2017年3月5日晚间崇拜

主持：宋  方传道

证道：吴景旺传道

经文：马可福音二18-22；哥林多前书一18-25

题目：有关禁食的思考

引言

一、关于预苦期的介绍

　　按照教会年历，这个主日叫“预苦期”第一主日，2017年的预苦期于3月1日开始，4月15日结束，除去6个主日，共40天。当中的3月1日为“圣灰日”，4月9日为“棕枝主日”，4月10-15日为受难周，4月16日为复活节。

　　“预苦期”（LENT）或“大斋期”，也称为“四旬期”。LENT意思是春天，这是一段供基督徒自省、重思圣洗礼、重生及自我更新的日子，最终是要让信徒有充分时间去准备好迎接复活节的来临。

　　在“预苦期”内，教会特别为那些准备在复活节领受洗礼的慕道友提供学习基本要道的机会，教导他们自省，禁食及祷告，因此可以说，这是一个慕道期，是引导慕道者进入教会的一段时间。对已经领受圣洗礼的人来说，“预苦期”更是让信徒重新与主建立亲密关系的灵修节期。这是一段克已谨守的时刻，一连串的操练如认罪、祷告、禁食、施舍、救济等，目的都是要使信徒的意念、心思及行为更能合乎基督的精神和教训。

　　虽然“预苦期”总是离不开忏悔、认罪、克已等操练，但它绝对不是一个弥漫着愁云惨雾的节期，相反，这是一个盼望和渴慕的节期，因为“预苦期”帮助我们谦卑地期盼复活的喜乐即将来临，门徒预备好自己去迎接复活节——基督的复活，以及我们属灵生命的复活与重生。

二、耶稣对待禁食的态度

　　以上所选用的两段经文，就是“预苦期”第一主日所用到的灵修经文。《可》这一段记载了有人来问耶稣和他的门徒为什么不像法利赛人和施洗约翰的门徒一样禁食？

　　禁食是犹太人的传统，按照律法的规定，犹太人在赎罪日应当禁食（利二十三26-32）。后来禁食的范围扩大了很多，如耶稣时代的法利赛人一周禁食两次。犹太人是上帝的选民，作为敬畏上帝的选民，应该遵守律法。耶稣是犹太拉比，更应该知道禁食的规定。但耶稣却没有教导自己的门徒遵守传统——禁食，简直不可思议。为此，人们找到耶稣，询问禁食的事情。耶稣用到了三个比喻：新郎和陪伴之人、新布和旧衣服、新酒与新旧皮袋。

　　根据希伯来人的习俗，婚宴大概持续一周。新郎朋友们的责任是直到婚宴的最后一晚将新郎送入洞房之后才能结束，倘若这段时间碰到禁食期间也绝不可以禁食。耶稣以当时这种风俗为比喻，更有说服力的说明了自己是属灵选民的新郎，因此所有门徒在首先庆贺新郎登场的角度上则没有必要禁食。“离开的时间”就是指耶稣被捉拿、被钉十字架的时间，那时门徒要禁食，表示悲哀、伤痛。

　　很明显，故事中“新郎”是指耶稣，“陪伴之人”是指耶稣的门徒，“同在的时候”就是指耶稣在世的时间，“离开的时间”指耶稣的受难。“新布与新酒”都是指基督的新生命，“新皮袋”是指接受基督、生命被更新的新人。

　　本段经文，禁食不是焦点，耶稣的教导才是焦点。对于这些传统，耶稣不是“一刀切”的肯定或否定，而是加以区别对待。耶稣对传统是超越的，他才是真理，传统不是真理，如果人们因为遵守传统而拒绝真理，那将是生命的损失。

三、禁食的真义

　　新旧约中提到“禁食”至少67次。

1、禁食的理由

1）、认罪悔改求神赦免——约拿时代尼尼微城禁食   拿五5

2）、在困苦中求神怜悯，在疾病中求神医治——大卫为儿子禁食  撒下十二16

3）、有特别需要的时候求神帮助——以斯帖时代犹大人禁食三天三夜

4）、禁食的节期——赎罪日：七月初十

5）、为着特别的纪念而禁食——耶路撒冷被围困，被攻破、圣殿被毁：十月初十、

四月初九、五月初七

6）、赶鬼         太十七21

7）、为建立与神更亲的关系，得着属天的能力——耶稣禁食；女先知亚拿禁食

8）、教会复兴，作神圣工——安提阿教会中分派保罗和巴拿巴传福音  徒十三2

9）、假冒为善，标榜自己的禁食——新约法利赛人

2、禁食主要分两类——个人禁食和群体禁食

3、禁食的时间

1）、短时间——以斯帖禁食三天（斯四16），以斯拉禁食三天（拉十6-9），保罗

禁食三天（徒九8-9）。

2）、长时间——但以理禁食二十一天（但十12 -13），大卫禁食七天（撒下十二

16-18）。

3）、特殊的禁食——摩西禁食四十天（申九9），以利亚禁食四十天（王上十九

7-8），耶稣禁食四十天（太四1-2）。

4、禁食对身体的影响

　　禁食不是神迹，而是敬虔的操练。禁食会让人饿，也会让人消瘦。

　　诗109：24，大卫说：“我因禁食，膝骨软弱；我身上的肉也渐渐瘦了。”

　　耶稣禁食40昼夜，后来就饿了。

　　马丁路德常常禁食，以至于骨瘦如柴，身上的肋骨根根可见。

　　孙大信弟兄决心要效法主耶稣40昼夜禁食，许多朋友都劝他不要冒险，可是他决心已定，就带了40块石头去了森林，每天扔一块石头。禁食到第五天的时候，已经头昏眼花很虚弱了，但是，灵里感到更加自由。禁到第12天时，面色苍白，浑身冒冷汗，已经衰弱到连扔一块石头的力气也没有了，站也站不起来，几乎不能动弹一下。幸好，有一砍柴的樵夫将他背了回来。

5、什么样的禁食不被悦纳？

1）、没有神带领的禁食——自己的感动，不是神给的感动。

2）、为满足好奇心的禁食——效法别人禁食，只是为了增加这种属灵的经历。

3）、禁食仍然犯罪          赛五十八3-9

4）、假冒为善的禁食——为了赢得赞赏，新约法利赛人一周禁食两次。

5）、没有禁住的禁食——在禁食的时候吃了东西，是失败的禁食。

6）、试探神的禁食——不给我成就，饿死给神看。

6、总结

　　禁食不是积功德，是个人行为，目的是操练自己和专心祷告。耶稣给禁食下了新的意义：人不能靠禁食来自义邀功（路十八14）。禁食的时候，应注重祷告、灵修。忽略肉体的需要，更注重灵里的需要。“禁食”希伯来文字义指“使自己的灵魂谦卑下来”。也就是使自己谦卑在神的面前，知道自己的有限，让神的旨意真正畅通。由此看来，禁食不是以自我为中心，而应当以神为中心，按圣经原则做，最终才能使神得到荣耀，而我们也因此得到生命的操练。