2026年7月5日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：宋 方牧师
经文：撒迦利亚书九9——12；诗篇一百四十五8—14；罗马书七15—25；马太福音十一16—19；25—30
题目：在谦卑中得着安息
引言
今天我们一同学习这四段跨越新旧约的经文，分布在不同书卷、不同时代，却完美拼凑出基督徒的属灵经历。我们今天虽然处在与高科技、AI并存的时代，但也有自身的软弱和挣扎，常常活在罪恶和肉体的辖制之中，就如使徒保罗所讲的：想行善却行不出来；想脱离软弱却刚强不起来；不想做的恶却常常被困在其中。我们也常常感慨：“主啊，我真是苦啊，谁能救我脱离这一切呢”？感谢主的恩典，满有怜悯慈爱的神，早已差遣谦卑的救赎君王主耶稣来到我们中间，祂掌管万有、怜悯世人，也为疲惫、挣扎、无助的我们预备了安息。
有时，我们的信仰生活常常处在一种矛盾的光景里：知道神是良善、公义、慈爱的，也立志爱主、顺服主、遵行主的旨意，可真实的生活中呢？却总是行不出来，常常被软弱捆绑、被私欲拉扯、被环境压垮。我们时常疲惫、困惑、自我否定，甚至疑惑：为何信了主，里面仍然有挣扎？为何立志圣洁，却常常落入软弱？为何渴慕安息，却终日劳苦担重担？
《撒迦利亚书》预言救赎君王的谦卑降临，为我们带来救赎与盼望；诗篇一百四十五篇歌颂神丰盛的恩典与信实，神永不改变的慈爱就是我们的盼望；罗马书七章坦诚揭露人性最深的属灵挣扎，直面我们里面的善恶交战；马太福音十一章向我们发出最珍贵的呼召：“凡劳苦担重担的人，可以到主面前来，他就使我们得享安息”。我们是否渴慕安息，却始终缺乏安息呢？基督教神学家奥古斯丁说：“主啊，我的心若不回到你的里面，我就得不到安息”。唯有回到主的里面，才能得到真正的安息。这四段经文就是我们最真实的属灵光景：承认自己的软弱与挣扎，仰望神的救赎与恩典，放下自我的骄傲与劳苦，在谦卑中得着安息。
一、认清：两个律的争战
罗7:15-25节记载使徒保罗直面人性里面最真诚的本相：灵与肉体的争战。这段经文没有华丽的辞藻，没有空洞的道理，只有一个蒙恩之人对生命最真实的剖析。之所以我们能引起共鸣，因为这也是我们今天还会有的挣扎，甚至也正在经历的两个律的争战。很多人误以为，信主之后就会一帆风顺、不再软弱、犯罪、挣扎，我们真的从未软弱过？一直刚强、得胜，没有失败吗？使徒保罗用亲身经历告诉我们：成圣的道路是一场持续的交战；我们的信仰生活，始终伴随着属灵和属肉体之间的争战。
18—19节记载保罗说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作”。这是每一个真诚追求圣洁的基督徒，都会有的深切体会。我们里面常常有争战：我想做的：爱主、服侍、奉献、追求，立志去做，却行不出来。我们的心思已经被圣灵更新，心意愿意顺服神，理智清楚何为善、何为义、何为神的旨意，明白基督徒有可为有可不为，可是肉体呢？老我呢？却依然带着罪的惯性、软弱的倾向，胜不过罪恶。
我们常常立志读经祷告、亲近神，却常常被懒惰、浮躁、世俗的思虑缠累；立志温柔、包容、爱人，却常常被血气、自私、论断的心掌控；立志远离罪恶、分别为圣，却常常在试探面前无力站立。不是我们不愿顺服，而是我们里面有一个持续与神为敌、与圣灵相争的旧生命；不是我们不爱主，而是我们的肉体软弱，无法靠自己成就神的义。
这种挣扎会带来深深的痛苦，有时，我们不想犯错，却一直在错中；想悔改却没有力量，最后带来的是责备、亏欠，心中被辖制，没有平安、喜乐，只有被罪捆绑。保罗叹息：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢”？这不是软弱的抱怨，而是对人性彻底的认清。很多基督徒的痛苦，恰恰源于自我的高估：以为信主之后，靠自己的意志、努力、办法和能力，就能胜过罪恶、软弱和试探。可一次次的失败、跌倒、软弱，让我们陷入自我怀疑、灰心丧气，以至于这些会让我们离神越来越远；会让我们从放松到放纵，再到放肆。所以，我们冷淡、冷漠、懈怠，失败，以至于失去信心。我们必须明白：人的意志、能力无法战胜罪的权势，人的努力无法成就神的圣洁。
