2015年1月25日上午崇拜

主持：魏晓芸长老

证道：唐  莉牧师

经文：马可福音一14-20

题目：跟从主，传福音

引言

　　新约前四卷称为“福音书”，记载了耶稣的生平，又称为“符类福音”，记载的耶稣生平有相同之处，也有不同的地方。马可福音是四福音中篇幅最短的一卷，开篇点题，“神的儿子，耶稣基督福音的起头”（可一1）。作者马可是第一代基督徒的一员，亲耳听过耶稣讲道，亲眼见过耶稣，与彼得、保罗、巴拿巴是同工。写作时间为主后55-65年，那时耶稣已经升天20多年，教会在尼禄皇帝的逼迫中，基督徒无处可去，躲在坟墓中聚会，有感染病菌死亡的，有被下在监里逼迫而死的。马可写此书信是希望藉着叙述耶稣为福音受苦、受死、复活所带来的盼望，安慰在患难中的罗马信徒，给他们信心、盼望，激励基督徒坚持为主受苦。

一、耶稣传道时的社会环境

　　“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音”（可一14）。施洗约翰被害记在马太福音十四1-12，耶稣传福音的外在环境并不乐观，此时“开路先锋”约翰被下在监狱里。耶稣出来传福音时与施洗约翰所传的一样，“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音”（可一15）。希律知道约翰与耶稣的关系，但耶稣依然传福音。“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下”（加四4）。日期满足，指神的旨意要耶稣在那个时期降临，神的国降临人间，神权在地上，人应该悔改信耶稣。耶稣在任何环境中都知道神给他的托付，而不被环境限制，因此我们要随时随地传福音。

二、当悔改，信福音

　　悔改原意是“回转”，正走在错误的道路上，知道自己的错误后，立即回头走在神的路上。“福音”原意“好消息”，指耶稣道成肉身，受死、复活，拯救世人脱离罪恶。以色列人盼望弥赛亚降临，耶稣传福音，一是告诉以色列所盼望的弥赛亚已经来到，只要信就必得着。福音成全了律法，在福音得自由、平安、喜乐。二是传给外邦人，在福音面前有一个要求：信，就必得着、得救。福音属于全人类，只要信就必得着。

　　在圣经中记载了两个外邦妇人：迦南妇人和撒玛利亚妇人。迦南妇人信心的见证记在马太福音十五22-28，因信耶稣，女儿得医治；撒玛利亚妇人信心的见证记在约翰福音四7-42，因信耶稣得永远的生命。税吏撒该因信耶稣，有悔改的行为（路十九2—11）。

　　信是什么？信不仅是相信耶稣，且要在我们的行为中，要有悔改的见证，结出悔改、信心的果子。

三、跟从主的代价

　　可一16-20耶稣呼召了四个门徒，他们立刻舍了网跟从主。这些门徒有自己的财产，甚至有的还有雇工，当他们正在捕鱼、挣钱的时候，耶稣呼召他们，他们没有任何疑惑，放下自己雇主的身份，愿意听从主的差遣。跟从主是要付出代价的，越想蒙祝福，生命就要完全破碎，经历耶稣的剥夺、锤炼，才能成为被神使用的人。

　　以色列人过红海时，摩西向海伸杖，把水分开，以色列人走过干地，得享其成，却没有感恩的心，屡次犯罪得罪神；但过约旦河时，约书亚吩咐抬约柜的人脚踏进约旦河里面，当信心的脚踏进约旦河时，水才分开。我们跟从主的人更要有信心的看见，信心行为的本身是传福音，信心的结果也是传福音。

　　今天我们应该传福音，思考人活着的意义，在信仰里要为主做什么，为我们的继承人留下什么。当用实际行动见证我们的信时，神给我们的定会超过我们的所求所想。

四、结语

　　我们应该悔改自己的脚步，凭信心跟从主，坚持为主受苦，成为传福音报好信的人！