2021年10月24日晚间崇拜

主持：田 枫传道

证道：宋 方传道

经文：马可福音十46—52；约伯记四十二1—6；希伯来书七23—28

题目：从风闻有主到亲身经历主

引言

　　俗话说：“人生不如意者十之八九”，没有一个人的人生是一帆风顺的，或遭遇苦难、疾病；或突遇变故；或陷在环境中，总之人人都会遇到苦难，为什么会有困难发生呢？对于基督徒来说，我们会经历苦难，反思苦难带给我们的人生意义是什么？经历过后，才发现苦难有时是化了妆的祝福；有时是催促我们来到神面前的慈绳爱索；有时也会让我们藉着经历更深的认识神，使我们的生命从风闻有主到亲身经历主，只有亲身经历主的人，才是尝过主恩滋味的人，才是真正有福的人。藉着刚才所读的经文，我们来分享《从风闻有主到亲身经历主》。

一、风闻有主

　　太4:23—25节记载：耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。随着耶稣的名声越来越大，很多有需要的人，如害各样的疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的等等都来到耶稣的面前，祈求得到耶稣的医治。可10:45—42节的经文，是作者马可记载的最后一个医病的神迹。耶稣到了耶利哥，可见耶稣已经很有名了，许多人都听说过耶稣所行的神迹，祈求看见或祈求自己也得到。

　　耶稣到了耶利哥，这个城市以色列民中也很有名，是以色列民曾经靠着上帝的大能攻打下来的城市。这一个神迹发生的时间在主耶稣与门徒出城的时候，耶稣的言行神迹吸引了许多人跟随和拥挤他，大家可以想象，一个与众不同人，会医病、赶鬼、行神迹，教导人，就如旧约的先知有能力一样的人，怎会不吸引人的好奇和跟随呢？

　　在这里发生了一件事：有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。“讨饭”说明他是生活在最底层的人，是贫穷之人，不然又怎会以乞讨为生，当然人不到万不得已不会选择乞讨，除非有些人是好吃懒做，游手好闲，专以乞讨为生。讨饭已经说明这个人的境遇，除此之外，这个人还是身在苦难之中的人，他是个瞎子，有谁愿意选择做一个瞎子，生活在黑暗之中呢？巴底买的人生是苦难的人生，是生活在黑暗之中的人生，没有光明、没有平安、没有盼望。

　　肉眼的瞎子不可怕，但可怕的是心灵的眼睛瞎呢？让我们感恩的是，这段经文虽记载一个肉身眼瞎的人，但他的心灵却不眼瞎，这与心灵眼瞎的人形成了显明的对比。巴底买虽眼瞎，却懂得寻求耶稣，呼叫耶稣，认识耶稣，而在当时的时代里，肉身没瞎的人，口里看着主的人，却心灵真正昏暗了，不认识耶稣，不相信耶稣，最终却把耶稣钉在十字架上。

　　因着耶稣的名声传开，巴底买听见了耶稣的到来，呼求：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧”。大卫的子孙是对弥赛亚的称呼（赛十一1；10；耶二十三5—6），从这一句话中看出这是巴底买对耶稣的信仰告白，可见虽是讨饭的瞎子却具有属灵的眼光，能认识耶稣就是拯救世人的弥赛亚。在此之前，耶稣拒绝别人喊他弥赛亚，如今已临近他的使命，不需要再隐藏。巴底买是聪明的人，从他风闻有主时，知道来寻求耶稣，把心中的需要告诉耶稣，所以，他会不顾一切的到主面前。

　　讨饭的瞎子是巴底买的环境，使他陷在苦难之中，而就是这个苦难把巴底买带到耶稣面前，这就是苦难的意义。旧约的约伯经历苦难，一夜之间失去了产业、儿女、仆俾，但在苦难中仍持守信仰，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，约伯因着心中有神，不以口犯罪得罪神。诗篇34篇是大卫在亚比米勒装疯时所作的一首诗，当大卫在面对仇敌的攻击时，在他口中仍时常赞美耶和华，可见虽有环境在身边，大卫仍心存敬畏，他因耶和华夸耀，相信寻求主的，主必应允。圣经中记载很多的古圣先贤，没有因着苦难就放弃信仰，没有因着逼迫就远离神，如但以理在逼迫中仍祷告赞美主；保罗在别人的攻击中仍坚定跟随主的心。

　　巴底买是有福的人，从前他风闻有主，听说过耶稣的名就不顾一切的来到耶稣的面前，是苦难把他带到主的面前，苦难对他而言就是化了妆的祝福，相信巴底买不只停留在风闻有主的地步，而会亲身经历主。就好像我们起初认识神的时候，也是风闻有主，听别人传的；或寻求一种力量的支撑；或想改变生命的景况；或寻求内心的慰藉，但感谢主，不管什么原因，让我们来到主耶稣的面前，相信就如诗人大卫所说：“仰望神的，必不蒙羞”。

