2017年9月3日晚间崇拜
主持：戴源源传道
证道：宋 方传道
经文：耶利米书十五15—21
题目：先知的自责和神的安慰
引言
《耶利米书》的要旨是先知耶利米恳求劝戒神的子民离开自己的罪，归向耶和华神。作为神的代言人，耶利米是可怜的失败者。他向犹大国宣讲了四十年，却没有一个人听他；他忧心忡忡的劝谕，孜孜不倦的恳求他们悔改，却没有一个人行动。在物质上，他没有得到任何好处。在宣讲期间，他过着贫困的生活，甚至受尽凌辱；曾被囚进监狱和储水池中（三十七-三十八），被强行带至埃及（四十三），更遭受邻舍（十一19-21）、家人（十二6）、假祭司和先知（二十1—2；二十八）朋友（二十10）、百姓（二十六8）和君王（三十六23）唾弃。耶利米孤身一人，宣讲神毁灭的信息和他的新约，为自己的国家流泪。虽在人看来他是失败的，但在神的眼中他却是成功的。
一个在各种环境中的人，也有自己的软弱，但感恩的事，软弱时正是神赐安慰之时。在我们所读的经文中，让我们看到先知面对自己要宣讲的信息的痛苦，面对自己所处环境的软弱，他也曾自责被人憎恶，但因着有神的安慰，他仍然是充满信心和勇气的榜样。弟兄姐妹，今天我们是否也在经历着如耶利米一样的环境和痛苦，我们是否也曾自责？心里充满忧伤？甚至是埋怨。不要伤心难过，神会像安慰耶利米一样的安慰我们，让我们一同来分享《先知的自责和神的安慰》。
一、先知的自责 15-18节
1、求神眷顾 15节
在耶十五章的记载中，先知一开始就记载了神对他所讲的话：“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。”以色列民是一群悖逆的百姓，他们犯罪得罪神，惹神伤心，最终因他们的弃绝而带来神的弃绝。这就是以色列民的光景。耶利米深深知道百姓所犯的罪，更因他们的罪惹神伤心清楚神的审判，所以他流泪，哭泣，为百姓哀痛，这正是一个先知应该有的爱神和爱百姓的心。也正是因着耶利米的处境，他的宣讲没有得到众人的拥护和认可，所带给他的竟是逼迫、痛苦和环境。
如果你是耶利米，你会怎么办？你有一个爱神和爱国的心吗？你会为别人的罪恶而忧伤痛悔吗？你会因爱神而导致的环境心灵难过吗？如果你正在经历这些，你会选择怎样？坚持还是放弃？安逸还是困苦？我们来看耶利米的处境。
15节记载：“耶和华啊，你是知道的，求你纪念我，眷顾我。”当一个正在经历环境的人，他可以选择放弃，甚至找人倾述，但他没有。耶利米选择把苦境带到神的面前，因神是知道的。弟兄姐妹，不管你身处何境地，你相信，人虽不知道，但爱你的神是知道的。就如诗歌所唱的一样：“你的头发他已数算，你的重担他已替你担，你不必为前面的道路去作难，主内有真平安。”耶利米没有向人伸出求救的手，而是求神眷顾，因他知道神是眷顾人的神。而耶利米所经历的这些都是因神的缘故受到凌辱，神更不会置之不理。相反，耶利米知道神会为他伸冤。今天，我们处在各样的环境中，像耶利米一样，伸出我们呼求的手，求神纪念，求神眷顾，更相信神是眷顾我们的神。
2、得神话语 16节
一个处在环境中的人，心中仍然充满欢喜快乐？为什么？弟兄姐妹，你有欢喜快乐吗？你的喜乐建立在什么上呢？物质？感情？金钱？名利？如果有一天，你所在乎的都将成为虚无呢？你还会欢喜快乐吗？那么真正的欢喜快乐是建立在什么基础上呢？
“耶和华万军之神啊！我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”找到答案了。耶利米的欢喜快乐乃是因为他里面有神的话，多么宝贵啊！他把神的话当食物吃了，因着神的话他充满喜乐，更因着他与神之间的关系。这说明耶利米是何等在乎神，何等看重神的话语。
