2016年12月18日晚间崇拜
主持：吴景旺传道
证道：唐 莉牧师
经文：以赛亚书四十28-31
题目：等候——重新得力的秘诀
引言
今天是教会年历中将临期的最后一个主日，从下个主日一直到一月六号就进入圣诞期。在这个将临期的日子里，我们当预备自己的心去默想和思考耶稣降生的意义和目的，有好的灵修来迎接耶稣的降生。
以赛亚先知在整个以色列民族中占据着非常重要的位置，以赛亚书共计六十六章，也被学者称为“小圣经”。整个以赛亚书分为两部分：从第一章到三十九章是上帝对以色列民的警告和审判；从四十章到六十六章记载了上帝的救赎和以色列民的复兴。以色列民因为悖逆和犯罪被击打亡国，之后被掳到巴比伦七十年，那段时间是以色列民族极其惨痛的历史，他们三次被掳以至于只剩下老弱病残。以赛亚作先知期间经历了四个王的变更，作为王室的一员，他知识渊博，即使到了被掳之地依然有自己的官职，上帝藉着他向以色列民释放认罪悔改的信息，让以色列民知道在神的救赎计划里他们仍有希望。
在整个以赛亚书叙述最多的就是耶稣的降生和预言，从第七章到第九章讲述了耶稣降生、受难、被杀、复活和再来，神藉着先知给百姓们希望。赞美诗“以马内利”这首歌中写到：引颈渴望神子降临，以色列民等待着弥赛亚来到世界，他们极其盼望救主降生；欢欣！欢欣！表明弥赛亚来了，他们内心是极其高兴的。“以马内利”就是神与我们同在的意思，所以将临期我们当唱这首诗歌。“以赛亚”之意为“耶和华拯救”，先知告诉百姓上帝对罪的厌恶，他们被掳是上帝的刑罚，虽然他们陷在被掳的困境里，但上帝依然爱他们，依然有盼望会得到救赎，让百姓在困境中靠着上帝得刚强，“你们的神说‘你们要安慰，安慰我的百姓’”（赛四十1）。在被掳之地上帝没有离弃他的百姓，反而是藉着先知安慰他们。
一、神的伟大
以赛亚先知在给百姓讲述预言的时候，耶稣还没有降生，他们需要等候弥赛亚来到。等待是最艰难的一件事情，也是极其煎熬的心路历程。百姓在患难中看不到一点希望，但是先知却告诉他们等候必重新得力，如鹰展翅返老还童。在以色列民族被压迫、被践踏的日子里，先知带给大家盼望，这不是他能做到的，乃是出于神的救恩和盼望。“你不曾知道吗？你不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度”（赛四十28）。否定的反问句表示肯定，意思是知道了、听见了永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。
神是永在的神，无始无终，这是神永恒的神性。“我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：‘主神，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或译：国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了’” (启十五1-4 ) 。这是老约翰看到的异象，兽代表着撒旦的权势，战争中胜了兽的就是耶稣。耶稣最后再来的时候，基督徒必须和撒旦做最后的争斗，在斗争中兽必然会灭亡，被神甩在无底坑里，被不灭的火烧掉，争战得胜之后基督徒都要唱歌弹琴赞美神，这是圣徒在天上对神敬拜的一个表现。这也说明基督教是音乐的宗教。
主神，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！主是全能者，没有神做不到的，所以当有人问我们先有鸡还是先有蛋之类的问题时，我们不必陷入纠结的思考中，当去思想是谁创造了鸡和蛋，这才是最重要的。神的作为大哉！奇哉！是人想象不到的；神是万世之王，一世是多久呢？一世是无法测度的，更何况是万世，是无法用时间衡量的。耶稣复活之后突然出现在众人之间，这说明耶稣不受空间限制。你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？主是公义诚实的主，没有人敢不敬畏主。如果我们明白神的伟大，清楚了解我们所信的神，就会发自内心的敬畏神。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了，这是神的永在性。作为基督徒我们不要害怕死亡，只是从世上回到天家和神在一起，和主内的前辈在一起，这就是盼望。因着敬畏，神带领我们进入永恒。神的伟大，不同于驾鹤西去，不同于回头是岸，不同于投胎转世。神有永恒性，因着耶稣基督的降生也带给我们永恒，一切信他的不至灭亡，反得永生。
