2016年1月17日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：唐 莉牧师
经文：路加福音四1-13
题目：敬拜乃争战之地
引言
路加福音4:1-13节对于弟兄姊妹来说是非常熟悉的一段经文，在这段经文中记载了耶稣基督受试探的事情。耶稣是神子，为什么要受撒旦的试探呢？如果从耶稣基督是神子的角度去思考，撒旦根本就不能试探耶稣，因为耶稣的权柄与能力比他还要大；而这里是从耶稣基督作为人子的角度出发，因为圣经里记载“耶稣禁食四十天，他就饿了。”会饿，乃是人的肉体感觉到饥饿。
透过耶稣基督如何胜过试探，让我们看到撒旦试探我们，并不在于我们的软弱，而在于我们的犯罪。撒旦的试探会进入我们的信仰生活，进入我们生命的各个领域，甚至在我们敬拜神的时间里，他也会诱惑攻击我们的心远离神。今天通过这段经文，我要和弟兄姊妹分享的题目是《敬拜乃争战之地》。
一、论禁食
1、禁食有圣灵的指引
“禁食”对于基督徒来说并不陌生，特别是对老基督徒来说，是特别熟悉的。“禁食”本身所代表的是一种灵修的攻克己身。今天我们对于“禁食”有一些误区在里面，那就是我们遇到什么难事了就会禁食，以为“禁食”神就会答应我们的请求，应允我们的祷告。我们有时会把禁食作为神垂听我们祷告的一种方式，这显然是不符合圣经教导的。“禁食”在圣经里面是指操练属灵的生命，需要克己自制。我们常常会把禁食与祷告融合在一起，但其实，“禁食”与“祷告”是两种不同的属灵操练。在路加福音4:1，耶稣基督的禁食是被圣灵引到旷野，禁食40天。所以禁食是要有圣灵的指引，不是我们自己想什么时候禁食就禁食，想怎样禁食就禁食，而是要有圣灵的引导，这才是被圣灵所悦纳的。
那么耶稣基督是怎样评价禁食的呢？马太福音6:16—18：“你们禁食的时候，不可像那假冒伪善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”这里讲到了禁食的要求。禁食乃是我们个人与神的一种生命联系，是我们个人在灵修的操练里与神单独的关系，所以禁食不能代表我们爱主，更不表示我们属灵的形式与炫耀的资本。这种禁食的思想、目的与出发点本身就不对。税吏一个星期禁食两次，并且把自己所得的十分之一奉献给神，但是神并没有悦纳，因为他把这些作为炫耀的资本，表示自己比别人做得好、比别人更属灵、更爱神。所以当我们把属灵的操练作为一种炫耀自夸的资本，这本身就是一种犯罪，是神不喜悦的。
2、禁食的方式
1）、普通禁食 路四2
“那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了”（路四2）。这里是指禁吃一切固体的食物或流质的食物（所有含粮食的食物），但是不禁水。
2）、绝对禁食 徒九9
就是指既禁食物，又禁水。一般情况下“绝对禁食”不要超过三天，因为人有肉体的限制，一旦身体承受不了出现状况，就有一种试探神在里面，这也是有《圣经》根据的。保罗在去大马士革的路上，蒙召之后“三日不能看见，也不吃，也不喝”（徒九9）。保罗也是有肉体的限制，所以仅绝对禁食三日。摩西、以利亚能拥有“绝对禁食”40天的经历，是因为他们是有神特殊的旨意在里面，是一种超然的神迹，没有神清楚的指示不要贸然去做。
3）、部分禁食 但十3
禁戒一部分食物，没有把一切食物都禁戒。“美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日”（但十3）。因为在被掳之地，王要但以理拜尼布甲尼撒王，但以理是一个非常敬虔的人，他拒绝下拜，并且向神祷告。在这里他没有吃拜偶像的食物，而是吃粗茶淡饭。这是部分禁食。
禁食的方法是多样化的，我们的神是多元的神，我们敬拜神的方式也是多元的。关键在于我们对神的认识有多少，对于真理明白、理解、掌握了多少。当我们进入到神的丰富里面，我们的生命也会随之发生改变。
3、禁食的目的
1）、尊崇神 路二37
禁食是为了尊敬崇拜神，不是我们自夸、骄傲、炫耀的资本，乃是为了尊崇神。“又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁〔或作就寡居了八十四年〕，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神”（路二36—37）。当耶稣基督在出生第八天去圣殿举行割礼的时候，女先知亚拿看见了耶稣基督，她的心被恩感。她并不离开圣殿，禁食祷告，在这里就让我们看到禁食祷告是为了要尊崇神。
2）、在神面前谦卑自己 拉八21
“那时我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路”（拉八21）。这是以斯拉和尼希米带领着被掳的以色列人回归耶路撒冷，犹太人因为在被掳之地已经忘记了神的教导，回到耶路撒冷后所做的第一件事，就是在神面前重建祭坛，恢复献祭礼仪。在这里以斯拉强调在神的面前禁食，为的是要“在神面前刻苦己心”，因此在禁食里面，要看到人性的软弱，不是看到自己的委屈，否则就失去了禁食的意义和目的。很多时候我们说着谦卑的话，却做不出谦卑的事情，那就成了法利赛人，只有敬虔的外貌，没有敬虔的实质。
3）、为个人的罪认罪悔改 尼九1-2
