2018年4月22日上午崇拜
主持：唐 莉牧师
证道：孙法田牧师
经文：以弗所书二1-10
题目：丰富的怜悯
引言
以弗所书二章1-10节告诉我们：因上帝丰富的怜悯，差遣他的独生子降世为人，为我们死在十字架上，才使我们恢复了与神之间的关系，才使我们白白赖恩得救，才使我们有资格站在分别为圣的地位上。经上告诉我们，耶稣基督被交给人，是因为我们的过犯；他复活，是为让我们称义。如此，我们才能得到最尊贵的神儿女的身份。今天藉着以弗所书二章1-10节，要和大家分享的题目：《丰富的怜悯》。
所谓丰富的怜悯，是大怜悯，是最多的怜悯，是最好的怜悯。怜悯之后，我们从最卑微的变成最高的。丰富的怜悯又是怎样临到我们身上的呢？因着这丰富的怜悯，我们又将如何感恩呢？
一、怜悯之前（三子） 弗二1-3
1、罪恶之子 弗二1
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”（弗二1）。我们的神是圣洁、信实、良善的，恨恶罪恶。“你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死！但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生”（罗六21-22）！“罪恶之子”的结局就是死，“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法”（林前十五56）。
自从亚当夏娃犯罪以后，罪就进入世界。因为神不喜悦该隐的献祭，喜悦亚伯的献祭，结果该隐杀了自己的弟弟亚伯。挪亚时代，因为世人的罪恶甚大，达到神的面前，所以神兴起大洪水灭掉人类。
在江苏淮安，有一对夫妻吵架，妻子生气离家出走。结果丈夫不怨自己，却把怒气归到邻居身上。凭着自己的猜疑和假想，丈夫竟然开始报复，将邻居家里无辜的小孩子打死、打伤，最后还杀掉自己的岳父。
2、悖逆之子 弗二2
“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”（弗二2）。“悖逆之子”就是与神背道而驰，忤逆神的心意。比如所罗门，神特别拣选、重用他，但他年老的时候，却成了悖逆之子，拜偶像，事奉假神。摩西带领以色列人出埃及，但摩西被神召去西奈山40昼夜的时间里，大祭司亚伦纵容以色列人造了一个金牛犊，行神最厌恶的事——拜假神。
悖逆之子巴兰，明明知道以色列人是不可咒诅的，却在极力设计陷害神的选民。巴兰一意孤行，不顾神的拦阻，满心运作咒诅的话，但出口却成了最美的祝福。为何？因为悖逆之子，本就如此。
3、可怒之子 弗二3
“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样”（弗二3）。“可怒之子”，就是被神反感、恨恶。神的震怒要临到他身上，神的刑罚也要临到他身上。“可怒之子”恶贯满盈，到了不可饶恕的地步，令神实在是无法忍受。
大卫的出现，对国家、扫罗全家都是恩典，但扫罗却非要置他于死地。还有母女二人，母亲非常强势，想让女儿找个称心如意的丈夫。后来，女儿自己找了个男朋友，但母亲各种不满意。有一天，男朋友来女孩家里做客，正好遇到邻居也来串门。母亲觉得家丑不可外扬，将男朋友赶走，只留邻居在家里。结果，女儿一时想不开，喝农药自杀。到了这种地步，母亲不觉后悔，却归罪于串门的邻居身上，想法设法害死了邻居27岁的儿媳妇。以上都是“可怒之子”的行事为人，也是蒙神怜悯之前的光景。
二、怜悯之中（三子） 弗二4；7；10
1、蒙爱之子 弗二4
“然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱”（弗二4）。神爱我们的大爱，就是将他的独生子送给我们，将罪恶之子、悖逆之子、可怒之子变成蒙爱之子。“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（弗三6）。因着神爱我们的大爱，因着耶稣基督，让我们和神的儿子耶稣同为后嗣，同为一体，同蒙应许，共同承受产业和荣耀。
有一个姊妹，为了能让自己的孩子成为名副其实的北京人，拥有北京户口。她委曲求全，认识了一个北京人，并且嫁给了他。其实，这个北京人根本就配不上她。结婚之后，姊妹如愿生下一个儿子，并且这孩子得到北京户口。但没过多久，北京人就弃了她，还抢走了儿子，姊妹的结局非常悲惨。
2、顺命之子 弗二7
“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看”（弗二7）。就是让世人看我们在基督里所得的是何等丰盛，看我们所享的平安是何等的平安，看我们所得的祝福是何等的祝福。其实，能够在耶稣基督里蒙恩得福，都是因为顺应神的命令。
“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子”（彼前一13-14）。信靠顺服，此外别法全无。“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义”（罗六16）。信心之父亚伯拉罕因顺服而得福，他遵照神的命令，离开本地本族本家，在信靠顺服之中而走上了蒙福得恩之路。
3、光明之子 弗二10
“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（弗二10）。神预备我们，拣选我们，原来他的心意是让我们行善，为神发光。主耶稣定位我们的身份是光，神的儿女就是光明之子。
“光明之子”有两层意思：第一，光明之子就是神之子；第二，光明之子就是要为神发光，活出神的样式，见证主的荣美。
三、怜悯之后（三同） 弗二5—6节
1、同活过来
“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）”（弗二5）。一同活过来，就是得救，就是重生，让我们得神的生命，让我们得永永远远的生命，恢复在乐园里失去的生命。这是出于神丰富的怜悯，是出于耶稣基督的拯救。
摩西说，人一生的年日是70岁，若是强壮，可到80岁。然而，在耶稣基督里，我们得到了永恒的生命，我们该是何等知足和感恩啊！
2、同复活来
“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”（弗二6）。同复活来，有两层意思：一是我们得新生命的过程；二是耶稣再来的时候，我们要因着主复活的大能，要复活改变，成为灵体，被提到空中，与主相遇。
作为基督徒，最大的盼望就是拥有复活的盼望。“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”（帖前四17）。耶稣基督的全备救恩是他的生、死、复活、升天、再来，主再来是要提取教会，还要除去一切障碍，设立新天新地新耶路撒冷。
3、同坐天来
与耶稣基督一同坐在天上，这是我们终极的盼望，这是神丰富怜悯的最后实现，是我们蒙爱的最高表现，是真信与假信的分水岭。我们的盼望是将来复活升天，和耶稣基督一同坐在天上。世人所讥笑的、所藐视的、所不信的，到那一天要真正兑现了。
四、结语 弗二8—9节
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗二8-9）。因着神丰富的怜悯，因神儿子的血，我们得以进入天家——这是一条又新又活的路。我们得救、得恩，能够与主同活，是本乎恩。所以，我们要立下心志，来报答主一切的救恩！