2015年3月29日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：唐  莉牧师

经文：马可福音十一1-11

题目：再思棕枝

引言

　　今天是教会节期里面很重要的一个节日：棕枝主日，我们又称为荣耀日。在这一天，基督耶稣骑着驴驹荣耀的进入耶路撒冷，开始了他在世界上最后一周的工作。我们需要了解每一天耶稣的所言所行，知道他的死对我们有什么意义。

　　从今天开始，就是2015年受难周的第一天——棕枝日，我们教会的晨更也开始进入到受难周的默想。除了复活节、圣诞节，棕枝日是教会非常重要的节日。今天藉着马可福音十一1-11来了解棕枝日的来临对于我们有什么意义和作用。

一、棕枝主日的意义

　　棕枝主日也被称为圣枝主日，也称为棕枝节，或称为基督受难主日。从今天开始，是基督受难周的第一天，耶稣基督复活前的那个主日。所以，棕枝主日标志着圣周（受难周）的开始。棕枝主日是除了复活节、圣诞节之外的另一个重要的节日。

　　约翰福音12章记载，耶稣基督最后一次在耶路撒冷过逾越节。在这一天，耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷的时候受到了许多百姓的欢呼，他们像接待君王那样接待耶稣。许多来耶路撒冷过逾越节的犹太人脱下自己的衣服铺在路上，迎接骑着驴驹的耶稣在上面经过。前行后随的人也喊着说：“和散那，归给大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的。”

　　从此以后，从初期教会开始，在每一年复活节之前的那一个主日，是教会年历的预苦期。棕枝日是大斋节期间的高峰，是我们信仰最浓缩的高峰期。在这一天，耶稣荣耀的进入耶路撒冷了，也因为百姓手里拿着棕枝来欢迎耶稣。所以在教会的年历里面就称此为棕枝主日。

　　预苦期的礼仪颜色是紫色，紫色是尊贵的意思，是国王和主教用的颜色。在崇拜中，紫色象征着悔罪、警醒、等候、默想、刻苦和斋戒。红色象征着耶稣基督的受难、流血和牺牲。红色代表耶稣基督的牺牲和宝血、殉道者的血和圣灵的火焰。

二、和平之君

　　耶稣为什么没有骑着马进入耶路撒冷呢？马不是比驴驹更高大吗？而且这个驴驹是一只很小的驴驹，是一个还没有长大的驴驹。为什么会这样呢？

　　古时候，那些战士们骑着马去打仗。既然是战争，就不可避免的会有流血，而且我们知道马的性情是暴烈的。驴的性格是温和的，不太有脾气。这就要应验以赛亚先知对耶稣基督的预言：他是和平之君。没有任何一个人是骑着驴驹到战场上打仗的，因为驴驹不是战场上的工具。有时候形容人的脾气性格不好的时候，会说他的脾气像烈马一样。我们会听到马叫，但是很少听到驴叫。

　　耶稣基督骑着驴驹进入耶路撒冷，表示着耶稣基督是和平之君，也表示着耶稣基督的谦卑柔和，就像驴驹那样勤劳、默默无闻，不为自己争什么一样。

三、被主使用

　　驴驹有很多，但是被主使用的却只有一个。当耶稣吩咐门徒去牵驴驹的时候，门徒问怎样才能从主人那里牵出来，耶稣只说了一句话：主要用他。被主使用是有要求在里面的：

1、清楚的知道被主使用的原因

2、要知道主要用他

　　驴驹要知道这个原因，驴驹的主人也要知道。虽然驴驹的主人不知道主是谁，但他相信门徒所说的“主要用他”。

3、驴驹的主人和门徒都有一个听命顺服的心

　　只有听命顺服的人才是一个被神使用的人。只有清楚的知道被神使用的原因，才能够服侍神，才能够被神使用。

　　神在我们每一个人身上都有恩赐，求神光照我们，让我们认识自己，知道神给我的恩赐是什么，用这样的恩赐来服侍神。恩赐不会永远在一个人的身上，如果我们不能用恩赐来服侍神的话，恩赐就会没有了。主说过有的我还要加给他，没有的，连他有的也要拿去。我们要思考：主给我们的恩赐是什么，我们要用这个恩赐全力以赴的来服侍神。像这个驴驹一样，像这个驴驹的主人一样，完全的信，神就会在我们身上行那奇妙大而可畏的事。