太11:16-19节主耶稣指出：人心的刚硬与自我的固执。主耶稣用孩童的比喻，责备当时的世代：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶哭”。施洗约翰禁食苦修，世人说他被鬼附着；耶稣基督和众人一样吃喝，世人说祂是贪食好酒的人、税吏和罪人的朋友。这就是我们最大的问题：总是凭着自己的标准判断神；凭着喜好拒绝神；凭着骄傲抵挡神的工作。世人不渴慕神，自认不需要神，只执着于自己的欲望和道理。无论神用管教的方式、恩典的方式引导人，人心都刚硬不听、不肯回转、不肯谦卑。就如悖逆的以色列人一样，陷在罪中不知悔改，但神仍怜悯他们。
今天的我们何尝不是如此？一边经历着肉体的挣扎、生命的劳苦，一边又固执地依靠自我，知道自己软弱，却不肯放下主权交托给神；知道自己无能，却不肯依靠神的大能；知道自己劳苦，却不肯来到主面前领受安息。我们最大的问题，从来不是环境的艰难、肉体的软弱，而是自我的骄傲——总想靠自己得救、靠自己得胜、靠着得享安息，可真的能做到吗？
罗7章让我们看见人性的无能；太11章让我们看见人心的刚硬。我们是何等的有限，靠自己无法脱离罪的捆绑，无法平息内心的挣扎，无法得着真正的安息。我们所有的自我努力，最终都只会带来劳苦愁烦、转眼成空，使我们陷在更深的疲惫、失败和绝望中。当我们彻底认清人的本性时，才会放下骄傲，不再依靠自己的意志和能力，转而单单仰望那位为我们预备救赎、满有慈爱怜悯的神。
二、仰望：谦卑君王降临
当我们看见自己的有限和软弱时；陷入生命的劳苦、叹息与挣扎时，盼望神的话成为我们脚前的灯和路上的光。亚9:9-12节是旧约中最珍贵的弥赛亚预言之一，这段经文不断安慰着挣扎、软弱、等候神的百姓，为身处黑暗、捆绑、劳苦中的人，带来永恒的曙光。
9节记载先知撒迦利亚向锡安的民发出欢呼的呼召：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”。在世人眼中，君王代表着威严、权势、征战、荣华富贵。地上的君王都是骑着骏马、带着军队、身披铠甲，靠着武力征服列国。但神所差来的这一位救赎君王主耶稣却有完全不一样的样式，祂降临世间，不是带着审判的威严、征战的兵器，而是带着谦卑的样式、拯救的恩典。
祂是公义的君王，遵行天父的旨意，以公义胜过世间一切的罪恶；祂是施行拯救的君王，来到世间，不是为审判罪人，而是为了拯救失丧的人，脱离罪恶、脱离黑暗、脱离死亡；祂是谦卑的君王，放下天上的荣华尊贵，道成肉身、骑着卑微的驴驹，进入百姓中间；他是和平的君王，他来就是要带来和平、和睦、和谐，藉着他的拯救，使人与神和好、与人和好、与大自然和好，更与自己和好，救赎在主耶稣里面得到成就。这位谦卑的救赎君王，彻底颠覆了世人的价值观。世人靠武力争战、靠权势掌权、靠自我荣耀，而主耶稣靠谦卑得胜、靠牺牲救赎、靠恩典掌权。
10节记载撒迦利亚预言：“我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭。祂必向列国讲和平，祂的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极”。主耶稣的得胜不是靠地上的兵器，不是靠人的能力，而是靠十字架的恩典。祂废掉了罪的权势、死亡的捆绑，为我们带来真正的和平。祂平息了神与世人之间的隔阂，也平息了我们里面善恶交战的挣扎，让一切相信祂的人，不再被罪捆绑、被绝望辖制，让我们不再依靠自己，而是仰望恩典，靠主得胜。
