2020年11月8日晚间崇拜

主持：田  枫传道

证道：韩怡然传道

经文：马太福音十七1-8；彼得后书一16-21

题目：变像山上的见证

引言

　　彼得的成名事件，常提到的至少有三件：1、在凯撒利亚腓利比的认信；2、三次不认耶稣；3、三次被主问到：彼得，你爱我吗？这三件事对于彼得来说，是非常重要的事件，让他在门徒中显得与众不同。只要提到这三件事，大家就会想到彼得。但还有一件事，是我们常常容易忽略的，就是登山变像。这件事对于彼得的信仰也极其重要。今天与弟兄姐妹分享：《变像山上的见证》。

一、变像山上是荣耀的见证

　　主耶稣在山上改变了形像，有旧约的两位代表人物摩西和以利亚同他说话，神的荣耀充满了那里。这种荣耀只有在启示录中所说的主耶稣第二次再来时才会有。这大大坚固了彼得的信仰，使他从对主要受难（太十六章）所产生的疑惑和失望中，重新有了信心。

1、使我们信心坚固

　　变像山上是荣耀的见证，是与神同在的见证，是耶稣基督二次再来的证据，那一刻美妙非常。以色列历史的长卷在那一刻打开在彼得等三人，律法和先知的代表同时登场，与他们所预言的那一位救世主荣耀会晤，上帝从天上发出声音，荣耀充满圣山，连平时与门徒在一起， 没有佳形美容的耶稣也变了形像，圣洁、荣耀无人能及，那一刻让人屏住呼吸。马可福音记载说，当时彼得都不知道说什么才好。他说，主啊，我们在这里真好！在这里搭三座棚吧！意思指让这美好的时刻定格吧！那个经历太美了，让彼得一生难以忘怀。《彼得后书》记载：我们亲眼见过他的威荣，我们同他在圣山上，亲耳听到过父神在天上称呼圣子的声音。变像山上的见证大大坚固了彼得的信心，让他在年老时，仍然能够对其他教会教导主耶稣的荣耀。

　　在我们基督徒的生命历程当中，也经历过许多神特别同在的时刻。我们悔改的时候，蒙召服事的时候，祷告蒙应允的时候，疾病得医治的时候等等，这是一座座的变像山，坚固着我们的信心。但如果我们对主的信心是单单建立在这些美好的时刻上，那是远远不够的。当彼得说主啊，让我搭三座棚吧，这里太好了，让这个美好时刻定格吧！可是， 主让彼得看到这荣耀，却是要彼得迈向更高信仰的成熟，让他对神充满盼望。所以，变像山上的荣耀见证是让我们对上帝充满盼望。

2、 使我们对上帝充满盼望

　　主耶稣在第十六章已经预言自己要去耶路撒冷，但不是去那里享受人的拥戴，而是走向十字架。但第三日会复活。彼得当时非常惶恐，根本听不到复活的应许，就拉着主耶稣（太十六22）说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”一个满怀热心、充满热情全身心跟随主的人，能够容许基督徒的人生有失败吗？能够接受人生的低谷吗？人生的意义是件非常有意思的事情。人们对此看法不一。在生活中你会看到，有的人认为有钱有意义，成功有意义，获得学位有意义。但你也会看到亿万富翁觉得生活没意义跳楼；人们觉得快速的生活节奏所带来的高质量生活仍是无意义，给人无尽的忐忑。哲学家们说， 科学昌明的时代带给人的却是对生命的绝望。因为地球毁灭的概率不管有多小，都让人有失去意义的焦虑。人只有存在，才有意义。

　　主耶稣让彼得看到荣耀，也是要他认识到人生意义的根源，乃在于对上帝同在的盼望。有上帝的同在就是天堂，人生就有意义。那种意义感是每一位真正信主的人可以真实体会到的。正如大卫所说的：“我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你的与我同在”（诗二十三4）。只要你对上帝有信心，有盼望，他会让你看到人生的意义。因为他创造你，最了解你。变像山是上帝荣耀的见，他坚固我们的信心，给我们生命的盼望。变像山的见证不仅如此，也是舍己跟从的见证。

二、变像山是舍己跟从主的见证——摩西和以利亚

　　主耶稣在马太福音16:2-25 节对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”结束这段讲论的时候，主耶稣说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里”（太十六28）。与耶稣一同说话的门徒，会有人看到他的荣耀国度降临，且国度中就是肯舍己跟从他的人。紧接着是登山显荣，主耶稣的荣耀国度让彼得和其他两位门徒看到。而在这荣耀的见证中，不仅主耶稣改变形像，以无比荣耀的形像显现。还有两位旧约的伟大人物，摩西和以利亚出现在山上，这两位先贤必然是在上帝荣耀的国度当中。在旧约当中，摩西被神亲自安葬，以利亚被神活活提去，这都是无比的荣耀。他们两人都有不平凡的人生，是以色列乃至全世界的传奇伟人。但最重要的，值得人们去纪念的是他们舍己跟从神的见证。

