2017年2月19日晚间崇拜
主持：吴景旺传道
证道：唐 莉牧师
经文：哥林多前书三1-9；申命记三十15-20
题目：做属灵的人
引言
我们都知道圣经分为旧约和新约两部分，旧约里有几部分被称为历史书：从约书亚一直到历代志下，都是记载诸王的历史事件，有的王被主重用国泰民安，有的王昏庸无能被主诅咒。大家刚开始可能觉得这些历史书枯燥无味，但是慢慢会发现每个民族都有自己的历史意义，历史在个人的一生里面占有非常重要的位置。每个人的过往都会成为历史，基督徒当然也不例外，基督徒当怎样在世界上活着完成上帝的托付和使命？每个人的作为不同，但是这些都将成为历史，好的历史被人学习纪念，不好的被人忘记。作为传道人，我一生的服事经历将会成为历史；作为一个母亲，我的孩子将会从我的历史中学到什么？这都是有意义的。
去年黄家街教堂堂庆，我们收集资料非常困难，因为之前并没有留意记录，所以历史这个词对于我来讲印象又深一步。以上所说的旧约历史书记载了整个以色列的历史，而在新约中使徒行传这一卷书记录了外邦教会建立的历史，在整卷书我们看到了圣灵的工作。
哥林多前书和后书是保罗在第三次旅行布道时根据使徒行传的记载写给哥林多教会的信，其实保罗不止写了这两封，至少三封，可能由于没有留心保存而丢失。在哥林多书信中保罗指出了当时教会的混乱，包括乱伦等淫乱现象，但是当时的人并不认为有什么不对。当时也出现了异端和偶像，保罗劝告基督徒要分辨是非并且远离罪。除此之外保罗还给了一些教导，比如说当时的基督徒认为只有说方言才是属灵，保罗给予了否定；保罗说妇女在教堂崇拜的时候一定要蒙头，这并不是对妇女的歧视，乃是因为当时的社会风气非常败坏，不蒙头的妇女大多是街头的妓女，蒙头是一种身份的分辨（当然我们现在的社会不需要蒙头）。哥林多教会还出现了嫉妒和纷争的事情，说明信徒信仰的根基依然很浅，他们还是属血气的而不是属灵的，于是保罗对他们做了教导。今天我们要分享的题目就是《做属灵的人》。
一、圣经对人的分类 林前二14
《圣经》把人分为三类：第一，属血气的人，也就是还没有信主的人；第二，属灵的人，也就是接受耶稣为生命的主的人；第三，属血气的基督徒，也可以称为属血气的属灵人，这类人说自己是基督徒，可行事为人却和非基督徒一样，就和哥林多教会一样。
“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗 ”（林前三1-3）？当时的哥林多信徒就是第三类——属血气的基督徒，为什么保罗这么说呢？那是因为在他们中间有嫉妒纷争，嫉妒纷争也是分辨基督徒种类的一个记号。人都有嫉妒的心理，当学生之间因为考试成绩的高低而争强时，这也是一种嫉妒的现象，只不过他们内心单纯没有纷争；教会里的纷争就是因嫉妒而起，人与人之间的嫉妒再加上夸大其词的流言蜚语就会出现纷争。
哥林多教会的纷争是从亚波罗和保罗身上出现的。亚波罗也是一位很有学问的学者，讲道很受欢迎，所以当时的信徒有的喜欢亚波罗，有的喜欢保罗，继而形成了两派。当然这些分派与亚波罗和保罗无关。他们两派之间各自拥护不同的学者，有了嫉妒和纷争，这就是属血气的行为，对基督徒的成长有致命的打击。
作为一个基督徒，我们当求主拿去这些嫉妒的心，不要见不得别人比自己好。神重用一个人赐给他恩赐，我们也当替他感恩，与此同时我们也求主赐下同样的恩赐去服事神，如果没有得到回应，我们也应当顺服神一切的安排。我们常说我们的生命要更新、要对付老我，这个老我就是脾气性格。上帝创造每一个人的脾气性格起初是美好的，然而当我们在母腹中的时候就有了亚当的原罪。当我们出生以后就在罪恶里面，撒旦控制的就是我们的脾气性格，所以我们的脾气性格要改变，要学会柔和谦卑，在主里面真正的改变，让旧的生命消失，新的生命出现。
二、属灵人的特点
1、尊主为大
“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长 ”（林前三5-6）。保罗是一个非常有学问的人，是一位伟大的哲学家；他把信仰讲解的非常精辟，又是一位伟大的布道家和文学家；他还是一名非常成功的商人，他一边支帐篷一边传福音。他真的是一个非常优秀的人，他身上有太多神的恩赐和神迹，在我们看来他真的是前无古人后无来者，但是他却说：“亚波罗算什么，保罗算什么？我们都是神的执事，把神赐给我们的引导你们相信，只是把福音的种子种下去，使其生长的是神，收割的是后人。”他内心非常敬畏神，神真的是在他里面居首位掌王权，在他心目中神永远都是第一位。保罗做到了一个属灵人首先当做的：尊主为大，尊主为大的行为就是爱神。
