2024年6月23日晚间崇拜
主持：李冬梅传道
证道：宋 方传道
经文：马可福音五24—34节
题目：凭信心得医治
引言
本周是圣灵将临节后的第五个主日，按照经课的经文，我们要分享的经文是可5：21—43节，这段经文很长，其中包括两件事情，一是耶稣医治睚鲁的女儿；二是耶稣医治患血漏的妇人。如果我们从可4:35—5:43节统筹来看的话，这里记载耶稣作为万王之王，是满有能力和权柄的。《马可福音》是作者马可写给罗马人的，如果用四活物代表的话，是牛的形象，证明耶稣是仆人的形象，是义仆君王。我们看到一进入到马可福音，没有记载耶稣的家谱，而是耶稣一直在忙碌的服事，他说：人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价(可十45)，为的是像罗马人证明他是仆人的形象。
在这一大段经文中，义仆君王耶稣主宰所有的情况，征服每一个敌人，无论在任何的环境中，我们若信靠他，遵行他的命令，就永不害怕，必蒙拯救。这段经文的主题是胜利。可4:35—41节，耶稣胜过险阻；5：1—20节，耶稣胜过撒旦；5:21—34节耶稣胜过疾病；5:35—43节耶稣胜过死亡。我们本周分享的是可5:21—34节，藉着耶稣胜过疾病，让我们凭信心回到主耶稣的里面，不仅外在得医治，心里更得安慰。
一、众人的跟随拥挤
这段经文的平行经文是路8:43—50节，大家可以对照来看。24节下半节：有许多人跟随、拥挤他，为何是这种情况呢？
耶稣来了，像施洗约翰一样在河边受洗，约翰为他作见证：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的”（约一29），从此，耶稣开始传道。他的所言所行都吸引了许多人跟随他、拥挤他、拥护他，他也为天国的事业拣选了十二门徒，还有许多患病的、贫穷的都跟随他，为何？耶稣讲的和宗教领袖不一样，他总说：“我实实在在的告诉你；我是好牧人；天国好像。。。。”以至于有人说：他不像他们，他说讲的有权柄。耶稣行的也和他们不一样，他怜悯贫穷人、医治在疾病中的，安慰在软弱中，以至于卑微的贫穷人他不拒绝、被人瞧不起的税吏马太、撒该他也会拣选、接纳到他家中吃饭；他也会与撒玛利亚妇人谈道，而且在所行的期间表现出不一样，他能平静风海，有权柄，有能力，医病赶鬼，教训、责备，这样的种种迹象，估计到了我们中间，我们也会跟随。
所以，我们很容易理解有许多人跟随和拥挤，这是人追求的表现，但这么多的跟随都是真正跟随主的吗？不见得。甚至接受造就三年的门徒，也并非完全认识耶稣，有的跟随只是拥挤；有的跟随也就为了吃饼得饱、看见神迹而已，这样的跟随真的有意义吗？会改变生命吗？会愿意背负十字架跟随吗？在反思众人的跟随时，不妨反思一下我们的跟随。别人信，我也信；别人跟随，我也跟随；别人拥挤，我也拥挤，但我们也是那个蒙恩的妇人吗？还是拥挤过后，仍是老我啊？求主怜悯我们如何跟随主？不只是拥挤他，而是凭信心真正跟随耶稣。
二、血漏妇人的光景
就在有许多人跟随拥挤耶稣的情况下，发生了另一件事情。25节记载：有一个女人患了十二年的血漏，这就意味着有一位病人来到了耶稣面前，我们来看这位病人的光景，不免让我们生出怜悯之心。
患了血漏：通常因血管组织脆弱引起，血从血管缝隙流出来。这里指慢性血漏病，或许是女子的子宫里长瘤，规律或不规律地流血。犹太人根据传统，把这种病理解为神对罪的惩罚。宗教仪式上视为不洁净，所以藐视、羞辱患此病的人，将其隔离于犹太社会直到痊愈（利十五1—12；25—27）。在这种环境下，这一位患了血漏的妇女要走到耶稣面前，面对大众社会的制约和众人嫌弃的目光是需要何等大的勇气和信心。生病本身就已经是很大的环境，一个常年经受病痛折磨的人，我们是无法想象和感同身受他们的痛苦，这个女人的苦是苦上加苦。
