2025年12月25日圣诞节上午崇拜
主持：宋 方传道
证道：张玉娟传道
经文：路加福音二1-14；提多书二11-14
题目：客店里还有地方吗？
引言
我们满心感恩，迎来这普世欢腾的日子。在教会里，诗班和团契的弟兄姐妹们早已预备好精彩节目，把圣殿装饰得焕然一新，还为大家准备了精美的圣诞礼包。如今，圣诞节也成了大众化的节日，走进超市、商场，随处都能感受到浓浓的圣诞氛围。但基督徒的圣诞节和世人的圣诞节，究竟有什么不同呢？提到圣诞节，我们心里可能会有各种期待：盼着收到一份心仪的礼物？等着看一场盛大的演出？还是准备献上一笔大额的奉献？这些想法固然美好，但真的触及圣诞节的根本意义吗？有位牧者说得特别直白：“如果这么过圣诞节，几天之后我们或许会有一无所获的感觉。因为真正触动人心、造就生命的圣诞节，不在餐厅、商场、景点，甚至可以说，不完全在教堂”。
那么，真正触动灵魂、造就生命的圣诞节到底在哪里呢？借着今天的经文，我们会发现答案就在伯利恒的客店里：因为在这里为我们生了救主，就是主基督。路2：1—14节；多2：11—14节；赛9：2—7节，这几处经文都围绕着一个核心：耶稣降生带给我们的丰盛恩典，让我们以《客店里还有地方吗？》为题，一同默想基督降生的真正意义。
赛9：2-7 节记载弥赛亚的伟大预言，是在怎样的背景下发出的呢？当时北国以色列已经被亚述帝国灭亡，南国犹大也屡次遭到亚述入侵，许多百姓被掳走，只有耶路撒冷像一座孤岛勉强存留。犹大百姓陷入了极大的困苦和绝望中，就在这样的黑暗时刻，以赛亚先知宣告那将要到来的救恩：“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们”（赛九2）。这道穿透黑暗的大光是谁呢？ 6 节记载：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。这位应许中的弥赛亚，最终在新约时代应验在耶稣基督身上。可这样一位尊贵的救主会降生在何处呢？这不仅是东方博士们苦苦追寻的答案，他们跟着星来到耶路撒冷王宫，却没想到救主不在那里，反而因他们的寻访，导致伯利恒城及四境两岁以下的男婴惨遭屠杀，更是约瑟和马利亚当时面临的巨大困境。
路2：1-16 节详细描述了耶稣降生的情景，这段经文也是每年圣诞圣剧的重要蓝本。“当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册”，这就像我们今天的人口普查，当时所有犹太人都要各回祖籍地报名。约瑟本是大卫的后裔，所以他必须带着已经怀孕的妻子马利亚，从拿撒勒赶往大卫的城伯利恒。马利亚那时身孕已经很重了，长途跋涉本就艰难，可当他们抵达伯利恒，产期也恰好到来时，却遭遇了最棘手的问题：客店里没有地方了。有一部根据这段经文改编的话剧叫《客店》，剧情让人深省：天使在梦中告诉客店老板，第二天会有一位尊贵的客人前来。老板一早起来就把客店打扫得干干净净，满心期待。没过多久，位高权重的军官、珠光宝气的商人、熟知律法的文士陆续到来，老板一看他们衣着光鲜、身份显赫，就赶紧把最好的客房让给了他们。很快客店就满员了，老板心里还洋洋得意，觉得终于接待了天使所说的 “尊贵客人”。可当约瑟带着身怀六甲的马利亚来到客店，恳求一个容身之地时，老板却以 “客房已满” 为由，断然拒绝了他们。
作为拥有“上帝”视角的我们，看到这里难免觉得讽刺又心痛。那位离开天上至高宝座、为救赎世人而来的弥赛亚，道成肉身来到人间，却连一个安稳的出生之地都找不到——客店里没有地方了。或许有人会说：“那是几千年前的伯利恒，是当时的客店。今天的我们早已预备好了，我们的‘客店’一定有地方”！事实果真如此吗？我们真的为耶稣预备好了心的空间吗？
耶稣曾一针见血地指出在世的真实处境：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（太八20）。“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约一5）。“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他”（约一11）。想想今天，人们是怎样看待圣诞节的？世人说这是宗教节日，年轻人把它当成娱乐节日，商家视它为购物节日，而我们呢？可能也把它当成了聚会节日，来教堂敬拜、看节目、领礼物，热热闹闹一场就结束了。我们渐渐发现，这个本为纪念耶稣降生而设立的节日，竟然慢慢变成了 “没有耶稣的圣诞节”，这真的值得我们深深反思。