四、奉献感恩

　　当耶稣基督进入圣城的时候，路两边的百姓内心无比的高兴、兴奋。他们甘愿把自己的衣服和砍下的棕树枝放在耶稣的脚下，让他骑着驴驹过去，觉得那是极大的荣幸，也是极大的恩典。那铺在地上的衣服和砍下的棕树枝，就是百姓看见神的荣耀而有的一个感恩奉献的行动。感恩和奉献需要行动，不是用嘴巴来说的。

　　我们对神有多少感恩的心，就会对神有多少奉献。奉献不单单是指金钱的奉献，奉献包括金钱、时间、精力、体力和智慧。我们都是有智慧的人，因为神创造的我们就是有智慧的，当我们用智慧服侍神的时候就是一种奉献。沿街的人也许没有多少金钱，但是他们用手织的衣服也许是他们很珍贵的财富，他们愿意铺在地上让耶稣经过。他们没有什么财产，但是他们愿意把砍下了的棕树枝奉献，这样的奉献是神所看重的。

　　当我们在奉献的时候，应当思考我们有没有一颗感恩的心。有感恩之心的奉献才是神所看重的奉献，才是神所纪念的奉献。我们什么时候奉献，什么时候就有一颗感恩的心，因为一颗奉献的心是由感恩而产生的。一个人没有感恩的心，是不知道奉献的。

五、认罪、颂赞

　　“和散那”在原文中是求救的意思，是求基督帮助离开罪恶。就像彼得快要沉在海里的时候，喊着说：“主啊，救我。”救我的意思就是自己没有力量了，快要死了，在最绝望、最没有盼望，没有人帮助、最黑暗的时期，对神还有坚定的盼望。第二个方面是颂赞，圣经说奉主名来的是应当称颂的，表明：

1、耶稣基督就是奉神的名来的

　　所以我们的祷告要奉耶稣的名祷告。

2、神的信实

　　神从来不会欺骗我们，神从来不会给我们耍心眼。他说是就是，命立就立。

3、尊崇神

　　当我们知道神是高高在上的时候，我们就会生出一颗敬畏之心。但很多时候我们忘记了神的荣耀，就会不敬虔。我们一定要记得，我们的基督是高高在上的。

4、时观

　　三位一体的神是历史的主宰，我们要知道整个历史时间都在神的手里。整个旧约的历史、新约的历史一直到新天新地的历史，都是在神的救赎里面连贯起来称为一体的，是不可以间断的。神是昔在今在以后永在的神，教会是昔在今在以后永在的教会，在教会服侍的人虽然肉体会离开这个世界，但是他做工的功效是昔在今在以后永在的。

六、结语

　　当我们再一次思想棕枝的时候，让我们问一下自己，我愿意被主无条件的使用吗？像那驴驹一样既然是主要用我，牵我走，我就走吧！

　　我们是否清楚的知道神使用我们的原因呢？如果不知道，没有关系，回去好好祷告。

　　当我们被使用，称为神所使用的器皿时，我们是否有一颗感恩颂赞的心呢？

　　在服侍中面对自己的软弱，我们是否会经常省察认罪离开罪恶？并且记住主所说的话：从此不要再犯了。这样，懒惰不会成为拦阻我们服侍主的原因，反而会成为我们服侍神的更深的动力。

　　在历史的长河中，只要我们坚信神是昔在今在以后永在的神，我们的人生都在他的手里。我们的人生之旅就会充满了欢喜、快乐、盼望以及对至高神的颂赞。并且在日常的生活中、职场上、婚姻中，就能活出基督的生命，见证基督耶稣的荣美。