　　摩西——学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，但在他的生命当中，有过被自己本族人抵挡的经历，所以他百般推脱，不肯听从神的呼召，将以色列人带出埃及。后来经过神的改变，摩西却勇敢面对当时世界上最强大的统治者埃及法老，将以色列人带出埃及。在旷野四十年里，摩西百般忍受悖逆百姓的搅扰，险些被他们用石头打死，可谓殚精竭虑。在申命记摩西为耶和华培养了一群忠心的新生代，他们最终得以进入应许之地。对于彼得他们来说，摩西的见证再熟悉不过了。而在这荣耀的时刻，这位为神忠心摆上的仆人出现在神荣耀的国度当中，是美好的见证。

　　另一位以利亚，他生活在以色列王亚哈年间。当时的以色列百姓拜偶像成风，假神巴力成为他们的网罗。开始以利亚意气风发，独自一人挑战巴力的 450个先知，将他们全部击败。可是当耶西别扬言要追杀他时，以利亚却躲藏，并在神面前寻死。寻死的理由很有意思，他说，只有我一个人为耶和华大发热心，但别人还要追杀，不如死了算了。经过神的帮助，以利亚改变自己，继续勇敢作先知，指责亚哈王和以色列悖逆的百姓，被称为“以色列的战车马兵”。

　　这两位伟人——摩西和以利亚，都有面对强大敌人的经历，都有到神面前的经历，都有被人弃绝的经历，也都有见过神荣耀的经历，但最重要的都是他们经过神的改变，甘心舍己跟从神，为带领神的百姓归向真神，而不执着于个人得失、喜好。他们就像希伯来书所说的，那如云彩般环绕我们的见证人。只有舍己跟从，按照神的心意改变放下自己，才能与他同享荣耀的国度。信仰是要改变人的，而且有改变人的能力。一个不肯接受主陶造的人，很难说他有真正的信仰。我们的信仰不是僵化的，不是单单在讲道的文字和话语里的，乃是在平常的生活当中的。基督的生命感染你，你无时不刻体现出神的慈爱、柔和、谦卑、圣洁，就像是摩西因为经常见神，而面皮（皮肤）发光一样。而这种改变，也要我们放下自己的执着，顺服神的教导，舍己跟从才能蒙福。

三、登山变像是专心跟随的见证

　　变像山上有荣耀的见证，也让我们紧跟信仰的对象一一你们要听从他，我们信仰的对象是谁呢？彼得与主耶稣同吃同住三年多的时间，曾在凯撒利亚腓利比公开宣告说：你是基督，永生上帝的儿子。但在变像山上，看到那荣耀的情景后，彼得说，主啊，搭三个棚，给你和以利亚、摩西。他将耶稣基督与这些伟人划为等号。天上有声音说，“这是我的爱子，你们要听从他”（和修版太十七5）。听，是听从的意思，跟从要从听开始。听不清楚，方向就会走错。信仰的混乱，很多时候在于没有听明白，或疏于聆听。信徒常喜欢“讲论”他，却没有仔细听他。主耶稣在前面已经预言过自己受难，但门徒没有明白。

　　信仰的历史，有很多信心的伟人，如希伯来书上所言，有很多的见证人像云彩一样围绕着我们。可是没有一个是完全人。他们都在某一方面是我们效法的榜样，却不能带给我们拯救。他们是上帝的器皿，而能够有拯救人大能的只有一位，就是主耶稣基督。我们要听的是“他”，不是你我，不是历史名人，不是有某项特殊恩赐的人。只有他在我们还做罪人的时候为我们死，在我们的价值不被人和神看到的时候，他珍惜我们，爱护我们，拯救我们。所以，要听从他。多少时候我们的眼睛被其他人或事迷糊，而看不到神。要行神迹的人不要能行神迹的主。所以，要听他。

四、结语

　　登山变像，主耶稣让我们看到一个荣耀的见证，愿我们生命中那一个个荣耀的见证成为信心和盼望的动力。登山变像是舍己跟随的见证。作为基督徒，让我们放下自己的执着跟从主，因为只有这样才能最终得着生命；登山变像，是专心跟随的见证，让我们的眼光仅仅盯住主耶稣自己，才不至跌倒！