2016年1月24日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：林 伟传道
经文：启示录三15-17
题目：警惕沉睡的信仰
引言
今天的教会与过去有很多不同。过去的教会大多是老人、妇女和孩子，但现在越来越多的年轻、有地位、有身份的人来到教会，而且现在但凡大城市就会有一个地标性的建筑——教堂，相比几十年前这都是很大的改善。可是我想问大家，我们的信仰是处于一个复兴的年代吗？还是仅仅表面上复兴，但事实上沉睡？亲爱的弟兄姊妹，衡量自己的信仰是否在沉睡，有两个原则：一个是关于对待金钱的生活态度，一个是尽心尽力的信仰态度。
一、警惕贪恋钱财的生活态度
你有警惕贪恋钱财的生活态度吗？我们对自己的认识和神对我们的认识一样吗？老底嘉教会对自己的认识是什么？他说我是富足，已经发了财，一样都不缺，但神却说你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，所以神看我们和我们看自己是不一样的。
我们不得不承认，钱财在我们的生活和信仰中都有很大的作用。公元3世纪，发生了一些基督徒钱财被盗的事情。有一段时间很多主教和传道人离职，因为他们贪恋钱财。今天的社会也是如此。我们周围的人都在向我们传递着一种观点：拥有得越多，我们才会越幸福。其实不管我们是否接受这种观点，我们都已经去做了，或多或少都在按这样的方式生活。
钱财在我们生活中扮演着非常重要的角色，对此我借用一句话来阐述我的观点：物质，是用来提高我们生活质量的，而不是用来压榨我们生命的。我们在生活中有劳苦有叹息，往往不是因为我们无法生活了，而是因为我们希望生活的太好，因为我们的欲望太大，因为我们对钱财看得太重，以至于勒住了我们的心。
基督徒应该怎样对待钱财呢？圣经中提到钱财往往是从负面去看的。比如，骆驼穿过针的眼，比财主进天国还要容易。雅各对待那些富足人说：你们这些富足人呐，应该哭泣嚎啕，因为你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉如同火烧。又有一处说：你们在这末世只知积攒钱财。耶稣在登山宝训上也说，一个人不能侍奉两个主，不是爱这个恶那个，就是重这个轻那个。耶稣说，你们不要忧虑，你们所需用的一切，你们的天父是知道的，这一切，他都会加给你们。路加福音记载了一个青年财主，来到耶稣面前寻求真道。当耶稣听到他从小就遵行神的律法时，就爱他。但耶稣又告诉他一句话，你要去变卖你所有的财产分给穷人，就必有财宝在天上，并且还要来跟从我。最后那个青年财主忧忧愁愁的走了，因为钱财的诱惑实在太大。很多人因为钱财的缘故放弃了自己的信仰，也有一些人因为薪水的缘故离开自己的禾场，这些都是很现实的问题。
我经常去外面讲道，每去到一个地方当地教会都会派人来接。有的是用三轮车、摩托车，条件好一点的就开车。但归根结底，我们享受的不是一样的爱吗？因为我知道，不管是摩托车还是汽车，他们都是用最好的交通工具来迎接我，给我提供帮助。很多时候我们在信仰上出现问题，是因为我们没有超越物质的层面。你会发现，当耶稣面对一个财主和一个寡妇分别奉献的钱财时，耶稣看重的却是寡妇的两个小钱！因为耶稣从那两个小钱里看到了寡妇的心志，她奉献上的几乎是她所有的钱财，是她养生的支撑。
世界首富比尔盖茨说过：当你拥有的资产过亿时，金钱对你而言不过是一些没有意义的象征性符号而已。我非常喜欢一个比喻：你觉得三块钱的电子表、三万块钱的表和价值几百万块钱的手表，什么是一样的？时间是一样的！你觉得喝三块钱的二锅头、老白干，与你喝三百块钱，甚至是三万块钱的高档红酒，什么是一样的？呕吐是一样的。你住一个小房子，很窄，和你住三百平米的大房子，什么是一样的？孤独是一样的。
钱可以满足我们衣食住行上面的需要，却永远不能满足我们的心。还请大家记住：这个世界上没有一样东西是永远属于我们的。约伯也说过：我们赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。有一位非常著名的灵修学家叫陶恕，他讲过一句话：太过于美好的生活会毒害我们，最终会扭曲我们的灵性。当我们拥有的东西越来越多、越来越好的时候，我们却发现这么多好的东西竟然不能让我们过一种为上帝多结善果的生活。你在家里不祷告，你会说，等哪一天我有一个好的环境我就祷告。你在家里不读圣经，你会说我的家人太吵了，孩子跑过来跑过去，等有一天我有一个书房了，我一定好好读圣经。等有一天攒的钱多了，我一定要好好奉献。我们说现在不做这个不做那个是因为条件不成熟，可是到有一天，条件真的满足了，你会发现你还是不读经、还是不祷告、还是不奉献。
前面我所讲的是，圣经上提到钱的时候，大多是一种负面的，因为稍不留神它可能就成为我们生命的主宰，成为夺去我们信仰的东西。圣经里关于钱财的使用有两个平衡的观点，这两个观点放在一起我们才能正确的把握圣经对钱财的教导。不计较财富究竟有多少，这是圣经中对财富的另外一种观点。什么叫不计较财富有多少？门徒马太是一个税吏，尼哥底姆也是一个有地位有钱的人，耶稣也曾在很多富足的人家里坐席。有很多例子让我们看到：耶稣不拒绝财富，不拒绝跟随他的人拥有财富，也不拒绝和人分享好东西。