神的话语是什么？“脚前的灯，路上的光。”“生命”、“方向”、“指引”，作为神的儿女，我们应该时刻仰望神的话，才会有力量奔走前面的道路。弟兄姐妹，你心中渴慕神的话语吗？如鹿渴慕溪水一般。当我们里面没有力量，没有方向，没有目标，没有指引，更没有欢喜快乐的时候，告诉你怎么办？像耶利米一样，得着神的言语，渴慕神的言语，追求神言语，当食物吃了，唯有我们生命中有神的话，才会有欢喜快乐，才会有胜过环境的力量。耶利米说因他是称为神名下的人，这是一种关系的象征，因他知道是属神的。盼望我们知道自己的身份，是属于神的，是神名下的人，所以更应时刻谨慎，时刻追求，更在神话语上下功夫。
3、因神感动 17节
17节记载耶利米的自述，他没有和其他人一样，成为宴乐人会中的一员，没有把自己的快乐建立在虚浮的物质上，他选择独自静坐。为何独自静坐呢？按我们常有的思想：慎独。人最可怕的莫过于独处，因不可否认掉自己内心的可怕之处。我曾在学校里看过一部电影，关于地中海巫师的，有一位年轻的巫师，他内心缺乏的善就是恶，如果他的恶出来，也就是黑暗面出来的时候就是最可怕的时候。伟大的神学家奥古斯丁说过：“恶就是善的匮乏。”当你内心的恶大过善的时候，他就引你趋向作恶，而当善大过恶的时候，恶就慢慢被消灭。所以一个人要谨慎与自己独处的时间。
在这里耶利米选择独自静坐，原因乃在于因神的感动。如果只讲这一句，我们应该学习从神而来的感动，让我们选择与神独处。可当你回归到圣经里面去的时候，你却发现先知在这里静坐，却因神使他满心愤恨。这似乎包含了埋怨、不解，甚至是责怪在他最需要神伸出援手的时候不肯帮助他。耶利米心中感到愤怒、伤痛和惧怕。我们要学习的是，因神常常带给我们的感动而选择与神亲近，而让自己独处，让心灵安静，但很多时候，我们也真的和耶利米一样，虽有感动，但也常常带着怨恨之心。
4、怨神诡诈 18节
此时的耶利米只为自己的遭遇而顾影自怜，不再专注神的心意，甚至在倾述中含有怨气：“我的痛苦为何长久不止呢？” 耶利米着实经历痛苦，只有在经历痛苦的人们心里，是多么盼望痛苦能尽快过去。所以我们祷告，期待今晚祷告，明天痛苦就能转消，可总是事与愿违，神总让我们学习忍耐，一天、两天，甚至是一年、两年，真的如此之长，也导致了我们从起初的盼望、忍耐到后来的无奈、埋怨？我们如耶利米一样，伤痕为何无法医治呢？不能痊愈呢？巴不得我们仍然对神有充足的信心，可总是信心不足。故此耶利米怨神为他诡诈。
埋怨里包含不信，如果信一切都是神的作为，又怎会去怨神呢？埋怨里含着不顺服，期望自己所经历的一切立马过去，可现实总是太残酷。埋怨里有对神的信实产生怀疑，如果神诚实的待我，又怎会让我们经历这一切呢？所以耶利米没有站在神的角度想问题，而是关注自己的痛苦，导致怨神的光景。弟兄姐妹，我们是否也常如耶利米一样呢？在痛苦中自怜自艾，没有去体会神的心意，总是自顾不前，想着环境是神给我们的祝福，可总是心里也多了份失望和难过，想着让自己完全相信神，却总是疑惑与不信，甚至怨恨充满我们的心。求主光照我们。神并没有恼怒耶利米，只是以他的回应重新调整耶利米看待问题的优先次序。他让耶利米看见，身为神的代言人，职责是影响别人，而不是受别人的影响。
二、神的安慰 19-21节
1、你若归回 19节上
人总是期望在别人的身上得到安慰，可人的安慰是那么的有限和无力，只有来自于神的安慰才是真正的安慰。当耶利米处在痛苦环境中时，神首先安慰他：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前”。一个基督徒，只有归回在神的面前，才有能力和身份站在耶和华神的面前。以赛亚先知告诉以色列民：“你们得救在乎归回安息”，也只有归回到神的里面，才会得到真正的安息。一个不悔改归回的人，怎能站在神的面前？他不会亲近神，更不会在乎神，他不计较是否会失去在神面前的机会、福分，因为他的心早已经偏离神的道。今天，我们是否想被神得着，重新站在耶和华面前，那就让我们的心归回到神的里面吧！只有回到神的面前，才配做神的出口，才会为主做美好的见证。
