讲员：唐莉牧师

科目：腓立比书

内容：腓二5—11

引言

　　在本课将要讲的腓二7节是连于上文的二1—6节，其中第六节可译为：他原有上帝的本质，却没有滥用跟上帝同等的特权；也可译为：他虽原以上帝的形象存在，却不坚持拥有与上帝平等的地位。

二、信徒合一的方法                               二1—18节

2、学习耶稣的样式——谦卑、虚己                  二7—8节

　　虚：动词。在新约中，有倒空、败坏、破坏、落空的意思，是象征的用法，不是指耶稣基督倒空、放弃了神性，而是倒空人性。对于人性而言，在神面前有谦卑的样式。

　　虚己：完全没有自我。

　　反倒虚己：指倒空自己。

　　耶稣基督为何还要倒空自己呢？耶稣基督道成肉身来到世间，既有神性同时也拥有人性，因此在人性方面，祂要为世人做榜样。

　　耶稣基督的虚己不仅体现在道成肉身上，还体现在祂死在十字架上。这是耶稣基督从最高点降到最低点的变化过程，是祂对父神旨意彻彻底底的顺服。

　　耶稣基督虚己到了一种程度，“取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓二7）成为人的样式，表明耶稣基督和人的每一个方面都相同。耶稣是真实的人，也有喜怒哀乐、忧伤、痛苦。与人不同之处，耶稣没有犯罪，没有原罪与本罪。“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来四15）耶稣基督道成肉身住在人群中间，并没有因祂在人群中而失去神性，看出祂与神是同等的。

　　样子与样式略有不同。

　　样式：有形象、复本、形状的意思，与原版相同的复制品。

　　样子：比样式更加强调的是外表的形状。表示耶稣的人性所显出来的样子。

　　由样式与样子原文意思的不同，可以看出，解释圣经不能以中国的文化来诠释当时的文化。释经不仅要解释圣经字词的意思，更要讲明当时当地的文化、背景、传统及风俗。因此，宣讲圣经应勤于查考资料。

　　自己卑微：译为祂谦卑了自己。

　　表示耶稣基督的行为是出于自愿的，也是指耶稣基督选择了最低的地位。

　　存心顺服：成为顺服，有行动表现出来。

　　以至于死：表明顺服的程度，死也要顺服神。耶稣的死是非正常死亡，其过程极其痛苦。

　　死在十字架上是耶稣顺服的最高潮，这里的十字架不是指救恩，而是强调祂与强盗一同被钉在十字架上，忍受同民族对祂的离弃。十字架也成为耶稣基督谦卑的记号；十字架的救恩是要让外邦人得救。“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创十二2—3）神与亚伯拉罕立约，同时也与万族立约，因此，对于救恩的预言，今时的我们已经在此约当中。

结语

　　通过释经让我们明白耶稣基督谦卑的样式，晓得耶稣与人的相同、不同之处，明白保罗所说的以基督的心为心。使我们能效法耶稣谦卑的样式，在服事中放弃自我，顺服神的旨意。