受了：医生是治病救人的，但在现实生活中，我们也会时常经历医治带来的痛苦。也有可能是好好的人进去，但经过治疗躺着出来的，当然这也因病而宜、因人而宜。这个患病的女人本来把希望都寄托在医生手中，但没想到却在医生哪里受了好些的苦，这就使她多次求医却失望而回。
尽了：钱是用来治病的，但有时我们发现，前半生为钱忙，后半生钱为我们忙，钱花尽了，病没治好，这就是这个女人的光景，也和现今很多的状况是一样的。生一场病，最后人才两空，怎能不让人感慨：生命的有限、短暂和无奈。
女人的光景好点了吗？一点不见好，反而更重了，说明妇人的财务用尽了，除此还多了很多额外的重担，而且根据律法而言，他是礼仪上不洁的，这就大大限制了她的宗教和社交生活（利十五19）。说到这里，我们不免从这几个词上面就看出了患病妇人的光景是何等的可怜，不免让人生出同情。人生在世，劳苦愁烦，转眼成空，有些人连活着都需要很大的勇气，谈何生活？有些人穷其一生达到的高度，还不如一些含着金钥匙出生人的起点高，所以，就如约伯在他的话语中指出的这个世界是充满矛盾和冲突的，理想和现实总是差距很大。人生下来就哭，一生活着也很苦，最后老了就枯干了，到底人的出路在哪里呢？这位患病妇人的出路又再哪里呢？如何解决现在痛苦的环境呢？
三、凭信心的摸衣裳
27节记载：她听见耶稣的事，就从后头来，夹在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈”。耶稣的周围都是人，有许多人跟随拥挤他，场面很壮观，在这种情况，要想到耶稣的面前是不容易的。可见，患病妇人排除万难，拥进人群，不怕众人的藐视，只为接近主。
其实，她可以有很多的借口不来：“我只是小人物，耶稣会见我吗？我是一个患了血漏的人，众人都瞧不起我，耶稣会瞧得起我吗？耶稣真的能解决我的问题吗？他去睚鲁的家，又怎能会帮助我呢”等等，但这些借口并没有成为妇人来到耶稣面前的拦阻，反而因着她自身的情况，让她迫切的寻求主！而且还是带着信心的接近。今天我们会因环境远离神呢？还是更加亲近主呢？会让周围的环境成为我们来到耶稣面前的拦阻吗？还是凭着信心更加亲近主。
患病妇人的心思是什么？只摸耶稣的衣裳，就必好了。我们来看她有怎样的信心？她软弱、怯弱、甚至有些迷信。她听闻耶稣会治病，就想试试看，无论前面是怎样的环境，她一门心思的来、摸就完了。这是她摸耶稣衣裳的动机，相信耶稣必能医治她的疾病，可见，单纯的信心是有果效的。所以，我们要单单的仰望耶稣，单单的信就必得着。
结果怎样呢？妇人不仅心动了，还有具体的行动，于是奇妙的事情发生了。“她血漏的源头立刻干了，她便举得身上的灾病好了”（29）。妇人凭着信心的摸，病都医治，她没有失望而回。在此我们要讲的是信靠和相信，不单单指：我今天有病了，也摸耶稣的衣裳。1、你摸谁的衣裳？真的只是摸衣裳就能好了吗？2、信仰不是迷信，如果我们只是单单的来治病，这种信仰是有偏差的。如果你只是把耶稣当做医生，这不也是带有迷信的色彩吗？如果我们只能从神得福，而不能经历环境，这样的信仰也不是真的信仰。3、耶稣医治的不仅是我们外在的身体疾病，更是心灵的干渴和满足，他带给我们是永恒的生命和盼望。4、耶稣会医治我们的疾病，我们生病会好，也不会好，如果看待？好了就是有主吗？不好就没有主吗？难道不好，在苦难中不也有神的美意吗？不是所有的基督徒都不会生病啊，更不会在保险柜里，环境疾病绕着走，但我们要相信上帝允许一切事情发生，一定有他的美意，我们只要顺服和仰望，更要单单的信靠神，即或不然因疾病而走，到上帝那里得荣也是好的无比的，而活着的人更要信靠和紧紧的跟随主！但在这其中要考验我们的，是否是真有信心的跟随。
四、耶稣温柔的安慰
