2024年12月8日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：宋 方传道
经文：约伯记四十二1—6；10—17；希伯来书七23—28；马可福音十46—52
题目：因信得救
引言
我对《新编赞美诗》中的277首印象很深刻，第一次进入神学院的时候，诗班当时献唱的诗歌就是这首：“不知何以上主恩惠临到我身；惟我深知所信的事谁，并且深信他能保全我”，曾经我以为是一个很刚硬的人，可没想到是上帝的恩惠临到我身，使我也成为一位蒙恩的罪人。我们是否也有如此蒙恩的经历，经历了上帝莫大的恩典和慈爱，因着神的拯救，得以脱离黑暗、脱离死亡、脱落罪恶；因着相信，坦然无惧的来到上帝的面前，成为一群有福的人。我们因信得救；因信寻求；因信仰望，相信凡仰望神的人必有荣光。借着刚才所读的经文，我们分享的题目是《因信得救》。
一、信的对象
“惟我深知我所信的是谁，并且深信他能保全我交付他的”，这是信仰的宣告，知道所信的是谁。孩子小的时候，我带孩子在楼下散步，和楼上的邻居聊天，我告诉她：我是基督徒。她对我说：她也有信仰，我问她，你信的是谁啊？她说：我不知道，反正信就是了。连信的是谁都不知道，干嘛要信呢？今天，不乏有很多的基督徒信的不清楚，不知道信的对象是谁。我们不要做糊涂的基督徒，要信的清楚，第一要解决的问题就是“信的对象是谁”？认识他是谁？才敢把生命交付给他，才愿意为他而活，才知道生命的价值和意义在于什么？不然岂不白白浪费时间和生命呢？信的对象是谁呢？知道他是谁，才会来寻求他；才会知道信的果效是什么？因着这信，给我们生命带来怎样的盼望。
来7：23—28节告诉我们信的对象是谁？也让我们明白我们所信的这一主是一位怎样的主。23—25节“那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的担任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是永远活着，替他们祈求”。祭司是神人之间的中保和桥梁，旧约的祭司在神面前，代表有罪的人，要为百姓献祭赎罪；当祭司面对百姓的时候代表神，有神的威严和荣耀。旧约的大祭司也在死亡权柄之下，虽为百姓献祭，但自己却不完全，为百姓赎罪，自己也先赎罪。这就是希伯来书的作者所说的：耶稣基督比亚伦更美的原因，而主耶稣为神与人之间唯一的中保，是完全的神，也是完全的人，他没有罪性，也没有罪行，他不需要为自己赎罪，他是战胜死亡的永恒的大祭司。徒4：12节记载“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。
这就是我们所信的对象，唯一的中保，是神人之间唯一的桥梁，唯有靠着他才能进入神的面前，才能拯救到底。“靠着他：指依靠基督的十架功劳，从中可知：（1）神的恩典之门，向任何人都敞开的，“神爱世人，甚至将他的独生爱爱赐给他们”；（2）神为借着基督来到他面前的人预备了丰盛的恩典，唯有借着主耶稣才能得以拯救，才能坦然无惧的来到神的面前，成为上帝的儿女。
他是谁呢？26—27节记载“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次讲自己献上，就把这事成全了”。我们信的就是这一位圣洁的、无邪恶、无玷污、远离罪人、升天后使万物降服在他面前的主宰，更是我们的救主。他不仅是大祭司，也是最美的祭物，完全的舍己，为我们成就了救恩，因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治，因着他的慈爱和恩典，罪得赦免，得到永恒的生命。所以，我们深信所信的是谁，他是信实的，满有恩惠、怜悯和慈爱的主。
二、因信，从黑暗中得见光明
主耶稣呼唤我们：凡劳苦担重担的人，可以到他那里去，他就使我们得享安息因信我们愿意寻求，凡来到他面前的，就必得拯救。可10：46—52节记载有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：大卫的子孙耶稣，可怜我吧。有许多人责备他，不许他作生。他却越发大声看着说：大卫的子孙，可怜我吧。这位瞎子的苦难是真实的，我相信没有一个人愿意选择这样的苦难临到自己身上，可以身上有点瑕疵，有点疾病，但谁也不愿意看不见这个世界，看不见自己的面貌，更看不见周围的人，谁也不愿意活在黑暗之中，我们没办法体会一个在黑暗中人的痛苦。这个瞎子来寻求耶稣有没有环境？自己看不见，听见耶稣来了，就要寻求耶稣吗？有那么多的人来跟随耶稣，耶稣会注意到我这个瞎子吗？还有那么人责备他，拦阻他，但环境没有成为瞎子的绊脚石，他没有因着拦阻和黑暗就停止呼求，反而更加大声呼求耶稣的可怜。
