荣

　　从本篇的8-9节中，我们看到诗人的三个“求你”：“求你听我的祷告”，这是一般的求告；“求你留心听”，这是恳切的态度，我们在神面前应当有恳切的态度；“求你垂顾观看你受膏者的面”，这是祷告的时候要抓住神的应许。我们都是神的受膏者，圣经上有应许等待着我们的祷告，这是何等宝贵的事！诗181: 2节记载神的儿女们，是一切属神的人都当有渴望的心。人们到锡安朝见神，其实也是去敬拜神。这种拜神的心是永远不能忘记的。诗人在朝见敬拜神的事上是多么的渴想，多么真诚的啊！神的名是多么威严，神的话是多么宝贵，神对我们的爱又是多么长阔高深。诗篇84篇在朝拜神的事上给我们多么美好的榜样，能让我们好好地去省察自己，这岂不是很难得的教训吗？在我们去朝拜神的事上，实在是不能轻视啊！“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰敬拜耶和华”（诗二十九2)。“主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名”（诗八十六9)。“主我的神啊，我要一心称赞你，我要荣耀你的名，直到永远”（诗八十六12)。

1、进入圣殿的祈祷：为君王祈福

　　（8-9)为君王祷告9节为同义平行句，盾牌等于受膏者，是指当时的君王。神的殿称为“万国祷告的殿”，首要的是为君王祷告。为君王祷告，就是为自己的幸福祷告。祝福君王，就是祝福自己。提前2:1-3，我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。今天，我们要为执政掌权的祷告，带领我们的国家繁荣昌盛，国泰民安。

2、进入圣殿的感受：最美的享受

　　10节为反义平行句，经文中有两方面的比对，一是时间上的比对：一日比对千日；二是地位上的比对：神殿的门槛比对恶人的帐篷。因此，他的心转向神，不再羡慕世上的福，而仰望神，心中想往锡安大道。他说宁可在神殿中看门，也不愿住在恶人的帐棚里，这是何等的转变！他不再争取世上的荣耀，只求亲近神，进到神的殿为满足。即使在神的殿中看门，也比恶人尊贵的地方要好。诗人表达了神的殿是何等的美好，是任何一个地方都无法相比较的敬拜带来的认识。

3、神何等美善

　　11节解释了原因，指出神殿的美好不是因为神殿的本身，而是居住在神殿中的神。这位神名为耶和华、耶和华神，是救赎之主、立约之主、选民之主。他是日头，表示他是万物的生命、万福的根源。日头也表示神普遍的恩典，照好人也照歹人。他是盾牌，表示神的统治、管理和保护。这是神特殊的恩典，给信靠他的人。这位神是赐下恩惠和荣耀，赐下一切好处的那位。我们一切的好处都不在他以外，他要将一切的好处赐给那些行动正直的人。

四、结语

　　以上这三个方面所讲的，向神的感谢和赞美，向神的呼吁和祷告，向神的朝见和敬拜，都是与神的相交，相交就是彼此地来往。中国有句古话说：来而不往非礼也。我们怎能疏于与神来往呢？神向我们的来往是何等的宝贵，他的慈爱临到我们，他的救恩、怜悯临到我们，各样赐福都临到我们。

　　那么，我们与神的来往呢？就是感恩、赞美，在侍奉与敬拜中心向神。神的恩典是永不枯竭的。盾牌起到保护的作用，神能够天衣无缝的保护我们。但并不是所有神的儿女都能得到神最大的好处，神家里不是实行大锅饭，信的好的、信的差的都得一样的福气，而是神把最好的福分 “神未尝留下一样好处”，不给那些行动正直的人。我发现不少基督徒对这句圣经都是非常喜欢的，所以，祷告时也常常喜欢使用。但使用时又都常常用错，把这句话祷告成了“你未尝留下一样好处，不给我们这些相信你的人”。这其实已经偷梁换柱了，把原本神说得“行动正直的人”变成了“相信你的人”，这样，经文的意思就变了，变成了无论是谁只要一信神，就能得到神所有的福分了。这种祷告似乎是抓住神的应许了，其实抓住的是自己制造的应许。他们或许还责怪神怎么说话不算数，都信了，怎么很多福气得不着呢？到时候，神只要对他们说“我什么时候给过你们这样的应许，是自己读经不仔细”。信神的人太多了，但其中正直的人能有几个？正直的人，不看站他面前的人是谁，只看真理怎样说，这些人在现实的世界上、教会中是非常少的，但却是非常宝贵的，所以，神给正直的人特别的纪念，更要在蒙福的居所——心向神。