2025年1月19日晚间崇拜
主持：郑君慧传道
证道：梅林森传道
经文：申命记十一11-12
题目：从岁首到年终——神的应许与我们的坚守
引言
“新年”，希伯来语的称呼为Rosh Hashanah，从字面的意思讲即是“岁首”或“年头”的意思，岁首与年终作为旧年新岁的交际点，自然是人们异常看重的日子。若仔细翻看圣经，其中提及新年的经文并不多，“新年”的希伯来原文只出现在结40：1节的记载中：“我们被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，他把我带到以色列地”。
关于犹太新年的具体日子的说法主要有两种：第一：尼散月(犹太历1月份)第一天，在公历3月到4月的春天(出十二1-3)，新年的活动主要是围绕逾越节展开，注重追念和感恩。第二，提斯利月(犹太历7月份)第一天，在公历9月到10月间的秋天，是秋雨开始并耕种的季节，这也是现代犹太人新年的日子。新年的各项活动是以“吹角节”开始，继而有赎罪日和住棚节，强调悔改和审判。新年的意义对每个民族来说都是不同的，中国和埃及的新年是庆祝一个节日的到来；犹太人的新年主要是向神追念、悔改、警醒；基督徒的新年则意味着感恩、许愿、去旧迎新，并祈求在新的一年里神大大赐福，能认主更真、爱主更深。
一、应许之地的美好景象
应许之地到底有多美呢？申11:11节，这句简洁却充满力量的经文，宛如一把钥匙，为我们开启了窥探应许之地美好景象的大门。
（一）、地理景观——山与谷的壮美交织
1、山的神圣与富饶
在《圣经》的语境中，山常常被赋予神圣的意义。西奈山作为上帝与摩西立约、颁布十诫的圣地，无疑是最为著名的例子。出31:18节记载：“耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版”，这座山见证了上帝与人类之间庄严而神圣的交流，成为了信仰与启示的象征。西奈山是上帝与摩西进行神圣相遇的场所，当摩西带领以色列人出埃及后，他们来到西奈山脚下。上帝在山上向摩西显现，这种显现不是普通的会面，而是带着超自然的力量和荣耀。“西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动”（出十九18）。这样的场景让以色列人深刻感受到上帝的威严和神圣，上帝向摩西颁布了包括十诫在内的律法，律法是上帝意志的体现，规范以色列人的信仰和生活。西奈山成为了上帝启示他的子民如何生活、敬拜他的特殊地点。这种启示是以色列宗教信仰发展的基石，奠定了他们对上帝的敬畏和对律法的尊崇。
西奈山对于以色列人的信仰来说是一块基石，是以色列宗教传统的发源地，从这里开始，以色列人有了明确的信仰规范和道德准则。这座山的存在让以色列人的信仰有了具体的依托，他们可以回顾在西奈山上的神圣经历，从而在面对困难和诱惑时坚守信仰，遵循上帝的律法。在后世的犹太教和基督教传统中，西奈山的事件也一直被视为信仰的重要源泉，不断地提醒着信徒们上帝的启示和神圣要求。应许之地的群山，同样承载着神圣的气息，高耸入云，仿佛是大地与天空的连接点，让人不禁对上帝的伟大和威严心生敬畏。从物质层面来看，山脉为这片土地带来了丰富的资源。山上覆盖着茂密的森林，树木种类繁多，为建筑、工具制造以及燃料供应提供了充足的原材料。同时，山间蕴藏着各种珍贵的矿产，如金、银、铜等。这些矿产不仅具有经济价值，还被用于制作宗教器具，彰显上帝的荣耀。此外，高山还是天然的屏障，为应许之地提供了一定的防御优势。在动荡不安的时代，守护着这片土地上的居民，使其免受外敌的轻易侵扰。“他山之石，可以攻玉”，这些山脉所蕴含的力量和资源，无疑是上帝赐予应许之地的宝贵财富。
2、谷的宁静与丰饶
与巍峨耸立的高山形成鲜明对比的是，山谷以其宁静祥和与丰饶多产而著称。山谷地势低洼，四周被群山环绕，形成了相对独立的生态环境。诗人曾赞美：“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”（诗篇二十三2），生动展现了山谷中水草丰美的景象，让人仿佛看到羊群在嫩绿的草地上悠然吃草，溪水潺潺流淌，为它们提供清凉的饮水。山谷的土壤肥沃，富含各种矿物质和养分，非常适合农作物的生长，种植着小麦、大麦、葡萄、橄榄等多种作物，每到收获季节田野里一片金黄，葡萄园中果实累累，橄榄树上挂满了沉甸甸的果实。这些丰富的物产不仅满足人们的生活需求，还成为了奉献给上帝的祭品，表达着人们对上帝恩赐的感恩之情。