“大卫的子孙”是弥赛亚的称呼，显示出瞎子巴底买的信仰告白，他知道耶稣是谁？所以来寻求耶稣，他没有看环境，反而是环境催逼他更加的寻求，这也是我们今天在环境中要学习到的不看环境，不要让环境成为我们的绊脚石，要因着环境紧紧的抓住耶稣，寻求耶稣，让环境成为我们的垫脚石，更加信靠耶稣。“大卫的子孙”这称呼让我们看见外在肉体虽是瞎子的巴底买，却具有属灵的眼光。耶稣没有禁止人称他为弥赛亚，因为这时间已经临近他完成弥赛亚的使命时刻，没有必要在隐藏他的身份。
49节“耶稣就站住，交他过来，瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里”，众人责备瞎子，耶稣却为瞎子停住，并叫住瞎子，此时瞎子是何等高兴。“衣服”对于一个乞讨的瞎子而言，衣服属于瞎子的贵重财产，白天当大衣，晚上当被子。丢下衣服跳起来，走到耶稣那里，说明瞎子巴底买对耶稣的渴望。
51节“要我为你作什么”耶稣的询问总是那么让人得安慰，他有绝对的主权和能力，却怜悯卑微的人，诗人说：主啊，我们算什么呢？你竟怜悯我们；你竟顾念我们。感谢主，我们都是不配的，无善可陈的，但主却怜悯我们，他都知道，却给我们祷告和选择的权利。瞎子来到耶稣面前，想要主为他做什么呢？我们想一个活在黑暗中的人期待的是什么？什么能满足他呢？金钱？衣服？地位？可想而知都不是，一个活在黑暗中人最想要的就是“我要能看见”（51）。
52节记载“耶稣说：你去吧，你的信就了你。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣”。因着信，瞎子从黑暗中得见光明。“你的信救了你”：（1）耶稣视巴底买的告白和信靠为信心；（2）耶稣关注人的信仰。他鼓励、坚定巴底买的信心，使他不只安于重见光明，也要关注灵眼明亮。四福音书记载耶稣医病赶鬼、行神迹，但多少次我们看见，耶稣说“你的信救了你”，因信得以拯救。人因信称义；因信寻求，愿意把一切的重担都卸在主的手中；因信得以拯救，主愿意我们认识他是谁，愿意我们把重担卸载他的怀中；更愿意我们有相信的表现。因着信，使我们从黑暗中得见光明，活在光明之中。“我就是世界的光，跟随我的就不再黑暗中走，必要得着生命的光”（约八12），耶稣就是那真光，他拯救我们，我们因信得救，从黑暗中得见光明，当我们活在光明之中的时候，是否也愿意将生命献上跟随耶稣呢？从此使我们的生命不再一样，成为光明之子。
三、因信，从苦境中得以转回
信是什么？今天，我们因信来到上帝的面前，坚定不移的相信，信就是内心的信任，无论处在怎样的环境和苦难中，仍然相信上帝不会做错事，相信上帝万事都能做，相信一切都在神的美意之中，就如旧约的约伯所经历的一样。伯1：1节记载：约伯完全正直、敬畏神，远离恶事。他是个义人，但却经历诸多的苦难，失去了儿女和产业，甚至自己也陷在困苦之中。苦难是个恒久不变的话题，《约伯记》的主题也是义人为何受苦。当约伯经历苦难的时候，他的三个朋友也来“安慰”他，约伯的心得到安慰了吗？他的朋友各有自己的观念和思想，但都认为约伯经历苦难就是因为他犯罪得罪神，约伯需要在神面前认罪悔改，这样的“安慰”使约伯更加的痛苦，于是约伯与朋友之间就有了一连三番的辩论，辩论没有结果，朋友不服约伯的解释，约伯也埋怨朋友们闭嘴，最后，约伯希望把问题带到神面前与神理论。
38—41章是耶和华回答约伯的话，上帝没有明确的回答约伯所提出的问题，但他提出了一系列的问题，使约伯明白所经历的苦难，他相信“我知道你万事都能作，你的旨意不能阻拦。。。我从前风闻有你，现在亲眼看见了你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”。因信，约伯相信上帝的主权；因信，约伯知道经历上帝的试炼比如金精；因信，约伯知道我的救赎主活着；因信，约伯在苦难中经历了上帝。信就是内心的信任，即或在苦难中；即或有朋友的误解，但约伯仍愿意相信上帝万事都能作。