二、亲身经历主

　　巴底买亲身经历耶稣了吗？经历了，但这经历耶稣的过程中也经历了拦阻。当巴底买大喊耶稣的时候，遭到众人的责备，为何要责备巴底买呢？因为他们不理解耶稣来到世上的使命，不知道其实耶稣来，就是要拯救世人，脱离罪恶和苦难，所以即使面对讨饭的瞎子巴底买，众人也没有一颗怜悯同情的心。又或许众人想要跟随耶稣的脚步，不想让巴底买拦阻耶稣前进的路程，不想因巴底买一个人的事而影响大家；又或许他们急着赶路，怎会停留在路旁去管巴底买的闲事？

　　总之，当瞎子活在黑暗中，想要寻求这一位有能力的耶稣时，众人没有帮助，没有同情，没有怜悯，更没有爱，有的却是责备的拦阻。这是从神而来的吗？就如彼得拦阻耶稣上十字架一样，耶稣责备他，不体贴神的意思，乃体贴撒旦的意思。这与耶稣来到世上的使命完全不同，众人的冷漠与责备，与耶稣的爱和怜悯形成了鲜明的对比。在我们的周围，不乏有许多这样的人，就如约伯的三个朋友，但约伯经历苦难的时候，他需要爱与怜悯，而朋友给的却是责备、自以为义、义正言辞的教诲，迫使约伯认罪悔改，这样的安慰却成为伤口上撒的那把盐，他怎能得到安慰呢？人的意思岂能代替神的意思呢？而神的道路却高过人的道路。

　　面对众人的责备与拦阻，巴底买没有退缩和放弃，而是越发喊叫耶稣，只要有信心和坚持，是能战胜环境的。路19章的撒该，面对人多、个子矮的拦阻时，仍能爬上桑树去看耶稣；约伯也在朋友毫无意义的劝说下，仍要亲自向神倾诉；大卫即使装疯，也要时常赞美耶和华，这就是人的坚持和信心。此时的巴底买不再停留在风闻有主，而是切切地寻求主，不惜一切代价也要得到耶稣的医治。

　　面对巴底买的呼求，耶稣没有拒绝，他不会拒绝任何一个真心寻求和有需要的人，因为他就是爱，充满了怜悯和恩典，只要我们愿意来，他会怜悯和拯救。就如税吏撒该、有罪的女人、长大麻风的病人，患血漏的女人，只要愿意把重担卸给主，愿意寻求主，真心相信主，主耶稣必会负责到底。耶稣喊巴底买过来，瞎子虽看不见，但得知耶稣可以见他，就丢下衣服。“丢下衣服”对瞎子巴底买来说，意味着什么？衣服是他的产业，白天当大衣，晚上当被子，这时的巴底买全然不顾自己，而是跳起来，表明他是何等的渴望见到耶稣，他是真心需要耶稣，而这份渴慕和需要主耶稣必不轻看。

　　耶稣问巴底买：“你要我为你做什么”？难道耶稣不知道巴底买需要什么啊？他知道，他是察验人心肺腑的神，知道每一个人的需要，但他仍愿意给人机会，开口让他祈求，也说明了我们的主是充满怜悯、理解和同情的主。瞎子需要什么呢？金钱、财物？但这都不是他真正需要的，他真正需要的是能看见，是光明，只有在光明中才有盼望和平安。瞎子知道自己需要什么，他凭着信心对耶稣祈求：“我要能看见”。这个祈求也基于他对耶稣的相信和认识，不然耶稣又不是医生，怎能医治人的眼瞎呢？即或是医生，也不是全能的。

　　瞎子巴底买是聪明的，也是有福的，他祈求能看见，耶稣视巴底买的告白和信靠为信心，他在于人的信心，鼓励坚定巴底买的信心“你的信救了你”。巴底买得到了医治，凭着信心的祈求必能得着，耶稣使他从瞎眼的状态中得到光明，这就是他从风闻有主到亲身经历主的过程，只有凭着信才能尝过主恩的滋味，才知道是美善的。每个人都会经历从风闻有主到亲身经历主，约伯也是因着在苦难中经历主，使他的信仰不再停留在风闻之中，而是在经历中看见自己的渺小，因此他在炉灰中懊悔，当他真正经历主之后，得到神双倍的赏赐。大卫也在苦难中经历神，神垂听困苦人的祷告，拯救人脱离苦难，成为依靠主的人。

　　为何主让我们从风闻到亲身经历呢？因为只有亲身经历主，才体会到主耶稣才是我们唯一的大祭司，唯一的中保，只有耶稣能体恤我们的软弱。希7:23—28节记载，我们是藉着主耶稣才来到神的面前，唯有耶稣是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人的大祭司，唯有耶稣能拯救世人。耶稣的道成肉身，就是要拯救世人脱离罪恶、脱离黑暗和死亡。耶稣是谁？他就是巴底买口中所喊的“大卫的子孙”，他就是“弥赛亚”，是拯救世人的救主，瞎子巴底买找对了对象，就找到了生命得拯救的出路——主耶稣。

三、结语

　　瞎子巴底买从风闻有主到亲身经历主，虽有众人的责备和拦阻，但巴底买没有失掉信心，他不放弃，即或在苦难中，也是苦难把他带到耶稣面前。只要愿意来寻求主，主必给我们开道路，因为主耶稣充满怜悯和恩惠，凭着我们信心，会亲身经历主恩的滋味，便知道美善，投靠神的人有福了。求主怜悯我，使我们不再停留在风闻有主的景况中，而是亲身经历主，做一个有福之人。