不计较财富有多少就是你可以富有，但是你不能为了富有而富有。更直白的来讲就是当你富有的时候，不要专注于钱财，你要顾念贫穷和有需要的人。路加福音6章：贫穷的人有福了，饥饿的人有福了，哀哭的人有福了！那什么样的人有祸了？富足的有祸了，饱足的人有祸了，喜笑的人有祸了！难道耶稣是为了和那些富足、饱足、喜笑的人为敌吗？当然不是。是神对待地上那些贫穷、哀哭、饥饿的人的负担，并且也邀请我们与他一起分担这重担。耶稣让我们知道，在你饱足的时候，不要专注于你的饱足，要去帮助那些饥饿的人；在你富足的时候，不要专注于你的富足，要记得那些贫穷的人；在你喜笑的时候，不要专注于你的喜笑，要走向那些哀哭的人。
亲爱的弟兄姊妹，什么是虔诚？虔诚不是在外表上很谨慎很小心。雅各1:27，在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾患难中的孤儿寡妇并且保守自己不沾染世俗。约翰一书3:17，凡有世上财物的，看地形穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？钱财很可怕，有很多不好的地方。但是圣经上也说，你可以凭着你自己的努力，在上帝的赐福下赚取更多的钱财。但是在你拥有钱财的时候，要对那些有需要的人表现出你的慷慨。亲爱的弟兄姊妹，我们不应该落入对钱财的无休止的占有中，不应该落入对钱财的贪婪中。因为简朴既是一种恩典，更是一种操练。往往能够给人带去祝福的，不是你的生活有多么舒适，往往是你在环境当中活出的那个生命，那种生命让人惊叹。著名的神学家奥古斯丁说过：所有的丰富如果不属于我的神，于我而言，我仍旧是一个贫乏的人。
二、警惕知而不行的信仰生活
有的人会说，我每次聚会都参加，我才不是不冷不热的人，那些隔三差五来教会的人才是不冷不热的人。圣经里说：这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我。什么叫不冷不热的人，不冷不热的人在受欢迎的事和正确事上产生冲突的时候，往往选择受欢迎的事。因为他更在意周边的人怎样看他，更在意他所接触到的人如何评价他，却不在意上帝如何看他。所以圣经说，按名我们是活的，其实是死的。你有悔改的表现吗？相信我们都有过，不冷不热的也有。他们不是没有悔改的表现，而是在悔改的时候从来没想过要彻底脱离罪的生活。
什么叫不冷不热？不冷不热的人不会和别人谈论福音。因为他们有着非常合理的理由，他们说不想因为谈论信仰让人感觉不舒服。打一个比方，我一生最大的梦想就是去参军，就是去部队磨练一下自己，因为我是一个很懒的人，生活特别没有规律。当我去到部队，因为很懒，所以被子不叠了，吃完饭再叠吧！因为早上起不来床，所以请假不出操了。但部队不允许，因为命令就是命令，绝对没有商量的余地。
我们从来没有把这种绝对的思想带入到我们的信仰里面，从来没想过耶稣的命令也是如此绝对。我们觉得耶稣如此的怜悯，如此的慈爱，以至于他能绝对体恤我们的软弱。所以，如果做不到，那也没有关系。但是耶稣并没有说，他的话可以打折扣。耶稣说的是“背起你的十字架，来跟从我”。弟兄姊妹，不要以为你是一块好土地，因为真实的情况并不像你想象的那样。神把福音的种子撒在我们这块土地上，我们千万不要觉得我们就是那个结实百倍的好土地。
现在是一个非常严峻的时代，异端邪教特别多，但基督教的信仰不会因为异端邪教的攻击和排挤而瞬间垮塌。回首基督教的历史我们会发现，基督教的正统信仰都是在不断的去回应那些异端的挑战当中建立起来的。有一个学者范学德这样说：可怕的不是异端从未断绝，而是当异端火热的时候我们的信仰却在沉睡。公元3世纪的一个学者说过：死气沉沉的信仰，失去活力的信心，让我们本来应该如磐石般的信仰，失去了他应有的抵抗力。你还敬畏上帝吗？你还愿意遵循上帝的律法吗？你还愿意用信仰的原则来对待你的工作吗？你还觉得永生是可羡慕的吗？我们常常在不知不觉中走入一个困境，变得不冷不热，但是自我感觉却还不错。我们应该静下来思考一下，当教堂越来越多时，我们信仰的光景是什么呢？我们都恨恶罪恶，但真正拒绝罪恶的人有多少呢？我们每个人都感受到自己的亏欠，可是真正悔改的人却不多。
三、结语
最后我想问大家一个问题：你信耶稣吗？这好像不是一个问题。但如果有一天逼迫来了，你还信耶稣吗？如果有一天因为逼迫，你的工作会失去，你的家人会反对，你的朋友不理你，你还会信耶稣吗？如果我们一直维持着一个知而不行的信仰态度，那我告诉你，不管你说得多么斩钉截铁，如果有那么一天，你一定会逃跑。有一句话这样说：殉道者的血，是孕育出教会的种子。曾经有一个人呼喊说：信仰在沉睡。现在神也藉着那个声音警戒和责备今天的基督徒，你的信仰在沉睡吗？愿我们能凭着圣灵的感动和警醒，警惕沉睡的信仰。愿我们在生活上不贪恋钱财，凭着自己的努力去赚取。但我们努力去赚取钱财，不是为了自己的富足，而是有能力去帮补那些贫穷和有需要的人。愿我们用生命去遵守神的话！