42：10节记载“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境中转回，并且耶和华赐给他的比他之前所有的加倍”。这就是约伯的信，因着坚信不疑的相信，即或他述说心中的苦情，也曾误解上帝、也曾埋怨朋友，但他仍愿意为朋友祷告。祷告是什么？是述说心中的忧伤；是交托；是仰望；是交托自己的主权，是改变自己的心意；是向神倾心吐意；更是相信上帝。约伯为朋友祈祷，上帝垂听并怜悯，施恩使约伯从苦境中转回，这就是上帝的恩典。今天，我们对上帝是否有信心呢？也会经历苦境，也会软弱、跌倒、远离，犯罪得罪神，即使是这样，也不能失掉对神的信心和盼望，我们要坚信上帝的慈爱和怜悯，愿意把自己完全的交托在主的手中，内心对神完全的顺服和信任，万事都互相效力，叫爱神的人得益处；因信，相信苦难是神化妆的祝福；因信，经历从风闻有主，到亲眼看见主；因信，相信神也会使我们从苦境中转回，经历神更丰富的恩典和赐福。
四、因信，仰望他的便有荣光
信是我们来到神面前的条件，“凡相信的人，不至灭亡，反得永生”（约三16），即或我们在环境中，当我们信靠和仰望他的时候，便有荣光。诗篇34篇是诗人大卫所写的诗篇，背景是：大卫在亚比米勒面前装疯，为了保全他的性命被赶出去，就是在这种环境中，大卫仍然对上帝有信靠之心。
1节“我要时时称颂耶和华，赞美他的话常在我口中”，一个在环境中的人会怎样？埋怨？怀疑？不信？大卫是一个合神心意的人，即或在外人面前装疯，即或被赶出去，即或生命陷在危机中，但赞美神的话却常在他的口中，这表明大卫的信靠之心，因信在环境中仍赞美神。赞美是什么？是将主权交给神，是顺服，更是信靠。换了我们，会在环境中赞美神吗？
4节“我曾寻求耶和华，他就应允我，就我脱离一切的恐惧”；5节“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞”；7节“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们”，在这里我们看到大卫的信心，内心的寻求，愿意把主权和一切重担卸给神，大卫相信神的应允，这也是我们今天在祷告中应该学习的。我们的祷告呢？是否祷告交通了，祷告完就拖回来了呢？是否在祷告中坚定的相信神会垂听我们的祷告呢？相信神会应允我们的祷告吗？大卫相信神会拯救他脱离一切的恐惧，相信神会差派使者在他的四围安营搭救他，在环境中坚定不移的相信，这就是大卫的信。当大卫相信神的时候，因信，仰望神的必有光荣。神是让我们抬起头来的神，若没有主的爱，或许我们早已不存在；若没有主的恩典，就没有我们所盼望的今天，一切都是神的恩典，他拯救并怜悯我们，垂听我们的祷告，每天用慈绳爱索牵拉着我们，赐予我们的丰富的恩典、引领我们的脚步，我们怎能不仰望神呢？仰望就是愿意降服在主的里面；仰望就是愿意把主权交给神；仰望就是相信一切都在主的掌管之中，一切都有主的美意，当我们抬起头来仰望的时候，神必不让我们羞愧，我们必有荣光，这荣光就是来自神的荣耀。
8节“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”，当大卫因信仰望神时，经历了主恩的滋味，便知道神恩典的滋味是美善的。大卫从一个牧羊人被神高举，成为合神心意的仆人，即或经历众多的追杀和苦难，但主的恩典是丰富且够用的，大卫都在主的恩典中尝到了美善。今天，我们若想知道主的恩典，就要亲自的尝一尝，在顺境或逆境中，因信仰望神，因信不失去盼望，因信尝主恩的滋味，相信神会负我们完全的责任，在任何的环境中，仰望神的必有光荣。
五、结语
借着以上的分享，使我们认识到人生在世会经历许多的环境和苦难，黑暗和逼迫，有时我们活在罪恶中无法自拔；有时我们活在黑暗中见不到光明；有时我们陷在苦境中失去盼望。感谢主，因着主的怜悯，他为我们成就了救恩，为我们舍己、牺牲，因着相信我们坦然无惧的来到上帝的面前。因信，从黑暗中得见光明；因信，从苦境中得以转回；因信，我们仰望，相信仰望他的必有光明。我们都是一个投靠主的人，在主的恩典中尝过主恩的滋味，便知道是何等的美善。感谢主的恩典，赐予我们各样的丰富，也赐予我们够用的恩典，我们愿意来寻求仰望主，更愿意为主而活！