2、遵行主的话 申三十15-16，19-20
我们从以上的经文看到一个属灵的人，他是一个遵行主话的人，里面提到了五个方面：
第一，吩咐，指神的命令要爱耶和华你的神。
第二，遵行神的道。遵行是一个行动，是外在能看见的，道存在心里面，行为把道表现出来，行为和信心是相辅相成的，行为是把内心对神的信表现出来，我们要用外在的行动把我们从神所领受的道、圣经上神的话语、我们要遵行的教导等等实际表现出来。
第三，谨守神的诫命、律例、典章，这是内心对神的敬虔，渴慕神的话、领受神的话还不够，还要在人群当中把神的话实践出来，前面是外在的行动，这是内心的敬虔。
第四，拣选生命。“我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（申三十19）。摩西如果不拣选生命，就不会有接班人，大家就不能到达迦南美地，所以他必须选择生，但是选择了生就要经历痛苦的剥夺，也就是尊主为大。基督徒的生命也是经历拣选生命的过程，作为基督徒我们会有圣灵和和肉体的征战，当我们体贴肉体的时候我们选择的就是死与祸，当我们体贴圣灵的时候选择的就是生与福。
第五，专靠神，“专”是一个霸道的词，意思单单靠神。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路 ”（箴三5-6）。
3、与神同工 可十六16，20
经文中有很多的神迹奇事，很多基督徒有疑惑为什么现在我们不能行这样的神迹奇事？神在不同的时期用不同的方式、方法向人们启示他的存在。神迹奇事不是我们信仰的根基，只是见证神大能的方式，我们的信仰不能定睛在这方面，否则，我们就很容易被撒旦利用。当然今天还有很多神迹奇事出现，但这不是我们要追求的目标，我们要记住保罗所说的一句话：我传福音不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架，我们信仰的根基就是耶稣的救恩并他钉十字架。如果我们认为上帝的能力只是治病赶鬼、说方言，那我们就太局限三位一体超能力的上帝了，这种思想未免太过于狭窄。
中国基督教会的背景不同，但是能有现在的合一就是神迹，中国有那么多教会和信徒，能够合一也只有神能做到。所以我们不要把上帝的神迹局限在某些方面，神是大能大力的神，中国教会的复兴就是神迹。欧洲很多人已经把聚会形式化，这一点也是很让人寒心的。网上听道、网络敬拜也成为一种敬拜的方式，信仰已经成为一种形式，这不是神所要的。神要的是群体的事奉，是基督徒群体的见证，有了群体的见证才有个体的见证。圣经上说不要单顾自己的事，欧洲教会落寞的原因之一就是信徒只管自己听道，只顾自己的信仰，而没有了彼此相爱，所以说对于现在还在一起聚会敬拜神的我们来说，能够一起聚会就是一个神迹。
“我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典” (林后六1) 。神的恩典是白白给我们的，我们不需要付出代价，但是我们需要用一颗感恩的心来回报神的恩典。主爱我们，我们也要爱主作为回报，爱教会、服事主就是爱主的表现。每个教会都有很多事工，每个人都有神的恩赐，就看你愿不愿意付出时间来为神的家做工。我们教会也有很多的事工，文字小组、音响小组等等都需要人，我们教会需要很多专业人才，盼望教会的每一个基督徒都能够找到服事主的位置，希望更多的人委身于黄家街教会来服事神，这就是与神同工，是一件很简单的事。我们的能力与恩赐是我们边服事边祷告就边得到的，神赐给我们的恩赐我们动都不动，怎能说神不使用你呢？当你弯下腰捡起大堂里面的垃圾这就是服事了，爱神就应该爱神的教会，我们白白领受神的恩惠，就应该爱神，就应该爱教会。“栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的；你们神所耕种的田地，所建造的房屋”(林前三8) 。栽种的和浇灌的在神的眼中都是一样的，捡起一张纸片与牧师讲道都是与神同工。服事神没有尊卑贵贱之分，在教会里面都是平等的，无论你做什么在神的眼中都是宝贝，重要的是我们要带着一颗感恩的心和与主同工的心来服事神，做一个属灵的人来尊主为大。
三、结语
作为基督徒，我们不要做属血气的基督徒，而要做属灵的基督徒。我们的心要尊主为大，要遵行神的话语，要与神同工，使我们成为神所喜悦的并且被神重用的器皿。