2023年3月5日晚间崇拜
主持：宋 方传道
证道：田 枫传道
经文：出埃及记二十四12-18；马太福音十七1-9；彼得后书一16-21
题目：山上与山下
引言
今天是大斋期第二主日，大斋期是从“圣灰日”（2月22日）开始，经过五个主日进入棕枝主日，也就是受难周。耶稣的受难和复活是基督教福音的中心，因此受难节和复活节也是教会节期中两个最重要的节期。耶稣在世曾明确三次告门徒他将要受难（太16：17：20；可8：9：10：；路9：18），在门徒的不理解中他依然踏上人生最后的旅程，到耶路撒冷为我们赴死。大斋期也称为预苦期，是一个预备的节期，基督徒应该灵修默想耶稣为我们所做的事，心灵忏悔接受赦免，从经文中我们分享一个《山上与山下》。
一、山上的经历
在马太福音的记载里，山上是个重要的地方，山上的环境暗示着一些重要的事情将会展开（太4:8受试探；5:1宝训；14:23祷告；15:29-38医病饱足四千人）。耶稣基督上山去做什么？像往常一样去祷告，把自己接下来要完成的使命藉着祷告带到天父面前。这里记载耶稣变像，我们应当如何来了解耶稣变像之事件的重要性？马太记载耶稣登山变像的情形是，面目发光和洁白的衣服（太17:1-2）；旧约也有经文记载摩西面带光彩从西奈山下来（出 34:29，这种经历乃是与荣耀的神圣力量和同在的相遇的一种见证）。天上的众生身穿白色衣服，但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。太28:1记载安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。被证明为义的义人将“像太阳一样发光”（太13:43）。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。并穿上白袍。太13:43那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”
这种经历同时还伴随着相遇的启示。耶稣登山变像出现了摩西和以利亚，且有上帝的声音。摩西和以利亚做什么？“ 他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要完成的事。”透过经文我们可以看出，两位是在同耶稣谈论他接下来要走的路，即受难的事。两位先辈同样有这种逼迫的经历。在埃及的法老及以色列的亚哈王与耶洗别王后的逼迫的情况下，摩西与以利亚都在西奈山上遇到了上帝（出34；王上 19：）。两者都是在律法中揭示上帝旨意（摩西）和作为先知领袖（以利亚）的重要人物。耶稣与他们在山上的团契强调了他任务和身份，揭示上帝的旨意，经历拒绝，并被上帝证明是正确的（太 16:21）。
彼得的回应可以看到他不了解耶稣上山祷告的目的、不了解耶稣心里对即将在耶路撒冷舍命的困扰、完全不了解摩西与以利亚的到来对耶稣的安慰与鼓励、更不明白耶稣才是上帝的爱子，连摩西与以利亚都不能与之并排！彼得完全不了解耶稣基督是必须下山去完成被钉在十架上舍命的大使命！上帝直接用话语回答彼得的提议，这是在马太福音中第二次记载上帝直接说话（太3：16-17）。上帝同在的标志是“明亮的云彩”，这是神圣同在的常见象征（出 24:16；结书1:4），“笼罩”让人想起会幕（出40:35）。上帝从云中说话，并重复耶稣受洗时的宣告（太 3:17），上帝再次宣布耶稣是上帝儿子的身份，作为与上帝有特殊关系的爱子来执行上帝的旨意。三个门徒的回应是倒在地上，这是对神的适当回应（太 2:11）。旧约的摩西在西奈山上四十昼夜（出34:28），领受神的启示。耶和华将这约的话，从山上领受的十条诫命写在两块法版上（出21:1-17），耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，还有律例典章（出21:1），“你在百姓面前所要立的典章是这样”，不仅如此还有会幕和圣器皿的建造规则和标准。
二、山下的生活
彼得后书记载的是彼得大胆为主作见证的事。彼得在耶稣升天之后，五旬节圣灵降临，被圣灵充满，领悟了登山变像耶稣受洗的意义，他一改往日的胆怯，把山上所得的启示勇敢的见证出来。如果我们了解彼得当时所处的背景，才能理解彼得的勇气。当时无论是犹太教还是罗马帝国，都非常仇视基督信仰。犹太教认为基督徒是异端，亵渎了耶和华；而有些罗马皇帝，他们要求基督徒将他们视为神，此举与基督徒的信仰相悖，遭到了基督徒的抵制。由于信仰上的分歧，他们对教会极力地逼迫。为了坚守信仰，很多基督徒毫不妥协，宁可丧失肉体生命，也不愿否定基督。从司提反被犹太人打死开始，十二使徒（除了约翰）外全部为主殉道。彼得此时正处罗马皇帝尼禄执政时期，据《罗马通史》记载，尼禄对基督教的迫害来自于一个荒诞的事件。尼禄本来想在罗马城内修建新的宫殿，但罗马早就人满为患，没有多余的空地给他修建宫殿。公元64年，尼禄在罗马城放了一把火，这次恐怖的大火让大半个罗马都成为废墟（这位罗马皇帝此前杀死自己的母亲和妻子，做出大量疯狂举动）。这下皇帝纵火一时传遍整个罗马城，民众怨声载道，甚至要求尼禄退位。尼禄虽然无恶不作，但他清楚地知道一旦退位性命难保。所以面对义愤填膺的罗马居民，想出了一个毒辣的解决方法，他把责任推给了基督徒，从此基督徒大遭尼禄的迫害，放逐斗兽场，任凭饥饿的老虎狮子撕咬，把基督徒做成火把燃烧等，彼得也是被尼禄在位末期倒钉十字架。
旧约的摩西更是在下山之后完全按照山上的指示历，尽千辛万苦带领百姓教导百姓，并建造会幕和圣器皿。出35：—39：用了五章的经文记载了摩西带领百姓和耶和华所拣选的能工巧匠，按照耶和华在山上的吩咐在山下建造会幕和圣器皿的事。出十九1：以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。 “满了三个月”应当译作“第三个月”；“那一天”一般解经家相信，他们是在犹太历的三月初一日到达西乃旷野；摩西被呼召去西奈山上四十昼夜，下山后带领百姓开始建造；出40:1耶和华晓谕摩西说：“正月初一日，你要立起帐幕。”“正月初一日”：指以色列人出埃及地后第二年正月初一日。可见他们用了大半年的时间来完成这项工作。摩西总是说：“耶和华所吩咐的乃是这样”（出35:4）。两百万人在旷野历时大半年的时间，摩西带领他们就是按照耶和华所吩咐的去生活和工作，是完全将山上的启示和领受，落实到山下的生活中。
三、结语
不管是门徒还是摩西，他们都从山上领受了启示，而下山之后又完全按照所领受的启示生活和工作。神学生把在“神学圣山”的领受，带到山下去传达给每一位神的百姓，神的子民也应该完全领受并践行在工作和生活中。在这大斋期中，我们反思自己，是否把从圣山（教会）领受的“启示”，在我们的工作生活中完全的实现出来，如果没有，为什么呢？是什么拦阻我们去践行神的旨意呢？无论所面临的环境是什么，我们都应该按照山上的领受去落实，坚定的相信并依靠神。