“这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽”（尼九1-2）。禁食是要承认自己的罪，为自己的罪认罪、悔改。禁食是一个特别的时间，是一个与神单独相处、与神亲近的时间，因此要与一切有罪的因素隔绝。以色列人禁食的时候是与外邦人隔离的，因为在他们的心里外邦人是污秽的。我们禁食的时候最好选择一个安静的、没有嘈杂的环境里，防止被外界的事物干扰、被撒旦攻击，把影响禁食的因素排除在外。
4）、抵挡属灵的敌对势力
这个属灵的敌对势力就是指撒旦。
二、耶稣受试探
1、撒旦否定耶稣基督神子的身份 路四3、9
在这两节经文中都提到了一句话：“你若是神的儿子……”“若”，也就是“假如”、“如果”的意思，撒旦试探的是耶稣基督的肉体。这时候耶稣的肉体已经饿了，所以撒旦混淆概念，把一些似是而非的东西放在人心里。在这里接受试探的是耶稣基督的肉体，但撒旦要否定耶稣基督神子的身份。
2、权柄、荣华的诱惑 路四6-7
“对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你”（路四6-7)。当撒旦用权柄来诱惑耶稣的时候，要想得到荣华，条件就是“你若在我面前下拜”。所以说，敬拜是争战，这就是撒旦真正的目的，要让耶稣拜他，这样他就比耶稣还要高，他就成了神。
很多时候人活的累，是被权柄和荣华的诱惑累着了，而不是被粗茶淡饭累着了。当有了钱财的时候，人的欲望是无止尽的，有了还想再有，但是突然出现一个意外的情况，钱财损失了，自己就会承受不了这种打击与落差，痛苦也就随之来到。除了忙与累，我们还能感受到什么？撒旦用的这种方法在试探耶稣，也是在用这些方法在试探我们，所以耶稣告诉我们有衣有食就当知足，一天的难处一天当就足够了。当然作为基督徒来说，如果上帝给了你赚钱的恩赐，那就去赚钱，神如果没有给你这种恩赐就不要强求。当我们清楚的认识到这一点，就不会被权柄荣华累着，就不会受撒旦的捆绑和试探。
3、用神所说的话试探耶稣
我们可以看到撒旦用这三个方面在试探耶稣，也是用这三方面在试探我们。否定神子，就像一些异端邪教所宣传的教义；被荣华富贵权柄所累，多少时候我们因着对权柄荣华的追逐，该敬拜神的时候却没有去敬拜神。如果我们能够把神放在前面的时候，我们就应该相信，神会为我们预备时间，不会被撒旦所试探，会活在耶稣基督的生命里面，这样所做的一切就会胜过撒旦，荣耀神；撒旦也会用神的话来试探我们，所以我们要常常灵修、读经，认真听纯正的讲道，不要遇见异端无法分辨。撒旦不会用《圣经》之外的话来试探我们，就像一些异端邪教，因此今天对于神的话语我们要理解的正确，要合理的运用神的话语。
三、耶稣胜过试探
胜过试探的唯一方法就是正确合理的运用神的话语来抵挡撒旦，胜过他。
1、第一个试探 申八3
“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话” （申八3）。
2、第二个试探 申六13；申十20
“你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓”（申六13）。
所以这些荣华、权柄其实都是从神而来的，不是属于撒旦的。作为一个基督徒要正确的认识权柄和荣华，单单的侍奉神。
3、第三个试探 申六16
“你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他”（申六16）。今天我们对于《圣经》一定要认识得清楚，不然很容易掉在撒旦的试探里面。我们不可以试探主——我们的神。有的人会想要和耶稣一样禁食40昼夜，有的人会想像保罗一样建立教会，但神给我们每个人的恩赐与使命不同，神给我们多少我们就领受多少，不要过分的妄求，也不要和神谈条件、威胁神，否则就是对神的试探，也就中了撒旦的诡计。
四、敬拜乃争战之地 路四7-8
路加福音4:7：“你若在我面前下拜，这都要归你。”敬拜撒旦，并不是我们收到撒旦的指示去做什么，而是在很多事情上把撒旦、把属世的东西看的比神还要大，就像有的兄弟姊妹说家里有邪灵，十分惧怕。当我们对撒旦有惧怕的心的时候，就已经是在敬拜撒旦；当我们在礼拜天敬拜神的时候，心里却还想着别的事情，那么我们在敬拜的争战中，就是战败了。当敬拜神的时候，我们的心要与神在一起，我们得到的是释放、平安、喜乐。但如果我们敬拜神的时间里胡思乱想，想着其他的事情，没有单单的敬拜神，我们就会得到圣灵的责备，就中了撒旦的计谋。
在一个整体的敬拜里面，我们可以把这个时间完整的献给神，我们可以在这个时间里面不迟到、不早退，这就是争战得胜的表现。我们敬拜神所带来的就是要克己自制，改变自己在敬拜时一些会让自己分心的行为习惯。这才是我们敬拜的态度，才是我们在敬拜的战场上得胜的地方！
五、结语
所以说敬拜是争战之地，这个争战是看不见的、没有硝烟的灵界争战。我们要思考，是要靠着神得胜，还是体恤自己的肉体？我们要用自己的灵、魂、体三方面完全的敬拜，这才是全人的敬拜。敬拜乃争战之地，在争战中我们能够得胜，神的名就得到了荣耀；我们不能够得胜，我们就让神的名得到了羞辱。每个人都当重视敬拜神的时间，那些不重要、影响我们敬拜神、影响我们得冠冕的事情都不要去做。愿神帮助我们，让我们每一个弟兄姊妹都可以明白，敬拜的意义是什么！