9:12节是神赐予我们宝贵的应许：“你们被囚而有指望的人，都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们”。这是神专门为挣扎、软弱、被捆绑的我们预备的应许。我们今生虽然活在肉体的软弱中、活在善恶的交战中，如同被囚的，但我们不是绝望的囚犯，是有指望的人，我们的指望都在耶稣基督里。我们的捆绑是暂时的，挣扎也是短暂的，盼望却是永恒的。因为救赎我们的君王已经降临，已经得胜，为我们预备了坚固的保障，并且应许要加倍赐福给一切回转归向祂的人。很多时候，我们在挣扎中灰心，在软弱中绝望，是因为我们定睛在环境上，看见自己的无能，却忘记了那位为我们得胜的主。我们的失败不是因为环境太恶劣，而是因为我们仰望神太少。
诗145:8-14节为我们彰显了这位救赎之神永不改变的性情，让我们在一切挣扎与软弱中，有稳固的依靠和随时的避难所。8节记载“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的”。
神不是严苛、冷酷、只会审判的神，而是满有恩惠、怜悯、慈爱的神。祂深知我们的本体，知道我们不过是尘土，体恤我们的软弱，了解我们里面的交战。当我们立志为善却行不出来；当我们屡屡跌倒、反复软弱，世人会论断我们、自己会定罪，但神依然怜悯、接纳、等候我们。祂不轻易发怒，不会因为我们一时的软弱、反复的挣扎就丢弃我们；祂大有慈爱，恩典永远大于我们的罪恶、祂的怜悯永远多过我们的失败。诗篇记载：“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华必临近他们。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱祂的人，却灭绝一切作恶的人”。
这是神永恒的信实！不靠我们的完全接纳我们，不靠我们的得胜眷顾我们，而是靠祂的恩典保守我们。我们的争战不会被神轻看；叹息不会被神忽略；软弱不会被神丢弃。只要我们诚心求告祂、敬畏祂、归向祂，祂就必临拯救我们，成就我们的心愿，保守我们的生命。
很多弟兄姊妹常常活在定罪之中：觉得信主多年依然软弱，常常犯罪、挣扎，不配得神的爱和恩典。但神的话语告诉我们：神的恩典，从来不是赐给完全的人，主的慈爱是赐给承认自己软弱、需要祂的人；神的怜悯从来不是奖赏人的完美，而是源于祂的良善与信实。保罗深深明白这一点，所以在罗马书七章的绝望叹息之后，立刻发出得胜的赞美：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”。人的尽头就是神恩典的起头；人的末路就是神的出路。当我们彻底承认自己无能为力，放下自我的努力与骄傲，神的救赎、恩典、得胜，就会全然临到我们身上。
三、秘诀：在谦卑中得享安息
认清自己的挣扎与有限，看见了神的恩典与救赎，太11:25-30节记载主耶稣给我们的答案：真正的得胜，不是靠自己胜过挣扎，而是靠谦卑归向主；真正的安息，也不是从外面去寻找，而是回到神的里面。
主耶稣在这段经文中发出了最温暖、充满恩典的呼召。25节记载：耶稣向天父发出感恩：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此”。“聪明通达人”，指那些凭着自己的智慧、能力、骄傲，想要自我成全、自我得胜的人。他们依靠自己的头脑、经验、努力追求圣洁、得胜，却始终无法明白神的恩典，无法进入神的安息，无法得到真正的救赎。而“婴孩”，指那些谦卑、单纯、承认自己无能、单单仰望神的人。我们确实需要单纯的信心来到神的面前，只要这样，才会使我们放下骄傲寻求神。神的真理、恩典、得胜，向骄傲的聪明人隐藏，向谦卑的婴孩显明。属灵生命最大的拦阻，从来不是软弱、争战与挣扎，而是自我骄傲；属灵最大的得胜，从来不是靠自我的努力，而是谦卑的降服在主的里面。
我们很多人的劳苦都源于自我的依靠，总想靠自己搞定一切，胜过软弱，解决挣扎，成就信仰；靠律法约束自己，靠意志逼迫自己，靠着自我标准审判自己，最终只会越努力越疲惫、越追求越挫败、越挣扎越绝望。28节记载：主耶稣发出最宝贵的呼召：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”。
