2021年月10月3日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：唐 莉牧师
经文：以赛亚书五十三
题目：罪得赦免
引言
今天是黄家街教会每逢双月的圣餐崇拜，圣餐是主耶稣亲自设立的，设立圣餐的目的之一，就是要让领受圣餐者的罪得以赦免，所以我们领受圣餐有很多的含义在里面。今天，我要和大家分享圣餐意义的其中一个内容《罪得赦免》。
从刚才所读的赛53章的经文里，让我们知道这是以赛亚先知预言耶稣基督受害的时候所要发生的事情，他是在耶稣基督还没有道成肉身，来到这个世界的时候，就已经预言他将要被钉在十字架上，成就救恩，背负世人的罪孽。在所宣读的启应经文诗22篇，让我们知道这也是记念耶稣基督受难的，第一节：我的神，我的神，为什么离弃我，同样出现在耶稣被钉在十字架上的时候所说的一句话，所以第一个方面和大家分享基督背负世人的罪孽。
一、基督背负世人罪孽
赛53：5节：“以赛亚先知说，哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”。在这里让我们看到耶稣基督被钉在十字架上，所受的苦难并不是因为祂自己罪有应得，而是神的爱要拯救所有被造的人。正是因着上帝对祂所创造的人的爱，超过了祂爱独生的儿子耶稣基督，差遣主耶稣来到世界，道成了肉身，让所有信祂名的人不至灭亡，反得永生。
耶稣基督来到世界上，不是因为祂自己犯了什么罪，应得这样的惩罚。恰恰相反，祂是为了将上帝对世人的爱显明出来。所以我们对上帝的认知，是透过耶稣基督的所做所为——耶稣生平，来认识这一位慈爱的圣父。耶稣基督被钉在十字架上，是要背负世人的罪孽，担当世人的罪，为的是要拯救世人，不再被罪恶所辖制，脱离罪的辖制，在罪里得以释放，使他们得享在耶稣基督里的，赦罪的平安和喜乐。
约1：29节：次日，约翰看到耶稣来到他那里，就说看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。除去后面有个括号，括号里面的注释是什么或做背负。约翰在这里所说的一句话也可以这样来念，他说，看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的。背负世人罪孽的耶稣基督，完全的把上帝对人的爱，以及祂对人的爱表明出来。耶稣基督若不定意走向十字架，若不背负世人的罪孽和罪的重担，今天所有的人都在罪里活着，没有平安、喜乐、释放、自由。今天，因着耶稣基督所背负的罪孽，祂用祂的血和生命所成就的救恩，让所有的人在他里面得以自由、释放、平安和喜乐。
二、圣父定意将他压伤
赛53：10节：耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。定意，后面有一个括号上面写着或做喜悦， 就是指耶和华喜悦将祂独生的儿子压伤，使祂受痛苦，上帝为什么喜悦祂的儿子受这样的痛苦？因为祂的儿子若不承受这罪孽所带来的痛苦，救恩便不能成就，上帝对世人的爱，就没办法完全的体现出来，世人也不能够离开罪恶，得享在耶稣基督里的平安。所以，我们看到圣父对于世人的爱，超过了对祂儿子的爱，祂情愿让独生子付出生命的代价，也要拯救世界上所有的人，因此祂的儿子要经历痛苦。我相信没有任何一个父亲、母亲愿意让自己的孩子去经历痛苦，特别是明知道让这个孩子走的就是一条受苦和付出生命代价的路，唯有天父这样做，因为祂爱所创造的人。
耶稣基督在被钉十字架之前，在客西马尼园的祷告是极其痛苦的。祂三次祷告，脸上的汗如大血点滴在地上，明知道会很痛苦，知道即将要被钉在十字架上。那样的一种痛苦是难以忍受的，所以祂祷告：父啊，倘若可行，求你将这杯撤去。因为祂也有血肉之躯，然而祂却完全顺服圣父的旨意，说然而不要按我的意思，要叫你的旨意成就。祂知道圣父喜悦祂经历这样的痛苦，要把祂压伤，因为只有压伤经历这样的痛苦，世人才能在救恩里脱离罪恶。在十字架上耶稣说太27：46节，也是诗篇22：1节：约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”
圣父和圣子之间的关系是亲密无间的，是融洽和谐的。我们作为父母，和自己的孩子之间还可以言差语错，但耶稣说我在父里面，父也在我里面，我与父原为一。然而，当他背负世人的罪孽被定在十字架上的时候，祂说我的父，我的神为什么离弃我。天父为什么要离弃祂独一的爱子？因为在上帝的眼中祂是圣洁的，容不得任何的罪，当耶稣基督被钉在十字架，背负世人罪孽的时候，世人所有的罪孽都在祂的身上，那一刻天父要忍痛暂时离弃自己的儿子。耶稣基督在十字架上忍受的痛苦是什么？门徒不认祂，同族的人把祂钉在十字架上，被人讥笑辱骂。还有就是天父也暂时离开了祂，所以耶稣基督在十字架上所经历的那种痛苦，上帝把祂压伤，是双重的痛苦，肉体和精神的痛苦。