此外，山谷还是人类聚居的理想之地。由于地势平坦，交通相对便利，人们在这里建造房屋、形成村落和城镇。山谷中流淌的溪流为人们提供了生活用水，促进农业灌溉和手工业的发展。在这片宁静的土地上，人们安居乐业，享受着上帝赐予的和平与繁荣。
（二）、气候与水源——生命的滋养源泉
1、雨水：上帝的恩赐
“你们要过去得为业的那地……雨水滋润之地”，雨水在应许之地的生态系统中扮演着至关重要的角色，雨水被视为上帝的恩赐，是对大地和人类的慈爱与关怀的体现。申11:14节记载 ：“耶和华降雨在你们的地上，使地生出土产，供你五谷、新酒和油的需要”，充沛的雨水滋润着大地，使得土地肥沃，万物得以生长繁衍。雨水的降临不仅为农作物提供必要的水分，还形成了溪流、湖泊和池塘等各种水体，不仅是动植物的生命之源，也是人们日常生活和农业生产不可或缺的资源。在干旱的季节，雨水的滋润让大地焕发出勃勃生机，枯黄的草地重新变得翠绿，干涸的河床再次流淌着清澈的河水。这种生命的复苏和延续，彰显了上帝的大能和信实。
2、水源的多样性与重要性
除了雨水之外，应许之地还拥有丰富多样的水源。河流如约旦河，是这片土地上的重要命脉，不仅为两岸的居民提供了灌溉用水，还在宗教仪式中具有重要意义。以色列人在进入应许之地时，就是通过约旦河的神迹般干涸而顺利渡河的。“约书亚对百姓说：‘你们近前来，听耶和华你们神的话。’约书亚说：‘看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生的神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人’”（书三9—10）。
此外，还有众多的泉水和井水分布在应许之地的各个角落。这些泉水清澈甘甜，为当地居民提供了优质的生活用水。在一些干旱的地区，井水更是人们赖以生存的重要水源，不仅满足人们的日常饮用需求，还用于灌溉农田、饲养牲畜，维持着整个地区的生态平衡和人类社会的正常运转。
（三）、物产丰富——物质繁荣的见证
11：13—14节记载：五谷丰登：粮食的富足。应许之地以其肥沃的土地和适宜的气候，成为了农作物生长的天堂。这里种植着各种各样的谷物，如小麦、大麦等。这些谷物是人们生活的主要粮食来源，为人们提供了丰富的营养。在《路得记》中，波阿斯的田间麦浪滚滚的景象：“路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：‘愿耶和华与你们同在！’他们回答说：‘愿耶和华赐福与你！’”（得二3—4）。每到收获季节，人们怀着喜悦和感恩的心情，将成熟的谷物收割回家。粮仓被装满，人们不再为饥饿担忧。这些粮食不仅满足了本地居民的需求，还成为了贸易的重要商品，促进了应许之地与周边地区的经济交流与发展。
二、神的眷顾——从岁首到年终
圣经说：“是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”这是多么令人振奋的宣告！神的眷顾不是一时的，而是贯穿我们生命的每一个时刻，自始至终的关怀，从新年的第一天到最后一天。
（一）、神的眷顾在自然中的彰显
1、四季更迭中的供应
“更迭”是更换、交替，相当于屡次，一次接一次的意思。从岁首的新春伊始，上帝便开启了对大地的奇妙护理。诗104：14记载 “他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物”。春天是大地复苏的时节，种子在神的恩赐下发芽、破土，展现出蓬勃生机。随着季节推进到夏天，阳光雨露恰到好处，庄稼茁壮成长。神以其智慧调配光照与降水，“耶和华降雨在你们的地上，使地生出土产，供你五谷、新酒和油的需要”（申十一14），确保农作物健康生长，为秋季丰收筑牢根基。
