2016年1月24日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：宋 方传道
经文：诗篇十九12-14
题目：求神赦免保守使蒙悦纳
引言
诗篇十九篇是诗人大卫所写的。本篇经文分为三大段，第一段（1—6节）诗人藉着自然界的启示来彰显神的荣耀；第二段（7—11节）诗人藉着神的话语来彰显神的伟大；在此段中，诗人归纳律法的名称为律法、法度、训词、命令、道理、典章；第三段（12—14节）诗人藉着人的祈祷、经验来显明神的救恩。在祈祷中，诗人求神完全洁净，这样就可以在神面前蒙悦纳。
我们今天藉着第三个段落来分享一个题目——《求神赦免保守使蒙悦纳》。
一、求神赦免隐而未现的罪
罪的定义：凡违背神已经启示的旨意，未达到神的标准，不合格的就是罪。罪的含义包括：犯罪——侵犯了神的旨意；错误——迷失偏离了正路；不中——未达到神的目的；过犯——随从己意擅入神权威的范围；罪恶——错乱了宇宙间的次序；虚妄与悖逆——因骄傲而藐视神；不法：道德与灵性的叛乱；不信——任意侮辱神的信实。
罪拦阻了人来到神的面前，所以要来到神的面前，人需要认罪悔改，才能与神同行。诗人大卫深深知道这一点，所以要亲近神，必需在神面前求洁净。诗人提到求神赦免“隐而未现”的罪。
何为“隐而未现”？隐藏而未显露的，也包括三个含义：首先指向别人隐藏所做的，以为别人不知道，只有自己知道，难道神也不知道吗？其次指意念中的罪而没有行出来；比如一些恶念停留在意念中，我想怎样，但还没有实施出来，对法律而言，找不到犯罪的证据，没有犯罪的实质；但对信仰而言，意念犯罪已经得罪了神。最后指向自己隐而未现，自己不知道却已经行出来的，思想言语行为方面可能得罪了神。
诗人为何提到求神赦免“隐而未现 ”的罪，因小罪如果不对付，会形成大罪。新约提到“私欲即怀了胎，就长成生出罪来，罪即长成就生出死来”，所以别让小罪成为大罪，后悔晚矣！诗人大卫也曾因着放松自己，导致放纵，最后放肆而杀人犯罪，所以大卫深知人的软弱，求神完全洁净，不向神和自己隐藏，才能坦然无惧地与神亲近。
二、求神拦阻不犯任意妄为的罪
罪常带来两个方面，一方面罪使基督徒有罪恶感，圣灵感动我们为罪为义为审判自己责备自己，藉着圣灵的工作使我们认罪归向神；另一方面罪使我们有负罪感，因此不敢来到神的面前。
我们恳求神来拦阻我们不犯任意妄为的罪。神的仆人常犯悖逆和妄为的罪，而在圣经中悖逆和任意是一样的内涵，指不照着神的命令去作。“任意”是由着性子和己意而妄行，也就是指信徒常常没有按神的旨意去做，神让做的没做，神不让做的反而去做，还经常给自己找犯罪的理由：“立志为善由得我，只是行出来的由不得我”。所以基督徒就有了：跪下祷告由得我，只是做出来的由不得我。
如撒上13章记载扫罗的献祭，献祭本是祭司的事情，却因着撒母耳的迟到，扫罗替行。但扫罗却给自己找了很多理由：非利士人来攻击我；百姓等不及了；撒母耳又迟到了。结果导致扫罗献祭不被神悦纳，反被弃绝。
“隐而未现”指不知不觉中对犯罪的不认识；“任意妄为”则是指故意抵挡神而犯罪的。诗人明白如果不求神拦阻，则会因自己的心志而犯罪，受罪的辖制和捆绑，所以祈求神。我们也需常在神面前祷告，神也深知人的软弱，在主祷文中教导我们祷告说不叫我们遇见试探，因在试探中我们常犯罪，所以我们要恳求神的保守，使我们免犯大罪。
三、求神保守口中的言语、心里的意念
诗人的最后结尾不是停在避免犯罪上，而是向神献心灵的祭，这也是人向神的回应，诗人祈求神保守“口中的言语，心灵的意念”。
在新的一年里，我们都要与自己立约，心思意念、言语行为要讨主的悦纳。我们要谨慎口中的言语，“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧的”（箴十19）；“回答柔和，使怒消遣；言语暴戾，触动怒气”（箴十五11）；“一句话说的合宜，就如金苹果在银网子里”（箴二十五11）。圣经不止一次提到言语的重要性，新约保罗也提到做执事的条件不能一口两舌；雅各也提到“若一个人在话语上没有过失，他就是完全人”。所以作为神的儿女，需在话语上谨慎，颂赞和诅咒不能从一个口里而出，不能想说什么就说什么，且不可因着言语得罪神，成为别人的绊脚石。
口中的言语是我们心思意念的表达，你心里想的、在乎的是什么，就在口中表达出来，这表达出来的也说明了在心里的份量。可心里的意念谁能知晓呢？人无法得知一切，而神却能洞察人心。诗人讲“我舌头上的话你没有一句不知道的，我心里的意念你都明白”；创18章记载神应许亚伯拉罕百岁生子，而撒拉心里暗笑表不信；路1章记载神应许撒加利亚得子，他心里不信嘴上表达，导致儿子生出才能说话；太9章也记载文士心里的想法，虽嘴上不说，但耶稣知道他们心里的恶念。在信仰里“心”是很重要的，也是神所看重的，所以耶稣提到“你们要尽心爱神”。
求神保守我们的心思意念，管理我们的言语行为。古人云“慎独”，也是看重人内在的思想。作为蒙神所救赎的人而言，更要保守己心，因为一生的果效由心发出，在新的一年里蒙神保守，立志讨主喜悦。
四、结语
诗人大卫愿意在神面前做一个讨主喜悦的人，他愿意立志在神的面前，求神赦免隐而未现的罪；愿意求神拦阻不犯任意妄为的罪；立志求神保守口中的言语、心里的意念；立志在神面前蒙悦纳。在新的一年里我们也需效法诗人大卫，在神面前立长志，而不是常立志，求神时刻保守眷顾；求神赦免和拦阻我们的隐而未现和任意妄为的罪。愿我们口中的言语、心里的意念都能蒙神悦纳，成为一个主所喜悦的人！