2023年4月7日受难日专题崇拜
主持： 田 枫传道
证道： 唐 莉牧师
题目：十架七言
引言
今天是耶稣基督的受难日。在两千多年前的今天，耶稣基督为我们的罪钉在十字架上，他走过了一条苦路，这条路没有人强迫他，是他心甘情愿走上的。因为只有他的肉体死了，从死里复活，不再被死拘禁，胜过撒旦权势，才能够让所有相信跟随他的人胜过死亡的权势。所以，当我们今天来到十字架下的时候，思想的是耶稣基督的流血牺牲，但也要思想他在十字架上说了七句话。在这七句话里面，让我们看到主耶稣的顺服和爱。
一、路加福音二十三34
当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。让我们首先看到的就是饶恕。饶恕谁呢？是那些把他钉在十字架上，而且是在十字架下拈阄分衣服的人。耶稣是无罪的，但因着宗教领袖的私欲，他们对耶稣基督神子的身份不承认。他就是所盼望的弥赛亚，他们担心耶稣基督的能力超越他们；担心他在世上行的神迹奇事让众人的心都归到耶稣那里，而远离他们；担心权势、权利、地位受到影响。所以他们宁愿释放强盗，而不愿意释放这一位救主。因此，他们把耶稣钉在十字架上的时候，这些人在十字架下拈阄分他的衣服。面对这样的情况，耶稣所说的第一句话，并不是说我没有罪，你们把我钉在十字架上，还在分我的衣服！而是他在神面前为这些人祷告，求神赦免他们。
太18:21—22节，耶稣所说的70个7次，并不是490次就够了，乃是说永远的饶恕。只要有人得罪了你，你就要去饶恕他。耶稣基督的心胸极其的宽广，在这样的饶恕里，我们能饶恕什么样的人，能饶恕那些爱我们的人，不爱我的人伤害了我是很难饶恕的。但耶稣在十字架上所说的第一句话却是，父啊，饶恕他们。因为他们所做的他们不晓得。诗32：1，诗人说得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。遮盖不是显扬，而是把一个人的过错遮盖起来，然后告诉他做的不对，希望对方能有所改变。
二、路加福音二十三43
耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”路23：39—43节记载了两个强盗，是与耶稣基督一同被钉在十字架上，得救的机会是同等的，然而我们却看到两个强盗是两种结局。一个强盗是灭亡，一个强盗得到永生。灭亡的那个强盗讥笑耶稣，然而得到永生的那一个强盗呢？却对那一个讥笑耶稣的强盗说，我们所得到的惩罚是应该的，但这个人是义人，他不应该受这样的惩罚。所以他对耶稣说，主啊，你得国降临的时候，求你记念我。耶稣对他说，不需要等到得国降临，今天你就同我在乐园里了。今天在十字架上被钉的生命，气息不再存在，安息在主怀里面，就已经与基督一同在乐园里了。
所以，神给每个人的机会是一样的，一个灭亡的强盗不认识到所得到是应得到的惩罚，反而去讥笑耶稣。另一个得到永生的强盗，是认识自己犯了罪，所以受到法律的制裁是应该的，他没有埋怨，知道这位救主就是那一位主。因此，他虽说和耶稣没有见过面，但心里确实相信耶稣就是人类的救主。因此他呼唤耶稣说，主啊，等你得国降临的时候，求你纪念我。耶稣确实对他说，我实在告诉你，说明耶稣所说的话是实实在在的。今天，我们说话做事一定要实在，学习耶稣基督的样式。耶稣对强盗说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了，不需要等到我得国降临的日子。神不偏待任何人，他是公义和公平的，让每一个蒙恩得救的人要抓住机会，同时也告诉我们任何服事的机会也是一样的，在服事里面成长。
三、约翰福音十九26-27
耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。尽管他的肉体极其痛苦，因为被钉在十字架上的时候，全身的重量都在三颗钉子上，整个人的身体是下垂的。十字架的钉子穿过手腕，两只脚叠在一起，脚踝骨被穿过，耶稣被挂在木头上的时候，肉体非常的痛苦。虽然痛苦，他还是想到了自己的母亲，所以对母亲说，母亲看你的儿子，就是耶稣所爱的门徒约翰。耶稣在十字架上看见了所爱的门徒，就把母亲托付给了门徒，看你的母亲。从此以后，那门徒就把耶稣的母亲接到了自己的家中养老。十条诫命中的第五条诫命就是上帝藉着让摩西告诉给以色列民族要遵守的，同时也是我们要遵守的孝敬父母。在十条诫命中，第一条到第四条都是神和人之间的关系，是一种纵向的关系；第五条到第十条是人和人之间的关系，是一种横向的关系。那么这个关系的里面，我们看到神的界定，第一条就是人要孝敬父母，在这里占着非常重要的位置。孝敬父母也是我们中华民族的一个优秀的传统。神对那些孝敬父母的人是有应许的，弗6：2-3节：要孝敬父母，使你得福在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
四、马太福音二十七46；可十五34；诗篇二十二1
约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”耶稣被钉在十字架上，被圣父弃绝了，不能再享受与圣父之间那种和谐永恒的团契。那个时候，耶稣的内心极其的痛苦！耶稣在客西马尼园祷告：父啊，倘若可以，求你将这杯撤去，然而不要照我的意思，只要照你的旨意行。因为这个杯实在是太痛苦了，他没有罪，但为了背负众人的罪而被钉在十字架上的时候，圣父就离弃了他。那个时候人离弃耶稣，人把他钉在十字架上，门徒都逃跑了，所爱的门徒也是远远的站着，圣父也离开了他，他内心的孤独、痛苦是没有人能理解的。
在起初神的创造里，上帝对人类的创造不是让人去经历死亡的。亚当是没有死亡的，因为亚当不听话，犯罪得罪神，所以罪恶的惩罚就是死亡。上帝依然爱所创造的人，就差遣独生儿子来到世上，去经历人所不能经历的苦难，为的就是要来拯救罪人。耶稣背负了世人的罪，上帝是圣洁的，他就暂时离开了他的儿子。耶稣是痛苦的，圣父也是痛苦的。因为若不差遣自己的儿子来到世界道成肉身，若不死在十字架上，所创造的人全部都要死亡，落在魔鬼的网罗里，没有平安、喜乐、永生。然而神爱他所创造的人，甘愿牺牲独生儿子成就救恩，使人类有机会得到救恩。肉体虽然死亡，然而还会复活，得到永远的生命。因此，耶稣说，我的神，我的神为什么离弃我，圣父只能掩面不看他的儿子，神的爱就在此向我们显明了。
今天当我们思想耶稣基督在十字架上所说的第四句话的时候，让我们看见耶稣基督背负了世人的罪孽，承受了上帝对罪的责罚。耶稣基督称神为我的神，表明了对神的信心，他知道自己为什么而死，这就是道成肉身的目的，他的死不是为自己而死，乃是为拯救全人类，为完成救恩而死。所以他在十字架上向他们做见证，并且通过他们向全世界去宣告。
五、约翰福音十九28；诗六十九21
这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”引用诗69：21节，他们拿苦胆给我当食物，我渴了他们拿醋给我喝。耶稣所喝的醋，原文是酸葡萄酒，以色列人喝的一种是酸的葡萄酿制的酒，中文译成了醋。这个酸葡萄酒是兵丁用来解渴的一种，像我们今天说的饮料或水一样，是他们日常生活中所用的一种食物或饮品。耶稣被钉十字架前有人给他喝，但却被他拒绝的那种止疼剂，就是没有调和的酒是不同的。没有调和的酒有止痛的作用，因为里面有酒精。酸葡萄汁相对来说它是在葡萄自然发酵的过程里，它存在的一些酒精是不一样的。
当耶稣基督被挂在十字架上的时候，有人用牛膝草蘸着没有调和的酒，递到耶稣让他喝，但耶稣是拒绝的。那和这个醋有一种不同的含义在里面。王上4：33节，牛膝草是从墙的裂缝中长出来的。在第一个逾越节的时候，神击打埃及地的长子，摩西带着以色列人出埃及。人们就用这个牛膝草蘸了羊羔的血涂在门楣门框上，有血的这家的长子就不被击杀。耶稣说我渴了，被钉十字架上之后，因为流血也会水分的消失，让人会感到口渴。另外，耶稣基督被捉拿之后，一夜没有休息，没有饮食，他说渴了，但依然拒绝任何的止疼剂，为的就是完全的把自己献给神，成就神的救恩。
六、约翰福音十九30
耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了。“成了”这是一个得胜的凯歌，是耶稣基督付出生命的代价换来的。所以当耶稣说成了的时候，表明成救了救恩。希1：3节，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相，常用他全能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。希2：3节，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。耶稣基督在世上所说的第六句话是成了，是伟大救恩已经成就了。如果我们忽略了救恩，就是犯罪。希2：9，惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。他为人人尝了死味，耶稣基督才得了这尊贵荣耀为冠冕。因为他死了才会复活，他若不死就不会复活。希2：14，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。今天我们说肉体因着基督耶稣的死亡，情感感觉到非常的痛苦。然而耶稣基督的肉体死了，却是败坏撒旦的权势，不再被死亡拘禁。约11：25-26，耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”。耶稣基督要把自己当做活祭，毫无瑕疵的献给神。
我们的肉体还没有经历死亡，有一天也会像耶稣基督那样，被埋葬在坟墓里，然而耶稣基督复活了，我们要有信心，相信也会复活。后天将会是一个普世的庆典，庆祝耶稣基督从死里复活。今天我们的肉体若是不死，就没有复活。我们的肉体若是不与基督同钉十字架，就仍是活在人性的血气里面，活在自己的思想和想法里面，所以旧的生命必须要死，新的生命才会与基督复活。
七、路加福音二十三23：46
耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。引用诗31：5，我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的神啊，你救赎了我。耶稣说的最后一句话是知道自己从哪里来到世界，道成肉身的目的，肉体死亡了灵魂要到哪里去。所以当他说了这话以后，圣殿的幔子从上到下裂为两半。幔子是圣所和至圣所之间，以色列人不能够直接的看见至圣所，至圣所只有大祭司一年才能进去一次为百姓赎罪献祭。当耶稣基督说成了，幔子裂为两半，人就直接看见了至圣所。耶稣基督为我们开了一条又新又活的路，我们可以坦然无惧地到神的那里去，为的是得怜恤、蒙恩惠，做我们随时的帮助，神亲自看见他的子民，神的子民也亲自看见了神。
如果我们知道生命有一天要离开身体，安息在主怀的时候，我们的灵魂是到父那里去。那么，我们在世界上活着的时候，求主来熬炼我们的生命，让我们活出基督的样式。我们的灵魂只有到了父那里，才能复活，得到永生。
八、结语
今天，相信每一个人都愿意肉体离开这个世界的时候，灵魂到父那里去。那么让我们在世上活着的日子里面，好好的预备肉体的死亡，等肉体离开世界的时候，我们才能坦然无惧的到父那里去。如何预备死亡？就是旧的生命、性情与基督同钉十字架，埋葬在坟墓里面，新的生命与基督一同复活。
当我们清楚的知道灵魂要交付给神的时候，就不敢再活在罪恶里面，我们要痛恨罪恶，远离罪恶。耶稣基督在十字架上说了七句话，成就了救恩。他诚然担当了我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安。因他受的鞭伤，我们得医治。因为我们还做罪人的时候，基督就按照所定的日期为罪人死。为一人死是少有的。为人人死或者有敢做的，唯独基督在我们还做罪人的时候，为我们死，神的爱就在此显明了。因此，我们当将身体献上当做活祭，学习耶稣基督的谦卑、顺服、敬虔、爱神、热心事奉，来报答耶稣基督为救赎我们而付出生命的恩典。