秋天便是收获的季节，果园里果实累累，田地里麦浪金黄。这是神的眷顾，人们收获神赐的粮食和水果，得以在冬季储备足够的物资。即使到了看似万物蛰伏的冬季，神也未曾停止眷顾。土地在冬季休养生息，积蓄力量，等待来年新春的再次勃发，这一切都在神的计划之中。整个四季的循环，都是神从岁首到年终精心呵护大地、供应人类所需的有力见证。
2、自然秩序的维护
神的眷顾体现在对自然秩序的稳定维持上。箴3:19 —20记载“耶和华以智慧立地，以聪明定天；以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露”。神设立自然规律，日月星辰按其轨道运行，潮汐涨落、风雨雷电皆有定时。这种稳定的自然秩序保障了地球上生命的延续与发展。例如，月亮的盈亏影响着海洋潮汐，而潮汐又对海洋生态系统以及沿海地区的气候和农业产生重要作用。神确保一切有条不紊地进行，从岁首到年终从不停歇，为人类和万物提供安稳的生存环境。
（二）、神的眷顾在历史进程中的体现
1、对以色列民族的引领
在以色列民族的历史中，神的眷顾从岁首到年终贯穿始终。从亚伯拉罕蒙召开始，神就与他立约，承诺要使他的后裔成为大国，并赐予他们土地。“耶和华向亚伯兰显现，说：‘我要把这地赐给你的后裔’”（创十二7）。此后，尽管以色列人历经磨难，在埃及为奴遭受苦难，但神从未忘记他们。神通过摩西施展十灾，带领以色列人出埃及，在旷野中，神供应吗哪和鹌鹑，“他降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们”（诗七十八24）。从岁首到年终，以色列人在旷野漂泊的日子里，神以超自然的方式保障他们的生存，引领他们走向应许之地。
进入应许之地后，神依旧眷顾着以色列人。当他们面临外敌入侵时，神兴起士师拯救他们。如基甸在神的指引下，以少胜多击败米甸人（士6—7章）。在不同的历史时期，神都根据以色列人的需要，给予他们恰当的引导和帮助，无论是在和平年代的繁荣发展，还是在艰难时刻的救赎，神的眼目始终看顾着他们。
2、对人类命运的掌控
从更宏观的角度看，神掌控着整个人类的历史进程。圣经预言了众多历史事件，从巴比伦的兴起与衰落，到罗马帝国的统治，再到耶稣基督的降生、受难与复活，这一切都按照神的计划逐步实现。希4：13节记载：“原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”。神预知未来，从岁首到年终引导着人类历史朝着他既定的目标前行，最终实现神的救赎计划。即使在人类陷入罪恶、背离神的道路时，神也通过派遣耶稣基督来到世间，为人类的罪付出代价，开辟了一条救赎之路，这充分彰显了神从始至终对人类的慈爱与眷顾。
（三）、神的眷顾在个体生命中的彰显
1、日常生活的关怀——不至缺乏
在每个人的日常生活中，神的眷顾无处不在。这是一段充满力量和安慰的经文，生动地描绘了上帝对信徒的关怀，就如同牧者悉心照料羊群一般。
A、物质供应方面的关怀
a、不至缺乏：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”表明了一种全方位的供应承诺。在古代中东的文化背景中，牧者的职责是确保羊群的一切需要得到满足。对于信徒来说，意味着在物质生活层面，上帝会提供所需。这种供应可能以多种形式出现。比如，在生活资源上，我们日常所需的食物、住所和衣物等基本需求都在上帝的关怀范围之内。耶稣在登山宝训中教导，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太六26）。这体现出上帝对我们物质生活的眷顾，他会通过各种途径来满足我们的基本生活所需。
b、舒适的环境：“他使我躺卧在青草地，领我在可安息的水边”描绘了一幅宁静、舒适的画面。青草地象征着丰富的食物来源，对于羊来说，青草是维持生命的重要食物，代表上帝为我们提供生活所需的资源，让我们能够在物质上有所依靠。“可安息的水边”不仅代表着水源的供应，也体现出一种身心放松的状态。水是生命之源，在干旱的中东地区，找到水源对于人和动物的生存至关重要。耶稣同样关心我们的身心状态，知道我们在忙碌和压力的生活中需要休息和恢复精力。他通过各种方式，如让我们在合适的环境中工作和生活，给予我们能够得到放松的机会，就像牧者引领羊群到可以安心喝水、休息的水边一样。
