2016年9月18日上午崇拜

主持：吴景旺传道

证道：唐  莉牧师

经文：提摩太前书一1-20

题目：保罗的劝勉

引言   

        新约圣经中，保罗书信共有十三封。其中提摩太前、后书和提多书都属于教牧书信。因为当时的提摩太和提多还很年轻，在各种阅历知识经验上还略显不足，保罗就写信教导他们该如何在教会中牧养带领信徒，使他们能更好的事奉。

        提摩太前、后书在用词语气上充满了保罗对提摩太的关怀和慈爱，就像父亲对待自己的儿子一样去劝勉和关爱，并告诉提摩太该如何在事奉中避免一些问题的发生，又该如何在教会中做出正确高效并合神心意的事奉。所以，本卷书信也对我们今天的信仰有着指导性的实际意义。

一、保罗和提摩太的关系

        经文中的称呼很明显的告诉我们，保罗和提摩太在属灵的生命中就像“父子”关系一样亲密无间。

二、保罗劝勉提摩太抵挡异端的方法                              

1、不可传异教

        这里明确告诉我们，在教会中不可传异端邪教。不但如此，更要明令禁止那些传异教的人，一旦发现就要及时制止，并要上报牧者。

2、不可听从荒渺无凭的言语和无穷的家谱

        保罗的文化知识比较渊博，他的哲学思想也比较深远，所以在这里提醒提摩太，不要在一些哲学辩证思想上刻意的去论证或证明什么，是就是，不是就不是，不要想通过这种言语来证明自己的认识和能力。无穷的家谱是指以色列人在多次逃亡和被掳中迷失自己的家谱，许多人已经不知道自己属于哪个支派。这里保罗告诉提摩太不要在这种没有意义的事情上作一些争论。

        今天我们身边也会有许多这样的人，他们走上异端之后，还要在教会里面散发一些荒谬的言语，利用一些争论和毫无意义的辩论去分裂教会笼络信徒。所以我们每个人都要谨慎自守，面对一些似是而非的言语和争吵要及时制止并敬而远之。

3、在信上建立章程

        信仰是有原则的，所以我们教会的管理也要有适宜的规章制度，这样我们的生命和教会才能在一个良好的环境中健康持续的发展和进步。

4、不可偏离神的爱

        神的爱是有原则的，并不是对我们一味的溺爱，神的爱是要让我们的生命有意义和得益处。所以我们不可偏离神爱的范围和原则，我们要在光明之中行事为人，按照圣经的教导做一个合神心意的人。

三、律法的功用 

        提摩太本身就是犹太人，而律法对犹太人的影响是非常巨大的。从亚伯拉罕的“西乃之约”到摩西的诫命律例，以色列人对律法的重视是根深蒂固的。以色列传统认为，要想得救或讨神喜悦就必须要受割礼并献上祭物等。而耶稣却告诉人，神喜悦的是人心里的割礼和心灵的祭物，外在的形式并不重要。当犹太人选择基督教时就会很难接受这样的现实，在这种背景下，保罗才告诉提摩太律法的功用和意义到底是什么。“我们知道律法原是好的，只要人用的合宜。因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的”（提前一8—10）。其中，不法是指违反国家法律，不服是指不服从国家法规的管理，亲男色是指男女同性恋，这都是不讨神喜悦的犯罪行为。    

四、保罗的自述

1、服事神的根基

        服事神要有忠心和各样知识见识，避免出现“愚忠”的行为。只有神称许我们有忠心才是真正的忠心，而不是我们自夸或自以为有的忠心。

2、保罗的见证

        保罗自己敢于承认自己以前的各种不足，并能正确清楚的定位认识自己，这是值得我们学习的。我们也当在神面前放下自己，勇于承认自己的不足，好让耶稣的宝血洁净我们，用神的爱来充满我们，使我们能成为一个合用的器皿。

3、基督的救赎

      “基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的”（提前一15）。

五、荣耀归神

     “但愿尊贵、荣耀归于那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿门”（提前一17）。

六、保罗对提摩太的托付

        整个提摩太前书第一章和后面的书信内容都是保罗对提摩太的托付，而这里提到托付的目的是：

1、打美好的仗

2、常存信心和无愧的良心在服事当中

        今天这托付也是给我们的，在这个世代，我们也当怀着敬虔的信心和爱心为耶稣作美好的见证。我们还要有竭力护教的心，坚决抵制异端邪教对我们的侵蚀和破坏，做一个守望者，守护我们坚定纯正的信仰。

七、结语

        提摩太前书并不是保罗单对提摩太说的话，而是告诉我们每一个信徒，今天我们当怎样在神面前正确的跟随和事奉他。我们也要靠着主加给我们力量，使我们能活出基督的样式来，常存坚定的信心和无愧的良心在服事中、在家庭中、在生活中，做一个荣神益人讨神喜悦的基督徒。