2015年4月12日晚间崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：唐  莉牧师

经文：使徒行传二44-47

题目：爱的团契

引言

　　耶稣升天之后，基督教分为了三大教派，分别是我们的新教、天主教和东正教。初期的基督徒聚会的地点是在犹太会堂，使徒行传写成的时期大约是公元63年，也就是基督升天后三十年左右，这期间犹太教因为不接纳耶稣就是弥赛亚的信息，逐渐也不接纳基督徒来犹太会堂。直至公元1世纪，基督徒被从犹太会堂完全赶出，不过，基督徒聚会的崇拜程序（也称崇拜礼仪）一直借鉴犹太会堂的模式。

　　在传承犹太会堂模式的同时，基督徒崇拜增加了一些其他的礼仪，其中非常重要的就是圣餐礼。

　　在使徒行传中，我们可以看到，犹太教逐步排斥基督教，所以基督徒的聚会既有在会堂举行的，也出现了家庭聚会。教会是基督的身体，从基督里生出来的。团契是耶稣用他的宝血和生命所设立的，为要使基督徒在其中分享基督的爱，所以团契生活是符合圣经教导的。同时团契也是教会深化牧养的重要方式，目的是使基督徒在团聚生活中感受到教会就是家，有着基督的温暖，是用基督的血和生命所建立的爱的团契。

一、聚会——使人受益

　　团契的活动有很多，教会诗班、聚会崇拜都是团契的形式。团契的目标乃是要参与的人受益。在哥林多前书十一17-19节，保罗责备他们的聚会“不是受益，乃是招损”，从中我们可以反思，什么样的聚会才是使人得益的呢？那应该是帮助我们不分门别类，不结党，使我们得着生命的圣洁，离开人性中罪恶的东西。

　　圣道奇妙非常，在聚会里圣灵带领我们，感动我们，牧养我们的生命，使我们不戴有色眼镜看人，不责备别人。这样的聚会乃是于生命有益。

　　另外，无论是在圣殿崇拜，还是在家庭聚会，只要是圣灵所引导的，在其中传递教导的是教会团结、相爱、合一的信息，都是蒙神喜悦的。我们应该不带着历史遗留问题，放眼向前，直奔标杆。

二、聚会——得神和人的喜爱

　　从初期基督徒的聚会可以看到，他们“存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱”。“赞美神”是崇拜，是礼仪，为的是得神的喜悦，修复因亚当夏娃破坏的与神的关系。十字架第一笔应该是“竖”，象征的是人与神的关系，然后是“横”，象征人与人的关系。所以首要的是修复与神的关系。

　　然后“得众民的喜爱”，这是指的是在人那里得到原谅。耶稣教导我们：当你们去神的殿里献祭，想到你们得罪了谁，便去认错了再来献祭。聚会是将我们自己当作活祭献给神，在神面前承认我们的污秽，求耶稣的宝血洁净我们，求圣灵提醒我们的罪，认罪悔改，不计较得罪我们的人，在基督里饶恕别人。

　　让我们的生命先与神结合，然后得和谐的人际关系。当我们聚会时要谨记这一点，做到不扰民，不得罪人，效仿初期教会的基督徒，使团契生活得神的喜悦，得人的喜爱。

三、聚会——让得救的人增加

　　信教从听道而来，听道从传福音而来，所以传福音乃是使人得救的重要方式。曾有人有这样的观点：在家听福音看圣经也是一样敬拜神的，为什么一定要去圣殿聚会呢？

　　但不要忘记圣殿聚会也是传福音的一种方式，可以将自己的亲朋好友叫来，使他们在这里听到来自神学专业传道者的正统的讲道，阐述圣经的道理，这样的讲道不见得是一个普通的基督徒可以向亲朋讲明白的。给他们一个途径了解基督了解圣道，神的奇妙作为常常是自己说不明白的，心里解不开的，神却借着讲台上使者的信息使我们内心豁然开朗。

　　作为基督徒，我们有责任为着神的国，使得救的人增加，不仅仅满足于自己得救，而是要影响周围的人，引领更多人的到神的面前来。

四、结语

　　团契：意思是伙伴关系，源自圣经中“相交”一词，意思是相互交往和建立关系，指上帝与人之间的相交和基督徒之间相交的亲密关系。团契现在常用作基督教（新教）特定聚会的名称，旨在增进基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊。广义的团契指教会和其他形式的基督徒聚会，团契生活是基督徒最基本和非常重要的教会生活。所以团契也称为基督徒团契。

　　作为基督徒，要明白团契的意义，享受团契生活。

　　今天是圣餐日，圣餐也称爱宴，是基督用宝血和生命建立的团契，显明了神爱世人。所有领受圣餐的人，在这个团契里的人，都要与神建立密切和谐的关系，也要与人建立密切和谐的关系。与神建立密切和谐的关系是要人远离罪恶，与人建立密切和谐的关系是要存着理解、忍耐、饶恕、无私的爱去对待别人。今天领受圣餐是与神的生命的联合，为要有着耶稣的样式，进入人群，服侍人群，体现基督爱的团契的精神，在人群中做光做盐，荣神益人！