2017年2月5日晚间崇拜
主持：田 枫传道
证道：宋 方传道
经文：罗马书十二1—2节
题目：在基督里的关系与生活
引言
新年新气象，新人新生命。在新的一年里让我们励志跟随主、事奉主，盼望主引领我们，在新生命的带领中活出新的生活、荣神益人的生活。
有人问信仰是什么？信仰不是说教，不是道理，不是条规，而是你与神之间建立正确的关系。那之前我们与神的关系是怎样的呢？保罗讲：“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”（罗三23）。因着罪的拦阻，我们与神之间是对立的关系，罪让我们得罪神，远离神，所以有很多的人不信、不愿意来到神的面前。而罗三24-25节记载：耶稣为我们做了挽回祭，成就了父神的拯救计划，因着耶稣的救赎，我们可以坦然无惧的来到上帝的面前。因着信，我们愿意把自己的生命主权交给神，这就与神建立了正确的关系。
此处经文的中心思想就是“关系”，与神的关系转化为生活，这就是基督徒与神之间相合的关系。新的一年，在开始之际，让我们分享在基督里的关系与生活，从保罗的教导中去认识我们应该怎样做？立志做讨神喜悦的儿女。
一、在基督里的关系 罗十二1
罗马书在这里是第四个“所以”，所提到的与“献身”与关。三20节“所以”与定罪有关；五1节“所以”与称义有关；八1节“所以”与保证有关，而这里的“所以”是奠基在与神的关系为基础的。
提到“献身”，这是与基督徒的生命有关的，就好比孩子到了和年龄相衬该有的表现和作为。如我们教堂的初信栽培学习，刚刚接受信仰，愿意归信在主的名下，可此时并不明白何为“受洗”，我们并不建议马上受洗，而是要经过系统的学习和栽培，等他自己对信仰有更深的认识时，他认定了耶稣，他会自己来找你谈受洗的。所以慕道友当进教会，他不会和他谈奉献，他肯定会误会；可因着他领受神的恩典之后，他会自己回应上帝的慈爱，他会自己愿意献身的。
这就是关系，正如赞美诗277首所唱的一样“我知我所信的是谁”，你亲身经历后的信仰比别人所讲的信仰更真实。有很多年轻人都是父母信主，自幼成长在基督化的家庭中，但信仰不是传承，父母可以给我们生命，但信仰需要自己去经历神，经历神的真实。当我们经历之后，你确定与神的关系，才不觉得自己是局外人，才不会像以前看别人信主着迷一样，而是你比别人更着迷，因为你经历神，相信神并时刻知道神的同在。这种关系让我们感恩，无论走在哪里，我们都是神的儿女，经历主恩，才会献身回应主爱。
保罗提到献身“我以神的慈悲劝你们”，作为神所重用的仆人，保罗劝勉信徒，更是劝勉我们。保罗站在神的角度，慈悲是神的属性，从旧约到新约，圣经给我们展示的是一位慈爱的上帝，满有恩惠和怜悯的主，我们的经历也见证了神的慈爱。保罗用自身的经历也体会到神的慈悲，在罗马书中记载神的救赎见证了神的慈悲，神的慈悲不是条件，而是恩典；不需要付代价，而是白白赐予；不因我们配得，而是因着主的怜悯。想想我们，没有尊贵的身份和地位，只是因着主怜悯我们。
为此我们更应把身体献给神，当作活祭。以前我们的身体呢？为了满足私欲、放松、放纵、自私、贪婪而犯罪，只顾念身体吃喝玩乐，想怎样就怎样，所以犯罪都是从享受、放纵自己的身体开始的。而今天蒙神的救赎，我们的身体不是自己的，而是神的殿（林前六19-20）。保罗说我们是重价买来的，是圣灵内住的，身体是属主的，而不是我们。所以我们的身体不再属于自己，而是属主，不应陷在享乐之中，而是用身体来荣耀神。能够用身体荣耀、尊崇基督是何等的福分，能服事神，被神所用是多么值得感恩的事情。就如马利亚说：“我心尊主为大，我灵以救主为乐。”我们当献上身体作义的器皿（罗六13），给圣灵使用，圣灵会带领我们的。如基督徒有圣灵的引领，在做了不讨神喜悦的事时会不平安，有亏欠，这都是义的器皿不能为罪所用。
保罗讲当作活祭的真正意义，是让我们效法古圣先贤的美好榜样。旧约对献祭的牲畜要求很高，要圣洁没有瑕疵的，活祭不是死的，也不能是半死不活的，乃是鲜活的祭物，只有鲜活的才会有活力，才会顺服，敢于献上。旧约亚伯拉罕献以撒，不仅考验了亚伯拉罕的信心，也考验了以撒的顺服，所以耶和华必有预备。从我自己的经历中见证有今天，感恩的是我一直有顺服，所谓的顺服就是听话，才会蒙福。以撒的顺服，就是甘心降服在神的旨意下，走下祭坛的那一刻，成为荣耀神的活祭。
主耶稣也是完全的活祭，他顺服神，以至于死，且死在十字架上（腓二5——11）。主耶稣是最美的祭物，甘心献上，成就救赎。保罗甘心献上自己，向世界是死的，向罪是死的，向神是活的。新的一年，我们理当效法主，当作活祭，献身就是委身与主，如婚礼上许下的承诺一样，一心一意爱对方。这是保罗对神的怜悯作出了回应。