三、世人罪得赦免
世人罪得赦免，在赛53：10节的下半段：耶和华以他为赎罪祭，后面有一个括号，上面写的是他献本身为赎罪祭。本身是指自己的身体当作祭物献给神，耶和华以祂为赎罪祭。耶稣基督被钉在十字架上是作为一种祭物，是赎罪的，这也是犹太人所遵守的五祭中的一祭，耶稣基督被钉十字架的时候，施洗约翰说：看哪，神的羔羊。羔羊是以色列人在神面前当作赎罪祭礼的祭物，所以当耶稣基督被钉在十字架上的时候，祂就是那赎罪的羔羊。赛53：12节下半段，因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求，这里提到了耶稣基督的死。当耶稣基督死的时候，他的左边、右边有两个强盗，一个强盗讥笑祂，一个强盗说，主啊，你得国降临的时候，求你纪念我；耶稣说，我实实在在的告诉你，今天你就要跟我同在乐园里了。
赛53：10节的下半段，耶和华以他为赎罪祭；53：12节下半段，他将命倾倒，就完全的成就了赎罪祭所需要的一切要求。可10：45节耶稣说，因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”救恩并不只是属于以色列，乃是属于众人的，耶稣说，人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。也包括我们这些外邦人。赎价就是耶稣基督的宝血和生命，在我们领圣餐的时候，葡萄汁代表耶稣基督的鲜血，饼代表耶稣基督的身体。救恩的赎价也是我们蒙恩得救的赎价，这个赎价不需要我们付出，因为耶稣基督已经替我们付出了，祂背负了我们的罪孽，成就了救恩。太26：28节，耶稣说：因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。路22：19节，又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的。”
今天我们当按照圣经的教导，记念主耶稣为我们所流下的宝血，所成就的救恩。圣餐是神主动与人立的一个约，是救赎之约，所有相信耶稣的人，必须是受过洗礼的人才能够领受，没有受过洗礼的人不能领受。洗礼是一种礼仪，这样的礼仪必须是在礼拜天举行，要在众人的见证之下宣告自己的信仰，承认自己是一个罪人，承认耶稣基督是救主，我们一起来见证这样一个伟大的时刻，众人为他感恩。
在这个约里，我们领受圣餐是白白的领受，不需要付出任何的代价，我们要做的就是要承认自己是个罪人。求主的宝血洗净涂抹我们一切的罪，包括我们内心深处隐而未现的罪恶，让我们存着清洁的心和感恩的心来领受圣餐。让我们在约里被基督的爱所激励，愿意委身于教会，敬虔爱主，热心事奉。耶稣基督用祂的宝血给我们立的新约，我们应当如何回应这个约，使我们在信仰里更加蒙福？应当如何做来回报神的恩典？藉着这样的约让我们看到圣父和圣子的爱，那么在这样的爱里，我们应当如何去爱神？ 不是在嘴巴里说的漂亮，上帝所看的是我们的实际行动去诠释如何爱神。
要敬畏。诗篇130：3—4节：主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。上帝若究察我们的罪孽，没有一个人能够在神的面前站得住，然而神有赦免之恩，这就是赦罪之恩。神赦免我们的恩典，不是让我们任意妄为、放纵自己，乃是让我们敬畏。所以我们要知道这是神的恩典，要敬畏神，在神的面前要恭敬。因此我们进入神的圣殿，人的声音都要停止，只听到一个声音就是神的声音，再听到就是祷告赞美的声音。
要谦卑。诗篇22：26节：耶稣说，谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他，愿你们的心永远活着。心活着才真正的有生命，人活着心死了，乃是行尸走肉。今天什么样的人心是活着的？他内心的生命是勃勃生机的，这就是谦卑的人。所有在神面前的儿女，不管我们有什么样的恩赐，都要服事神，当知道恩赐是神给的，就要存谦卑的心。有的人的谦卑只是在言语上，但做的事情一点都不谦卑，这都不是真正的谦卑。真正的谦卑是有用生命荣耀神，所以说什么样的人的心是永远活着的，是谦卑的人，不断的追求学习，不断的提升，不断的读经祷告。今天，我们扪心自问，心活着吗？如果发现自己的心没有活着，看一看自己的心缺了什么？既然我们的罪因着耶稣基督的背负，得到赦免，为什么我们的心是不活的？是不冷不热的？想一想原因是什么？要谦卑。神阻挡骄傲的人，赐福给谦卑的人，唯有谦卑的人才能与神同行。
四、结语
感谢主，我们的罪得到赦免，让我们降服在耶稣基督的权柄之下，用谦卑的心服事主，服事众人。愿主怜悯我们，让我们在领受圣餐的时候，明白耶稣基督在圣经上一切的真理，让我们存着感恩的心领受圣餐，因为我们的罪得以赦免，这是恩典，我们要感谢神，赐福这爱的盛宴！