B、精神和情感层面的关怀
内心的安宁：从精神层面讲，躺卧在青草地和在水边安息的场景也传递出内心的平静。在这个快节奏、充满压力和焦虑的现代社会，人们的内心常常疲惫不堪。然而，耶稣就像牧者一样给予我们内心的安宁。当我们把生命交托给他，相信他是我们的引导者时，我们能在精神上获得一种超越环境的平静。例如，保罗和西拉在监狱中遭受苦难时，却能在祷告赞美上帝中获得内心的安宁，甚至让周围的人都感受到上帝的力量（徒十六25—26），表明耶稣能在我们面临困境时，给予我们精神上的安慰，让我们的心如同在青草地和水边安息一样平静。
C、安全保障方面的关怀
保护免受危险：牧者会保护羊群免受野兽的攻击和其他危险。同样，耶稣也会保护我们免受邪恶势力的侵害。在圣经中有许多例子表明上帝会保护他的子民，如但以理在狮子坑中，因着上帝的保护而毫发无损（但六章）。在我们的日常生活中，体现为让我们避免陷入有害的环境或关系中，或在我们遭遇危险时给予我们力量和勇气去面对。
提供安全感：有耶稣作为我们的牧者，会带来一种安全感，让我们在面对生活中的不确定性和困难时，依然保持信心。就像羊群在牧者身边会感到安全一样，我们在耶稣的关怀下也能有坚定的信念，相信无论遇到什么情况都会看顾我们。
2、灵性成长的扶持
神对个体的眷顾还体现在对我们灵性成长的精心培育上。神通过圣灵的工作，住在我们心里，引导我们认识真理，远离罪恶（约十六13）。当我们阅读圣经时，神开启我们的悟性，让我们从中汲取智慧和力量；当我们祷告时，神垂听我们的祈求，给予回应和安慰。在我们遭遇试探和苦难时，神用这些经历塑造我们的品格，使我们更加坚韧、成熟。罗8:28节记载：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”。每一次的挑战都是成长的契机，神从岁首到年终始终陪伴，帮助我们在灵性的道路上不断前进，逐渐变得更加像他。
（四）、回应神的眷顾
我们知道上帝的应许，也知道了上帝的眷顾，如何回应神的眷顾呢？
1、感恩与赞美
面对神从岁首到年终的眷顾，我们首先应当心怀感恩与赞美。“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”（帖前五18）。我们可以通过祷告，向神表达感激之情，感谢他在生活中的供应、引导和保护。同时，也可以用诗歌、敬拜来赞美神的伟大和慈爱。正如诗人所说：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中”（诗三十四1），满含着对上帝的深厚情感，为我们开启了一扇通往感恩与赞美殿堂的大门。
A、感恩：对上帝恩赐的由衷回应
上帝对我们的供应体现在生活的方方面面。从基本的生存需求来看，“耶和华赐福使人富足，并不加上忧虑”（箴十22）。我们每日的饮食、居所、衣物，皆源于上帝的恩赐。以利亚在基立溪旁，上帝差遣乌鸦早晚给他叼饼和肉来，且溪水也维持他的饮用（王上十七4 — 6），生动展现了上帝对个体细致入微的供应。在现代生活中，我们或许不会遇到乌鸦送食这般神奇之事，但每次享受美味的食物、身处温暖的房屋，都应意识到这是上帝的看顾。感恩这些日常供应，是我们对上帝赐予生命基础保障的最直接回应。
B、生命救赎的感恩
上帝最伟大的恩赐当属对人类的救赎。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约三16）。耶稣基督降临世间，以生命为代价，为人类的罪钉死在十字架上，开辟了救赎之路。使徒保罗在经历了耶稣的光照后，生命发生了翻天覆地的变化，从迫害基督徒的扫罗转变为积极传播福音的使徒保罗，他在书信中满溢着对上帝救赎之恩的感恩。对于每个信徒而言，认识到自己从罪恶与死亡的深渊中被拯救出来，这份感恩之情应如泉涌般，时刻流淌在心中。
