2020年8月9日晚间崇拜
主持：韩 雪传道
证道：田 枫传道
经文：创世记三十七1-4；马太福音十四22-33
题目：靠主经历人生风浪
引言
今天主日上午崇拜之后，一位信徒来交通，她的哥哥在井下工作，脚不慎被压伤住院，有两个脚趾需要截去，邀请弟兄姊妹为他祷告，求神拣选。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，我们可能都听说过，弟兄姊妹怎么理解这句话呢？这句话出自《破窑赋》，又名《劝世章》：“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。”三国时期，曹操屯兵赤壁欲进攻东吴，周瑜与孔明商量用火攻，可此时季节已过没有东南风。周瑜忧郁生病，孔明去看他，他说：“人有旦夕祸福。”孔明说：“天有不测风云。”并送他“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”孔明为周瑜“借东风”，于是火烧赤壁，大获全胜，这就是著名的《赤壁之战》。“天有不测风云”，对于没有信仰的悲观之人，是消极的，对于我们有信仰的人却又是积极的，有信仰的人因为有神的介入也有预测不到的事情发生。今天藉着所读的两段经文，和弟兄姊妹分享一个题目《靠主经历人生风浪》。
一、主的吩咐与门徒顺服 太十四22，24
马太记载的这段经文是紧接着“五饼二鱼”的神迹之后。马可福音和约翰福音记载的这件事时间和马太记载的一样，同是在“五饼二鱼”的神迹之后。约翰福音的记载更加详细。因为耶稣知道众人要强逼他做王，他才催促门徒离开，去哪里？马可福音记载是伯赛大（可六45）。耶稣催促门徒上船，门徒就上了船，当船到了海上的时候，因风不顺，被浪摇撼，约翰福音记载：“忽然狂风大作，海就翻腾起来，门徒摇橹约行了十里多路（约六18—19节上）”。在这里我们看到虽然经历这样的事，但门徒没有抱怨。如果细读圣经我们就会发现，在马太福音8:23—27节，门徒们经历了与耶稣同船，耶稣睡着了，海里忽然起了风暴，船都被风浪掩盖了，即使不乏有经验的渔夫，门徒们面对这样的风浪都害怕，他们觉得都要丧命了，叫醒主救他们。主醒来后首先指责门徒小信，问他们为何胆怯？主就斥责风和海，风和海就大大的平静了。
第一次是耶稣和门徒一起经历风浪，圣经记着说“耶稣却睡着了（太八24）”，是门徒自己觉得要丧命了，叫醒耶稣救他们。门徒还知道耶稣可以救他们，虽然知道主可以救他们，但他们仍然胆怯小信。经历了上次的风浪后，这次稍有不同的是，耶稣没有和他们同在船上，他们仍然是遇到了逆风，船也被摇撼起来，并且坚持行进了十多里路。有了第一次的经历，这次门徒很顺服，也没有怨言，暂时还没有像第一次那样的害怕。
二、门徒在风浪中的惧怕 太十四24—30
马太福音只记载说，在四更天的时候，耶稣在海面上要走到门徒那里去；而马可则记载是耶稣因看到了门徒逆风行驶，摇橹甚苦，才在海面上要往门徒那里。从这里我们可以看出，门徒的的经历耶稣是看见的，不仅看见，而且耶稣也是有行动的，他是踏浪而行到门徒那里，这也是造物主借此向门徒彰显了他的能力和权柄。本来是门徒看见更应该坚固他们的信心，可是门徒看见后不是惊喜，而是惊吓，以为看见了鬼怪。在古近东的文化里“海”象征邪恶、凶险和困难，只有神的力量才能战胜，门徒在这种环境中忘记平静风浪的主，觉得好像主不知道他们所经历的，他们也不盼望是主出现来拯救他们，所以当主踏浪而来的时候，他们首先认为是“鬼怪”。
第一次经历风浪耶稣是在船上，这一次看到的是履海的主，是因为没见过就觉得主不可能做到。出埃及行的十大神迹，过红海、破耶利哥等等哪一个是重复的？并且经历这次风浪之前，门徒们刚刚经历了耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，并且还剩余十二篮子的神迹。门徒是用有限的思想限制了无限的主。同样的，面对环境的时候，我们也只定睛在环境里，而忘记了仰望创造并掌管宇宙万物的主宰，以至于我们害怕。
