2013年11月2日  周六专题讲座

讲员：石翠见传道

题目：基督的精兵

内容：提后二1-7

引言

　　提摩太后书、提摩太前书和提多书被称为教牧书信。

　　提摩太后书约写于主后六十五至六十七年间，即前书稍晚两年左右。此时保罗再次被囚罗马狱中，这次被囚不像前次可以住在自己租的房子里，乃是被放入苦狱之内。狱中阴寒难当，以致他要求提摩太把他留在特罗亚的外衣带来（四13），这次入狱的时间颇为短暂，不久便为主殉道。

　　保罗下狱之后自知殉道期近，许多推心置腹的话要向提摩太说，又因得知提摩太在工作上遭遇困难，加上教会中一般假师傅的邪说颇为活跃（二16－17;三6－7），因着保罗再度被捕的消息，提摩太的心灵有些消沉沮丧（提后一6－8）。所以保罗写这封信，除了安忍、鼓励、劝勉、指导提摩太之外，还希望他赶快到罗马与他相见，想趁自己未死之先，把许多笔墨未能尽录的话，当面叮嘱。但在提摩太还未能到达罗马之前，保罗已为主殉道。

　　在本段中，保罗比喻基督徒是基督的精兵，他勉励提摩太要勇敢、刚强地为真理争战。我们既然是主的仆人，就是基督的精兵，应该死心塌地的为主效力，把一切缠绕我们的琐碎事情都撇下，单单求主的喜悦。

一、 刚强                                           二1

　　所以：连结词，把第二章的意思和上文连接起来。

　　基督徒当在基督耶稣的恩典上刚强起来，是一9节中所记的神的拯救和呼召，这救恩和呼召不是按我们的行为，乃是神的恩典白白地赐给我们的，不须任何条件。

　　我们不能单单凭自己的心志刚强，还要支取神的恩典。保罗要提摩太刚强起来，就是要他常在神的恩典里面，也要纪念神对他外祖母和母亲的拣选和恩典。（一5-6）

　　恩典上：英文译作“恩典中”。

　　基督徒当在主的恩典中刚强。彼得曾经凭肉体刚强，立志说：“就是与主同死，也不肯不认主”，结果他失败了。当我们真正认识肉体不可靠的时候、或陷在软弱中时，就要凡事倚靠主的恩典刚强起来。

二、 忠心                                          二2

　　听见：原文是过去式，指以前的事情。

　　提摩太在许多见证人面前听见保罗的教训。这里指两个可能，一方面指保罗从前为提摩太按手的时候，正如提前四14所说的，在许多人面前，保罗曾把那真道教训提摩太，同时也把福音的要义告诉他，让他接受这属灵的托付，在神面前作个福音使者。另一个可能指在许多见证人面前，并非特别指任何一次聚会，而是指保罗多次在公众面前见证主的福音，传讲主的真道。

　　也要交托那忠心能教导别人的人：指保罗要求提摩太，忠心于他所教训他的真道，也有双重的意思。一方面：要提摩太自己忠心，固守保罗所传给他的真道，不必因别人的传讲而动摇自己的信心。另一方面：也要教导那些忠心能教导别人的人遵守真道。

　　保罗教导提摩太要忠心，不但要自己谨遵主道，还要为教会后代设想，常以真理、见证培养接班人。保罗的成功在于不仅教导提摩太忠于主的托付，还教导提摩太要牧养主的教会，成为教会的祝福。

三、 受苦                                          二3

　　保罗在二3节中要求提摩太要和他同受苦难，好象基督耶稣的精兵，耶稣基督的精兵应该具备下列的条件：

1、 要有强健的体格。

　　基督的精兵应有健壮的灵性，经得起打击，受得起人的讥笑，为基督受患难。

2、 要有很好的训练。

　　精兵：指很会打仗的兵，是受过严格训练的。

　　基督徒也应当受良好的属灵训练，认识魔鬼的诡计，懂得运用祷告的兵器；制服属灵的敌人魔鬼，知道如何运用真理；把人的心意夺回，知道如何与别的弟兄同心同工，建立基督的身体；晓得如何在教会中堵塞破口，不让魔鬼有地步；受到人的攻击和误会时能忍耐，对于好生事的人知道如何劝戒；对软弱的人晓得如何扶持勉励。3、 要有良好的装备。

　　基督精兵也需要有很好的属灵装备，保罗在弗六11-18告诉我们，要穿戴神所赐的全副军装，真理的腰带、公义的护心镜、平安的福音鞋、信德的藤牌、救恩的头盔、圣灵的宝剑、多方的祷告。

4、 要有良好的作战精神。

　　耶稣基督的精兵，要委身于主，不看环境、不因物质的损失而卖主卖友、不怕被人误会和攻击、为真理站立打美好的仗。当保罗在受苦的时候，有些人因怕受连累而离开了。保罗劝提摩太要和他同受苦难，他虽然没有和保罗一起下监，但要能够不怕受连累，勇敢的为福音而战。

四、 专一                                          二4

　　在军中当兵的人，要求不将世务缠身，没有俗事的牵挂。路加福音八43记载那患十二年血漏的妇人，在医生手里花尽了她一切养身的，那“养身的”，原文和这里的“世务”是同一字根；约壹二16提到“今生的”和约壹三17的“财物”也是同一字。所以这里的“世务”指今生的衣、食、住、及各种养生需要。

　　所以基督耶稣的精兵也应当专心，不被那些属世界的物质、属今生暂时的事务缠累。

　　好叫那招他当兵的人喜悦：指要叫那招他当兵的喜悦。作为耶稣基督的精兵，也要专心求主的喜悦，不求自己的满足和前途，只求主的利益。

五、守规矩                                         二5

　　希腊人常举行一种全国性的比武竞赛，优胜的人可得花和树叶编成的冠冕戴在头上，作为奖赏。那些参加比武的人，必须严格地遵守规矩，在练习的时候就要严格地遵守，不然就被取消资格。基督精兵得胜的条件，就是守规矩，倚靠圣灵的能力，凡事照真理而行，与罪恶的权势争战，与世界各种坏风俗，各种悖逆神的力量来比武。

　　基督徒事奉的规矩是什么？

　　1、基督徒必须攻克己身（林前九27）。

　　2、基督徒不可用肉体的兵器，而要用属灵的兵器（林后十4）。

　　3、基督徒须保持自己洁净。

　　4、基督徒不可争竞，却要忍耐。

　　比武的人，不但要按规矩才能得冠冕，也必定用尽他的力量、取胜的技能和对方搏斗。所有在场上比武的，目的就是得基督所赐的奖赏。保罗说“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏（腓三13-14）”。

六、 要勤劳                                二6

　　劳力的农夫会爱惜光阴、按时栽种，辛勤劳作，比别人先得粮食是合理的。基督的精兵，要比别人先得属灵的粮食，就更需要勤劳，多读圣经，努力多作救人的工作，也必多得属灵的种子。

　　基督徒若懒惰、不追求、不肯在主的话语上用心，是不可能先得粮食的。我们要比别人忠心、尽心、得着，就要在主的话语上像劳力的农夫，恳切常祈祷，殷勤多读经，心里火热常常服侍主。

结语

　　盼望我们成为耶稣基督的精兵，为主打那美好的仗。或许我们会软弱，但只有仰望耶稣，靠着祂的大能大力，才能得胜有余。盼望我们做完了一生的工作，都如保罗那样说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后有公义的冠冕为我存留。”