谁是劳苦担重担的人？我们中间有劳苦担重担的人吗？使徒保罗告诉我们：那些立志为善却行不出来、被罪捆绑、被挣扎耗尽心力的人；就是那些凭着自我努力追求圣洁、却屡屡失败、身心疲惫的人；就是那些被自我定罪、被环境压垮、被私欲拉扯的人。这每一个人都是主耶稣所要拯救、所要安慰、所要赐福的对象。主耶稣没有责备我们的软弱，没有论断我们的挣扎，没有嫌弃我们的无善可陈，我们都是蒙恩的罪人，主耶稣发出温柔的邀请：到我这里来！放下你的自我努力、骄傲、自我定罪，放下你一切的重担与劳苦，来到我的面前，我必使你得安息。
很多人误解“安息”的含义：以为安息就是没有挣扎、软弱、试炼、苦难。但圣经中的安息不是环境的安逸，就如赞美诗273首所唱：“神未曾应许天色常蓝，花香常漫”，圣经中从未否认这世界有苦难。真正的安息也绝不是肉体的舒适，物质的满足，肉体的享乐，而是心灵的降服、生命的交托、主权的回转。
主耶稣说：“我们要负祂的轭、学祂的样式”。主的样式就是撒迦利亚书所预言的谦卑样式。这位救赎君王谦谦和和来到世间，顺服天父的旨意，背负十字架的重担，为我们成就救恩。我们的属灵生命不是自己拼命得胜，而是谦卑学主的样式，顺服神的带领，将生命、争战、挣扎、软弱、环境都全然交托给神。当我们不再靠自己立志、努力、掌控，而是单单相信神的恩典、仰望神的得胜、顺服神的旨意，我们里面的挣扎就不再辖制我们，罪恶的权势就不再捆绑我们，自我的劳苦就不再耗尽我们。我们依然会有肉体的软弱，会有善恶两律的交战，但生命已经不再被捆绑，不再惧怕。因为得胜不在自己，乃在那位为我们得胜的主；盼望不在自己的完全，乃在神不变的信实；安息更不在自我的成就和外在的条件，乃在降服在主耶稣的里面。
这四段经文带给我们：罗马书告诉我们：人很有限，靠自己无法自救和得胜；撒迦利亚书告诉我们：神差遣谦卑君王，为我们成就救赎；诗篇告诉我们：神满有恩典怜悯，永远保守我们；马太福音告诉我们：谦卑归向主，就得永恒安息。今天，我们是否依然活在劳苦重担中？是否依然靠着自己的努力追求圣洁、胜过软弱，却屡屡挫败、身心疲惫？是否因为两律的争战、反复的挣扎、反复的软弱，陷入灰心、定罪、绝望？
此时，神的话语要安慰、拯救我们！我们不需要再靠自己苦苦支撑，不需要再靠自己勉强得胜，不需要再因为软弱自我否定。只需要谦卑下来，承认自己的软弱和有限，放下骄傲来到主的面前。那位骑着驴驹、谦卑降临的救赎君王，已经为我胜过罪恶、死亡；那位满有恩惠怜悯的神，时时看顾、体恤我们；那位应许赐下安息的主，正在向我们发出邀请。从今往后，让我们放下自我的轭，背负主的轭；放下自我的劳苦，领取主的安息；放下自我的挣扎，单单仰望主的恩典。我们可以坦然承认自己的软弱，因为主的恩典够用；可以坦然面对心中的挣扎和交战，因为主耶稣已经得胜；可以坦然放下一切重担，因为我们的神亲自掌权。
愿我们都能在今天的话语中得着更新：不再靠自己活，乃靠神的恩典活；不再被罪恶辖制，乃在谦卑降服中得着安息；不再活在自我定罪中，乃活在神的怜悯与喜悦中。一生单单跟随这位谦卑公义、施行拯救、满有慈爱的君王，在世上等候那永恒的家乡，领受神为我们预备的加倍祝福与永恒安息。
四、结语
透过以上分享，让我们明白：我们承认常常活在属灵和属肉体的争战中，活在劳苦重担中，常常软弱灰心、无能沮丧、骄傲悖逆。我们靠自己无法胜过罪恶，无法摆脱挣扎，无法得着真正的安息。感谢谦卑的救主耶稣来到我们中间，为我们成就救恩，废掉罪的权势，带来和平与盼望。主满有恩惠怜悯，体恤我们的软弱，接纳我们的不完美，时时保守、拯救我们。
今天，我们是否愿意谦卑自己？放下自我努力；放下骄傲、重担；负主的轭、学主的样式，将我们的挣扎、软弱、重担全然交托在主手中。求你赐给我们一颗单纯仰望的心，不再靠自己活，单单靠主的恩典活。盼望主耶稣继续带领我们走成圣的道路，在每一次挣扎中坚固我们的信心；在每一次软弱中彰显主的恩典，让我们一生经历主的慈爱和信实，活出谦卑顺服的生命，得享主所赐真正的安息。