2、分别出来 19节下
“你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口”，这里让我们看见耶利米是神的代言人、神的仆人，他的职责就是被分别为圣出来的，他的工作也是分别宝贵的和下贱的。一个属神的人，应该知道自己的职责，因他要对神负责。我们呢？是否成为神的口，而并没有分别为圣呢？圣的和俗的都混为一谈，又怎能做神的出口呢？甚至有时为了保全自己的利益不受损失，为达到一些目的而特意把圣的说成俗的，把俗的讲成圣的呢？求主给我们一个正确的价值观，给我们足够的能力去将宝贵的和下贱的分别出来。
“他们必归向你，你却不可归向他们”，耶利米因着神代言人的身份会归向他，可他们仍然处在罪恶之中。神劝诫耶利米，不要与他们同流合污，不要随波逐流，不要归向我们，因耶利米是属神的。今天，在我们周围也时刻存在各种挑战、引诱、罪恶，你是否也有一颗归回的心呢？还是别人归向了你，你也归向了别人呢？求主保守我们的心，胜过保守一切，不向罪恶妥协，不人云亦云。
3、成为坚固 20节
“我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你”，这里神告知耶利米所处在的环境，面对以色列民，先知不一定是风平浪静的，相反，他会遭遇很多攻击和逼迫，下到监狱里，遭受人的欺压。可神却安慰耶利米说，他们的攻击不能得胜。就如诗篇中诗人的声音：“虽有千万人扑倒在你左边，耶和华总是你的保护。”我们或许今天也遭遇同样的攻击和撒旦的破坏，但我们也不惧怕，神必使我们成为坚固。可见一切的能力来自于耶和华神，他使人有绝对的主权，诗人说：“若不是耶和华神建造房屋，建造的就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒”。一切乃出于神，在乎于神。怎能成为坚固呢？怎不会惧怕呢？
“因我与你同在，要拯救你，搭救你。”有神的同在就有力量，有力量胜过一切的仇敌。神的同在就是最大的保护，我们常说以马内利，就是享受神的同在。所以今天，我们当存感恩的心，人或许不会常伴随左右，但神却一直都在身边，他的同在就是最大的安慰。
4、必蒙拯救 21节
对于耶利米来讲，他心中不仅充满神的安慰，还有神的应许：“我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手”。神会拯救耶利米，即使在他周围有恶人侵害，有强暴人的欺压，但唯有神能拯救他脱离一切的恶者。对于耶利米来说，最终他必蒙神的拯救。
虽然看似耶利米在困境之中，在自责需要安慰，在向神倾心吐意，甚至在怨恨神，但只有站在神的面前，处在神的角度去体会神的心意，你会发现，神让我们所经历的都是对我们生命有益处的。神会在一切的环境中亲自安慰我们，他会坚固我们，最终他必拯救我们到底。弟兄姐妹，你相信神的信实吗？如果你相信，请你忍耐等候神的拯救，在神的手中，他必亲自眷顾和怜悯，正如他眷顾耶利米一样，被人践踏却被神高举，被人逼迫却被神拯救。相信只要我们交托主手，神也必会负完全的责任。
三、结语
借着以上的分享让我们看见这段经文有三个重要的信息：我们可以借着祈祷向神表达最深的意念和情感，如耶利米最真实的自责一样，但在他的倾述中，让我们感受到求神的眷顾是何等的迫切，得神的话语是何等的欢喜，因神的感动或许有怨恨，但神希望我们凡事都信靠他，他会亲自的安慰我们，只要我们归回到神的面前，分别出来，神必成为我们的坚固。在任何的环境中，神必亲自拯救我们，而我们的任务就是代表神来影响别人。盼望这段经文在能成为我们的环境中的安慰和帮助。愿神赐福我们！