C、困境拯救的感恩
在人生中，我们不可避免会遭遇各种困境，而上帝常常在关键时刻伸出援手。约拿因违背上帝旨意被抛入大海，一条大鱼将他吞入腹中，在他的恳切祷告后，上帝吩咐大鱼把约拿吐在旱地上（拿1—2章）。这是上帝在困境中拯救的鲜明例证。现实生活里，当我们面临疾病、失业、家庭变故等困境时，若能感受到上帝的拯救，就更应心怀感恩，这种感恩不仅是对当下解脱的感激，更是对上帝始终不离不弃的信赖与铭记。
2、赞美：荣耀上帝的神圣表达
A、敬拜中的赞美
在教堂的敬拜仪式中，赞美是核心环节。“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名”（诗一百4）。赞美诗以优美的旋律和真挚的歌词，表达对上帝的崇敬与赞美。在敬拜的氛围中，我们要放下尘世的纷扰，全身心投入对上帝的赞美之中，感受上帝的同在，让心灵得到滋养与升华。
B、生活见证中的赞美
赞美不应仅局限于教堂的四壁之内，更应体现在日常生活的见证中。当我们在生活中经历上帝的奇妙作为时，向他人分享这些见证，便是一种有力的赞美。如：一个人曾经深陷毒瘾无法自拔，在信靠上帝后成功戒除，当他向周围人讲述这段经历，见证上帝的大能时，这就是以自己的生命故事赞美上帝。“你们要将荣耀归给耶和华你们的神，在他发怒的时候，不要犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静”（诗四4）。这种生活见证式的赞美，不仅能荣耀上帝，还能激励他人归向神。
C、万物自然中的赞美
上帝所创造的万物皆在无声地赞美着他。“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”（诗十九1）。从浩瀚无垠的宇宙星空，到微观世界的奇妙生物，大自然的一切都彰显上帝的智慧与创造力。当我们漫步于山川河流之间，欣赏美丽的自然风光，感受大自然的神奇与美妙时，我们也应同万物一起赞美上帝。
3、感恩与赞美的紧密关联
感恩与赞美犹如一对孪生姐妹，紧密相连，不可分割。感恩是赞美的源头，当我们真切感受到上帝的恩赐与作为，内心的感恩之情便会自然而然地转化为赞美之语。而赞美又进一步强化了感恩之心，当我们用言语、行动去赞美上帝时，会更加深刻地体会到上帝的慈爱与伟大，从而更加感恩。“我要用口极力称谢耶和华，我要在众人中间赞美他”。诗109:30这节经文既体现了感恩之情的强烈，又通过赞美分享感恩的决心。
在我们的信仰生活中，要如诗篇34:1所言，时时称颂耶和华，让赞美他的话常在口中。在新的一年无论是在顺境的喜乐中，还是在逆境的挣扎里，都保持一颗感恩与赞美的心。因为上帝配得我们一切的感恩与赞美，他的慈爱与信实从亘古直到永远，我们都要坚定地依靠和信靠神。“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（诗四十六1）。当我们遭遇困难时，不应当惊慌失措，而是要相信神的看顾和能力。即使在一切看似顺利的时候，也不要忘记神是一切福分的源头，持续保持对他的信靠。从岁首到年终，我们都将生命交托在神的手中，因为他是那位信实且永远眷顾我们的神。申11:12节所描绘的神从岁首到年终的眷顾，贯穿于自然、历史以及个体生命的方方面面。这一真理激励着我们不断认识神的伟大，回应他的爱，在他的眷顾下过着充满感恩、顺服与信靠的生活。
三、结语
我们要带着信心和勇气踏入新的征程，相信神会在新的一年里为我们开辟道路，成就美好的计划。耶29：11节记载：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”。让我们在新的一年里紧紧抓住神的应许，以积极的心态面对生活。无论遇到多大的风浪，都坚信神在我们身边。因为神未曾应许天色长蓝，未曾应许不遇试探，未曾应许路长平坦，但神却应许：生活有力，行路有光，作工得息，试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不尽的爱。 愿神的爱与我们同在，从岁首到年终直到永远！