我们精心布置教堂，装饰圣诞树、点亮霓虹灯，准备圣诞礼包、排练诗歌节目，这份付出和努力毋庸置疑。但也有弟兄姐妹坦言，在这忙碌的活动中，似乎总觉得少了耶稣的身影，少了与主亲近的安静。或许是我们的心里装满了娱乐、吃喝、说教，或是自我的执念、世俗的牵挂，反倒给耶稣的降生留出的空间越来越少。即便如此，神从未丢弃我们，祂的恩典依旧丰丰富富临到每一个寻求祂的人。就像当年伯利恒的客店没有容身之地，耶稣为了拯救我们，依然选择降生在冰冷的马槽中。路2：7节记载：“马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方”。12 节记载：天使向牧羊人宣告：“你们要看见一个婴孩包着布，卧在马槽里，那就是记号了”。于是牧羊人急忙前往，果然寻见马利亚、约瑟和卧在马槽里的婴孩。
仔细读这段经文会发现，“在马槽里” 这个表述出现了三次。为什么是马槽？因为客店里没有地方。这是经文明确告诉我们的答案。哪怕我们生活再清贫，给孩子的也一定是能力范围内最好的，谁会把刚出生的婴孩放在喂牲口的马槽里呢？可就是这个卧在马槽里的婴孩，成了救主道成肉身的永恒记号。正如天使宣告的：“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”（路二11）。神没有以高高在上的姿态施舍恩典，没有彰显祂作为造物主的优越感，而是亲自降卑，进入我们的历史和生活，与我们一同面对苦难、承受压力和重担，只为解决我们生命中罪与死亡的根本问题。道成肉身的耶稣，带给我们的始终是谦卑温和的形象，这是多么美好的榜样！
所以，即便人子没有枕头的地方；即便黑暗不接受光；即便自己的人不接待祂；即便客店里没有地方，耶稣依然愿意为我们来到这个世界，降生在冰冷的马槽中。祂要拯救在黑暗中痛苦行走的百姓，光照住在死荫之地的人。多2：11—14节记载：“神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”。这就是耶稣基督向我们显明的恩典，祂救我们脱离一切罪恶、黑暗、嫉妒纷争、冷漠自私；为我们而生，为我们而死，又从死里复活，要拯救我们脱离一切捆绑和束缚。神的恩典一直都在，祂在这个世界上，为自己预留了许多不忘初心、潜心预备迎接救主的人。
有不少教会始终坚守初心，致力于庆祝 “属于耶稣基督的圣诞节”。他们的牧者强调：“如果这个圣诞节不能尊主为大，宁可取消一切庆祝活动” 。因为所有活动和欢庆的焦点，不是讲台上的歌声、不是舞台上的舞蹈、不是圣台上的宣讲，而是耶稣基督本身。什么是真正属于耶稣的圣诞节？不是节目有多精彩，不是场面有多宏大，而是当耶稣的降生在你我的生命中产生福音果效的时候，是当耶稣真正住进我们心里的时候。
有一位神学家曾说：“真正的圣诞节，是爱心战胜仇恨的时候，是冷漠变成温暖的时候，是自私化为奉献的时候”。刚才提到的那些教会，并没有因为强调 “尊主为大” 就取消节目，反而弟兄姐妹更加积极地投入、更加全情地参与。因为他们把焦点放在了耶稣身上，而不是节目本身。所以那一年的圣诞节没有华丽的编排，却有生命的更新；没有刻意的煽情，却有发自内心的感动；弟兄姐妹之间彼此相爱、彼此包容，没有嫉妒纷争，没有冷漠疏离，只有从基督而来的温暖与平安。我们所纪念、所庆祝的，本该是这样的圣诞节——以耶稣为中心，分享基督的爱，让生命被祂改变，这样的圣诞节才是有意义的圣诞节。因为我们的心里面，真正为耶稣存留了地方，我们的生命中充满了基督的能力和真光。
今天，在这个圣诞节里，我们不妨真诚地问问自己：我的 “客店” 里还有地方吗？我的心里是被位高权重的 “军官”——世俗的地位、权力所占据？是被珠光宝气的 “商人”——金钱、物质所填满？是被满腹经纶的 “文士”——知识、骄傲所盘踞？还是，我们愿意清空内心的杂物，为耶稣基督留出最重要、最宝贵的空间？
盼望这个圣诞节，我们都能度过一个真正触动灵魂、造就生命的节日。让我们的心，成为圣婴安稳的 “马槽”；让耶稣的降生，在我们的生命中结出丰盛的福音果效；让我们重新将目光聚焦于这位救主，让圣诞节回归它最初的真谛——纪念救主降生，回应祂的恩典，活出祂的爱。愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与众圣徒同在！