神是伟大的创造者，神创造宇宙万物。当画家创造出一幅好的作品时我们都会惊叹称赞他，更何况这个世界的创造者呢？我们更应该感谢称赞我们的神——最伟大的画家、创造家！神的创造远超我们的想象，因为我们所处的环境、视野等等因素，神创造的奇妙和神奇还有很多是我们未曾看到的。保罗也曾说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗一20）。从诗篇十九章也可以看出，神藉着他所造之物向人们显明他自己，让人们认识他从而归向他。
神永远不会疲乏，也不会困倦。初信徒可能会有疑问：上帝会不会累？这个世界上那么多基督徒，每时每刻都会有很多祷告，上帝会不会因为劳累而漏下一部分祷告？圣经上明确的记载神是永不打盹的神，当我们疲乏的时候可以到神面前来，因为神永不疲乏，永不困倦。神的智慧无法测度。“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们”(罗十一33-36 )！有时候我们无需担心神怎么帮助我们，只需忍耐等候，如果等待之前先自己行动只能以失败告终，耐心等候就会发现：神的能力和智慧无法测度，超过我们所求所想。
二、人的有限
我们知道神的伟大之后就必须看到人的有限。首先，人会疲乏；其次，人会软弱，没有任何一个人总是刚强的，外表或许一直刚强，但内心的软弱只有自己知道。恐惧、压力、挑战都会带来软弱，无论是体力、能力还是智慧都有限，人是被造的，只要是被造的都会有限，就像漂亮的鲜花终会凋落。人虽然有限，但神的恩典会让我们经历他的赐福，只有当人承认有限的时候，神的恩典和怜悯才会临到我们身上。如果我们一直意识不到自己的问题，就看不到神的赐福。当年约伯落在苦难中就是因为自以为义，但是他一直不承认，好朋友的劝告也变成伤害，直到他听到神的声音才认识到自己的有限和神的掌权，所以当他明白的时候发出“从前风闻有你，现在亲眼看见你”。“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量”（赛四十29）。我们要在神的面前还原一个真实的自我，不需要戴任何面具，因为没有一样可以瞒得过神，当我们意识到自己的问题之后神会加给我们力量。
三、得力的秘诀
等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾。当我们软弱疲乏的时候，我们需要进到耶稣里面，就像耶稣在世的时候经常退到旷野祷告一样，我们在神的里面必如鹰一样，重新得力。
鹰是世界上寿命最长的鸟类，它一生的年龄可达七十岁。要活那么长的寿命，它在四十岁时必须做出困难却重要的决定。这时，它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸脯无法进食；它的爪子开始老化，无法有效地捕捉猎物；它的羽毛长得又浓又厚，翅膀变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。此时的鹰只有两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的更新过程——约一百五十天漫长的蜕变。它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里，不得飞翔。鹰首先用它的喙击打岩石，直到其完全脱落，然后静静地等待新的喙长出来，接着用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鲜血一滴滴洒落。当新的趾甲长出来后，鹰便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。五个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，重新再度过三十年的岁月！
鹰的重生就是一个等候的过程，等候是艰难的历程，然而当经历了半年极其痛苦的经历之后，它就可以浴火重生。我们等候耶和华的必然重新得力。今天我们的失败往往就是因为不等候，就是因为不舍得放弃不讨神喜悦的东西。如果我们能够像鹰一样从新的审视和反省，然后重新调整，忍耐等候神的再来，就会发现神所喜悦的属性会在我们身上出现，我们也会和鹰一样浴火重生，就会等到神的赐福。神不会丢下任何一个人，只有我们离弃神，神永不会离弃我们。
四、结语
如果你明白：“无论我们是疲乏还是软弱，只要我们能够在耶稣基督里耐心等候，我们就能重新得力”这个道理。我们当学会在神面前安静自己，学会在患难中仰望神，学会在神面前受安慰。很多时候，我们遇到困难，不能耐心等候神的答案和安慰，就会陷在软弱之中，循环往复地远离了神。盼望我们能够改变，学会在忍耐等候中得到神的安慰！