妇人哪来的信心？但她真的就这样做了。30—31节：耶稣顿时觉得有能力从身上出去，就问众人：谁摸我的衣裳呢？前面我们讲到有许多人跟随，拥挤是必不可少的，就如我们挤公交车或火车，大家想这种情况下，你碰着我，我摸着你的衣裳都是有的，是可以理解的。所以，我们和门徒的回答是一样的：你看人都拥挤你，还说谁摸我吗？真的是这样的情况吗？这个答案耶稣满意吗？
耶稣周围观看，要看做这件事的女人，因为耶稣能监察人的内心深处，知道人的心意意见，他这样的质问并不是因为他不知道摸他的是谁？
1、把女人向众人显明出来，证明她的病得到了医治。那女人知道在自己身上所成就的事，当她凭着信心摸耶稣衣裳的时候，她血漏的源头立刻就好了，说她的医病得到了医治，已经从疾病的环境中被就救出来了。这是因着耶稣的救赎。
2、解除那女子认为的摸衣裳就能得医治的迷信，引出正确的信心。妇人得到医治并非是衣裳的问题，衣裳本身不能救命医病，而在于耶稣。而摸衣裳的意思带有迷信的色彩，所以耶稣指出了，不是衣裳的拯救，而是信心的功效。今天，我们对信心也要理解的正确，有人说，我要买耶稣的画像？因为我要在画像下祷告，耶稣才会垂听？有人说，我不能在家里祷告，只有在教堂里祷告神才会听？也有人认为我必须给耶稣带点什么？否则他不会保佑我。大家认不认为这些观点可笑？但确实也存在，没有了解真正的信仰是什么？信仰不是迷信，更不是靠着摸衣裳、画像下祷告本身的动作神就喜悦我们，而是真正的用心灵诚实的敬拜，全身心的降服、真正的信靠才会讨神的喜悦。
3、使人们看见女人的病得到医治，将荣耀归给神。当女人跨过众人歧视的眼神来到耶稣面前的时候，她是恐惧战兢的，害怕的原因是犯了摩西的律法（利十五1—12；19—27），其中规定患血漏的患者不能碰别人。更重要的是她一摸耶稣的衣裳就好了，认识到耶稣的能力，什么事情都瞒不过耶稣，众人并会把荣耀归给神。这也是在福音书中我们看到，耶稣做事的目的就是把荣耀归给神，使众人认识到上帝的拯救和耶稣的身份。
4、赐给她对救赎的确信，安慰及平安的话语。妇人俯伏在耶稣面前，她不知道将要面对怎样的惩罚和后果，把实情告诉给耶稣的时候，结果呢？责备？惩罚？大发雷霆吗？都不是，她面对的是耶稣温柔的安慰之言：女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了。何等的温柔平安的话，一句“女儿”让妇人心里得安慰，之前她在众人面前是被歧视厌恶的，但在耶稣这里，就如税吏撒该一样，众人瞧不起，但耶稣却爱他，接纳他，就如我们都是卑微不配的，使徒保罗说：神所拣选的有智慧的不对、荣耀的、尊贵的也不多，我们都是蒙恩的罪人，耶稣却爱和怜悯我们。
耶稣指出真正的救赎是靠着信，“凡相信的人，不至灭亡，反得永生”（约三16），妇人得医治不是靠着衣裳的能力，而是耶稣的能力，凡是愿意来到耶稣面前的，靠着相信必得救，平平安安的回去。耶稣所赐的就是出人意外的平安，他愿意把平安赐予我们。妇人凭信得医治，耶稣没有让她悄悄的离开，而是把温柔平安的话语赐给她，耶稣给了她“全人的医治”，即治好她的身体，有医治她的心灵。我们说这件事夹在耶稣医治睚鲁女儿的事情中间，也是为了鼓励睚鲁，增加睚鲁的信心。今天，我们不单单为了病得医治来到耶稣的面前，即或病没有得到医治，我们相信上帝有他的美意，耶稣不仅医治的是我们外在的疾病，更重要的事我们心灵得医治、释放、脱离罪恶、脱离黑暗、脱离死亡，也唯有来到耶稣的面前，才能得到真正的救赎、平安、盼望和永恒的生命。
五、结语
藉着以上的分享，使我们认识到有许多人跟随拥挤耶稣，但是否也有凭着信心真正跟随主呢？我是在拥挤人群中的一个呢？还是想真正摸着耶稣的那一个呢？我们是否也如患病妇人的光景一样，活在环境中，劳苦愁烦，没有平安，那就让我们凭着信心来寻求耶稣，只要我们相信就能得医治，唯有耶稣才是我们真正的出路。耶稣愿意把他温柔的话语赐予我们，让我们得到真正的拯救，拥有平安和喜乐，因为耶稣爱我们，不离不弃，无论经历怎样的环境，他一直都在！