2016年11月20日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：唐  莉牧师

经文：歌罗西书一9-20

题目：基督君王

引言

       “因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容，又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了”（西一9—20）。

一、救赎论                                       西一9-14

        在这一段经文里我们要明白的救赎论就是：今天我们得救是因着耶稣基督。不管黑暗权势多么大，我们接受了耶稣基督以后就不再在撒旦的权势下，从黑暗进入了光明，我们是神儿女的身份，是神的后裔，是与基督同得基业的身份，我们是光明的子民。我们的生命会发生改变，不再做让人羞愧的事情。我们的生命不再被死亡所拘禁，离开这个世界我们会去往天堂，那里有在基督里一切的古圣先贤、弟兄姊妹，当我们不再被死亡所拘禁的时候我们就到了爱子的国里。

        我们愿意把自己的生命交给神，完全服在神的主权之下，让神在我们的生命中当家做主。当我们什么时候有这种信仰生命时，我们就可以脱离黑暗进入光明，到神爱子的国里，就像主祷文里说的那样，让神的旨意行在地上如同行在天上，这就是在神的救赎里带领我们进入神爱子的国度里。我们说天堂是神的国度，要拓展神的国度，这不仅仅是一个口号，而是要在我们的生命当中体现出来。今天我们的罪得赦免，不是人的原因，而是在耶稣里面让我们罪得以赦免，让我们得蒙救赎。在他的救赎里我们得医治、得怜悯、得恩典，罪过得以赦免。这是我们信仰的中心，因着这一切我们才能得到永生。

二、创造论                                       西一15—17

        从创世纪里我们知道，上帝创造了世界、天地、宇宙万物、以及人类。上帝在创造的时候圣父、圣子、圣灵三位一体的真神就是同一存在的，整个宇宙的创造都是藉着圣子而造，无论我们肉眼能够看到的、还是看不到的，以及各种不同身份地位的人。我们是天国的子民，要遵守天国的制度，也要遵守地上的律法，顺服地上的执政掌权者，也是顺服耶稣基督的预备。

三、教会论                                       西一18—19

         教会的最高领袖是基督，不管你有何等高的圣职，都要服在耶稣基督的权柄之下。教会是耶稣基督的血赎来的，我们对于神的敬畏要超越对人的敬畏。每一次敬拜都要把神放在中心，而不是只体恤自己，给自己方便。当我们知道神是我们的头，是教会的领袖，来到教会里我们就不会任意而为。以弗所书2：19—22节：耶稣基督是教会的房脚石，每一个基督徒都是在这个房脚石上建造自己的灵工，渐渐成为主的圣殿。我们每一个人都是神的圣殿，每个人都是神的教会。就像我们这座教堂是建筑在石头上面，这就象征着把教会建立在耶稣基督的磐石之上。我们每一个人在耶稣基督里面都应该是合而为一，而不是分裂分开。

四、十架神学                                   西一20

1、耶稣基督的宝血流了出来，成就了救恩，成就了和平

        所以保罗说十字架上的宝血废掉了代代冤仇，我们借着十架宝血得蒙救赎，必须要承认耶稣基督的血为我流了出来。

2、耶稣基督在十字架上的死，让地上所有被第一个亚当破坏的关系，被第二个亚当修复

         这里第一个亚当就是指人类的始祖，第二个亚当就是耶稣基督。耶稣基督修复了第一个亚当破坏的所有关系。

1）、第一个亚当破坏了人与人之间的关系

        上帝在问亚当为什么犯罪的时候，他说是夏娃的诱惑。亚当没有担当，夫妻关系破裂，代表了人与人关系的破裂。当人为了自己利益的时候，只会想到自保，不会考虑别人。

2）、第一个亚当破坏了人与动物的关系

        人类开始穿动物皮所做的衣服。

3）、第一个亚当破坏了人与植物的关系

        当亚当看到自己赤身露体，就把树叶摘下来做成衣服。

4）、第一个亚当破坏了人与神之间的关系

        人与神本来在伊甸园可以行走、说话，像朋友一样相处，可是当亚当破坏了与神的关系后，神把他从伊甸园赶出来，人因着罪不能再见神的面。 耶稣基督来到世上，我们透过耶稣看见人，亲近神。这就是当亚当破坏了这几方面的关系之后，因着耶稣基督在十字架上流的血成就了救恩，把破坏的关系全部修复。无论是地上的，天上的，都与自己和好了。今天我们与人之间、神之间、神所创造之物之间的关系都是在敬拜中修复，在敬拜中人认识自己，看见自己的不足，在神面前认罪悔改，关系才能得以修复。

五、结束

        耶稣基督是荣耀的君王，我们期待他的再来，因为他来了，成就了救恩，他是我们信仰的中心，耶稣基督有神、人二性，他的神性就有他的超越性，在敬拜中，他的地位永存。保罗给歌罗西教会有这样的教导，同样今天给我们也有这样的教导。我们等候耶稣基督的再来，等候那荣耀的君王来到我们中间，住在我们心里面。让我们成为神的殿，让神成我们的君王，我们欢迎他的再来，并将一切荣耀归給他！