在马太福音二十七节，当主表明身份，并且鼓励门徒说，不要怕的时候，彼得仍然不相信。彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”彼得作为三个与主最亲近的门徒之一，听到主的声音了，但是他还没有确认，他还使用了“如果是你”。主这次没有责备彼得，并且答应了他的请求。彼得就从船上下到了水面上，并且真的可以在水面上走，可是带给彼得的也不是惊喜，而是惊吓。彼得请求，主同意了，这是主允许他去经历这个环境，当彼得从船上下到水面上行走的时候，他真的可以行走在水面上，可是当他正在经历这个神迹的时候，并且已经做到了的时候，他却怀疑了，并且害怕了。原因是他的眼睛从主身上，又转到了风浪的环境上。因此主责备他说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”这也是我们经常犯的错误，正在经历主同在的神迹，却因为自己的怀疑，我们的心里会产生惧怕，这是我们的小信，怀疑神的权柄和能力。
三、历风浪后门徒的认信 太十四32—33
32节，“他们一上了船，风就住了。”这次耶稣没有斥责风和海，而是彼得和门徒都经历了之后，一上船风就住了。这次门徒上船是耶稣催着上去的，门徒们在海上的经历，耶稣虽然没有像第一次经历风浪的时候与门徒一同在船上，但耶稣同样是知道并看见的。上船是主的吩咐，风浪和海是主掌管的，前面会经历什么主是知道的。风浪是为人设立的，当人经历了风浪之后，风浪是会止息的，神是不会让风浪一直持续的。再大的台风也会过去，即使是灭世的洪水也有过去的时候。关键是在经历了人生的风浪之后，你有新的看见和认识吗？第一次经历风浪后，门徒是稀奇，而这次门徒则认信：“这真是神的儿子”，并且都拜他。
创世纪三十七章记载了约瑟的经历。十七岁的约瑟面对哥哥们的不和睦，他不知道吗？对于哥哥们的不和睦，当父亲吩咐去找哥哥们的时候，约瑟是何等的顺从，没有了父亲的庇护他不担心哥哥们对他不利吗？父亲不在，哥哥们的嫉恨最终付诸于行动，剥了约瑟的彩衣，把他扔在坑里，本想把他杀了。由于犹大的干预，最终哥哥们把他卖到陌生的埃及地。经历这一切的约瑟，他好像都是沉默的，圣经没有记载他表现出任何的惧怕和反抗。当我们看到这段的时候，我们不感觉奇怪吗？为何约瑟如此的冷静，还是他精神有问题？一个精神有问题的人可以当上埃及的宰相吗？被卖到埃及后，主母诱惑约瑟犯罪的时候，他说：“我怎能作这大恶，得罪神呢”（创三十九9）？可见约瑟对神的敬畏。当约瑟被立为埃及的宰相以后，经历饥荒的哥哥们来找约瑟认罪的时候，约瑟说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命”（创四十五5）。约瑟从来都没把哥哥们的嫉恨以及出卖，看成是从人而来的，他从一开始就知道一切都是神的作为。“属灵的人能参透万事，却没有一人能看透他”（林前二15）。约瑟看透了所经历的一切事，我们却没有看透约瑟，不理解他的行为为何是如此反常和冷静？
四、结语
赞美诗第263首《主意尽美歌》唱到：救主子民还在世间，有时难免流泪试炼，虽然此刻不知何益，后来到家必要知悉；天下万事互相效力，使主子民随时获益；今所遇见万般事情，多是奥秘不易知清，惟当深信主恩无尽，主即安排总可安心。赞美诗273首《神的应许歌》：神未曾应许，天色长蓝，人生的路途花香常漫；神未曾应许，常晴无雨，常安无虞。神却曾应许：生活有力，行路有光亮，做工得息，试炼得恩助，危难有赖。所以，一生一世只管靠主，不用惧怕，主无错误。虽有多事还不甚明，主意尽美可以安心。弟兄姊妹，我们的人生会有风浪，但我们要靠主经历人生风浪，为主打那美好的胜仗！