献身当是圣洁的，神是圣洁的，所以我们也理当是圣洁的。愿我们的奉献蒙神悦纳，神喜悦你来到他面前，喜悦你奉献，更喜悦你委身与主。理所当然的事奉就是蒙神的救赎之后回应主爱，这也是在圣灵里的敬拜。因着我们与神的关系做基础，我们愿意甘心奉献与主，神希望我们呈现的不是祭物，而是献上的自己。愿我们在新的一年里，每天撇下自己的私欲、已意、欲望、贪婪，把所有的力量、资源奉献给神，蒙神的带领。我们都是神所救赎的儿女，理所当然的奉献自己，为主所用。这就是在基督里的关系。
二、在基督里的生活 罗十二2
保罗在此处的经文里不仅提到关系，而因着与神的关系转化为生活。林后五17节记载：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”基督徒的生命在基督里，新的生命肯定会带出新的生活来，这生命不是伪装的，而是由心发出的。保罗所指的生活是怎样的？
不要效法这个世界，我们所观看、所在的世界是怎样的？前几年的春晚有个小品叫“扶不扶”，把人最基本的、最应该有的道德底线都抹灭了，面对“是帮还是不帮”，最后是不敢帮。现在的世界名利、地位、权势、金钱充斥着，使人也越来越爱这个世界，拜金主义也迷惑了人最真挚的情感，随之而来的是有钱有任性。所以我们也越来越看不懂这个世界，基督徒也越来越不适应。圣经记载：“当你爱世界的心超过爱神时，爱主的心就不在你的里面了。”多少时候，我们像少年财主一样，面对十字架、面对环境望而却步，而面对与享受、福乐却像罗得一样，越来越靠近，以至于忘记原来想要的，所以首先当学会舍弃。正如主耶稣说：“若有人要跟随我，就当舍己，背起十字架来跟随主。”我们忘记了十架之路原本就是苦难之路，所以我们在随波逐流的同时，慢慢的改变自己的底线，慢慢的向所多玛迁移，慢慢的被同化，慢慢的没有了原则和坚持。保罗说不要效法这个世界，就是让我们不要学这个世界，拒绝向世界妥协，不但是行为、习俗上，更重要的思想上，时刻谨记我们是基督徒，无论何时爱主的心要站在第一位。
保罗还劝勉我们心意更新而变化。世界想要操纵你，神却要你心意更新。“更新”最初是变了形象，后来演变成“蜕变”，形容是由内而外的改变。说明更新不只是外在的表现，更是圣灵在生命中动工，然后才带出外在的改变。曾有姊妹作见证，她丈夫信主就是因着姊妹的改变。我们成天抱怨为何家人信主那么难？试问你信主之后有好行为吗？在家中有美好的见证吗？能让家人感受到你的改变吗？如果有，相信你的家人会看见的，会因着你的改变而信主的。如果没有，就请问问自己，信主给你带来了什么？主耶稣说的光盐作用，你的发挥在哪里？
世界要操纵你的思想，因着自己的利益，你会妥协，人云亦云，而神却要掌管你的思想，让你心意更新而变化。求神洁净我们的心，用神的道使我们属灵的生命改变，使我们脱离旧的习俗、自私、贪婪、骄傲，在神的引领下心思日日更新变化，与神建立正确的关系，与人建立正确的关系，让我们被更新的生命为主作美好的见证。
保罗在这里讲的新生活还包括“意志献给神”，作讨神喜悦的事，胜过自己的意志——自己的意志有时是懒惰、自私、放纵、骄傲。人很容易顾念自己，为自己着想，如排队、占座位，可神所要的却是：“你愿意人怎样待你，你就怎样待别人”。所以神要的是让我们爱人爱已，得到尊重就先从尊重别人开始。人靠自己控制意志，往往会失败（罗七15-21），但唯有把我们的意志降服在神的手中，让神的大能掌管我们，赐予我们力量，我们才会有力量向罪恶说不，不贪、不骄傲、不自私。如旧约的约瑟在面对波提乏妻子诱惑时，保守自己不犯罪：“我怎能犯这大罪得罪神呢？”在谨慎自己的时候，不犯罪讨神喜悦，这才是得胜的基督徒生活。
保罗讲我们的献身要察验何为神的善良、纯全、可喜悦的事，靠着我们不行，但愿我们祷告，求神怜悯，靠着神的引领每天行在神的旨意中，作神所爱的儿女。这就需要我们在祷告、灵修上面的操练，把意志降服与神。正如一首歌中所唱：“我愿意降服。”愿我们都能降服在主耶稣里面，就如主耶稣以神的事为念，面对十字架的道路，主选择：“不照我的意思行，乃照你的意思做。”让我们凡事藉着祷告，让神掌管。每一天祷告，将身体献给主，心思意念交给主，求神带领我们在新的一年里过得胜的生活。
三、反思
以下四句话既是结语，也是反思：
新的一年，我愿意与神建立正确的关系吗？
新的一年，我愿意献身于主吗？
新的一年，我愿意心意更新而变化吗？
新的一年，我愿意每天在神的带领下，作讨神喜悦的儿女吗？
盼望大家在新的一年里，新年新气象，新生命带出新生活，在主里甘愿委身于主，献身于主。什么最重要？与神的关系最重要？让我们在主耶稣生命的带领下活出荣神益人的生活，在新一年的开始，立志心意更新而变化，忘记背后，努力面前，直奔标杆！