2021年9月19日晚间崇拜

主持：田 枫传道

证道：宋 方传道

经文：撒母耳记上三1—20

题目：神所悦纳使用的人（一）

引言

　　我们常说：要做神所喜悦和使用的人。到底神所使用的是怎样的人呢？我们怎样做才能讨神的喜悦呢？从刚才所读的经文中，和大家分享《神所喜悦使用的人》（一），让我们一起学习如何做一个蒙神悦纳和使用的人

一、合神心意的人

　　从这一段经文的背景中我们知道，以色列处在一个怎样的环境中。《撒上》的上上一卷是《士师记》，在这一卷中有一句经文反复出现：“那时以色列人中没有王，各人任意而行”（士二十一25）。以色列民真的没有王吗？他们一直都有王——耶和华是他们的王，可以色列人从来就没有把耶和华当作他们的王，所以他们任意而行，为所欲为。正是这个原因，导致以色列境内国无太平，民不聊生，也就有了《路得记》开头的悲剧出现，以利米勒带着两个儿子和儿媳，竟然离开伯利恒，去摩押地寄居，最后仅剩三个女人空空而归。

　　以色列没有王吗？是他们没有把耶和华神当作王。以色列没有敬畏神的吗？有，犹大地的波阿斯不就是吗？以色列没有祭司吗？祭司不就是从以色列出埃及之后，被特别拣选出来事奉神的吗？在当时的那个环境，也有祭司，只不过祭司以利老眼昏花（撒上三2）。他的儿子们呢？不也是要继承祭司职份的吗？但老以利的儿子们却犯罪在耶和华神面前，藐视耶和华的祭物，不讨神的喜欢，罪在耶和华面前甚重。这样的时代，以色列中还有没有祷告寻求神的呢？答案是，有！不仅有祷告的人，还有神所悦纳使用的人。任何时代，任何环境，都会有神所悦纳的人，也都会有神兴起使用的人，我们相信神一直在做事。

　　那个祷告蒙神垂听的是谁呢？撒上1：—2记载，也是我们大家都很熟悉的哈拿，她在苦情中的祷告蒙神垂听，神赐予她一个儿子。哈拿心存感恩，没有因着儿子的到来就忘了与神之间的约定，相反从神而来再奉献于神，“所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华”（一28）。哈拿是了不起的母亲，基督教历史中这样评论过母亲：“摇摇篮的手，推动了整个世界”。多少伟大人物的出现都离不开母亲的祷告和奉献，如撒母耳的母亲哈拿、主耶稣的母亲马利亚、提摩太的母亲和外祖母、奥古斯丁的母亲莫妮卡等。作为母亲而言，我们当如何教养自己的孩子是非常值得思考的一件事。中国从古代传统文化就讲：修身、养性、齐家、治国，方能平天下，孩子的品格、成长都离不开父母的教养。以利的孩子之所以罪在耶和华神面前甚重，我们能说老以利没有责任吗？作为祭司，以利面对的儿子犯罪却不禁止，又怎会有耶和华的话语临到呢？

　　撒上3:1记载，“童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示”。这句经文交代了童子撒母耳事奉在耶和华面前，我们不要以为他是个童子，会有什么作为呢？神都不常有默示，难不成还会对一个孩子说话吗？“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”（撒上十六7），唯有神能监察人心肺腑。我们也常会以外貌论人，但神悦纳的却是合他心意的人。神看中的是人的内心，外貌会骗人的，而一个人的内心怎样，唯有神知道。

　　刚才我们所读的经文记载：一日，老以利和撒母耳都睡了，耶和华呼唤撒母耳。我们要从撒母耳的身上学习合神心意的人是怎样的人，面对耶和华神的呼唤，一个已经睡的了童子，该如何应对呢？从合神心意的角度来看，撒母耳是个怎样的人呢？

1、回应和殷勤

　　“耶和华呼唤撒母耳”，已经睡的了撒母耳没有不耐烦，而是立刻对神有回应，只不过他不知道是耶和华，“就跑到以利那里，说：你呼唤我，我在这里”，撒母耳以为是以利呼唤，没有推迟。“立刻回应”是对神呼唤很好的开始，就如我们个人喊谁一样，如果他没有回应，一遍两遍以后我们是否还会再呼唤？“那时撒母耳还未认识耶和华，也未有耶和华的默示”（7节），撒母耳以为是以利呼唤，听到声音就跑到以利那里去了，不止一遍的呼唤，不止一次的回应，也说明了撒母耳是一个殷勤的人（对神有回应、殷勤是合神心意的条件）。今天，我们想做合神心意的人，面对神的呼召，是否能立刻回应呢？有时，我们常常推迟，主啊，我不行；主啊，我没时间；找各种各样的理由，祷告时还说，求主使用我，悦纳我，这样岂不是自欺欺人吗？神也喜欢殷勤不懒惰之人，大卫在年少时就牧放羊群；主耶稣出来传道之前也在家尽上自己的本份；彼得作为渔夫，整夜劳力奔波打鱼；箴言教导我们去观看蚂蚁的作为，这些难道不是让我们看见神喜悦的是殷勤之人吗？撒母耳即被神拣选，孩童时就事奉耶和华，直到被神重用，膏立扫罗、大卫，这都是耶和华的君王，这和他对神的回应和殷勤事奉是分不开的。

2、谦卑和顺服

　　以利明白是耶和华呼唤童子，就对撒母耳说，若再呼唤，就说：耶和华啊，请说，仆人敬听！当撒母耳再次听到呼唤时，撒母耳就按照以利的吩咐说了，于是神就把对以利家的审判和预言对童子撒母耳说了。当以利问撒母耳的时候，撒母耳就把一切的话都告诉了以利，并没有隐藏。从这里我们看到，合神心意的人里面有谦卑和顺服，撒母耳按照以利的话说，仆人敬听。他承认在神面前是仆人，敬听是一种敬畏神的态度。今天，我们在神面前都是仆人，当以神为主人、尊主为大，做仆人该做的事，才会讨神的喜悦。相反，以利也是仆人，他教导撒母耳说仆人敬听，而他自己呢？是否做了仆人当做的事呢？“他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止”。以利在神面前没有谦卑敬畏的心，就不是一个合格的仆人，也就不会合神心意。

　　当撒母耳把神的话如实的告诉以利时，这是他的谦卑。他没有因为耶和华向自己说话，不向以利说话，就骄傲，高高在上而瞧不起以利。神喜欢谦卑的人，如果童年时期的撒母耳因着神的呼唤就骄傲，目中无人，神也不会使用他。除了撒母耳的谦卑之外，合神心意的人也是一个顺服的人，撒母耳很顺服，神呼唤他，他就顺服神的呼唤，立刻起来；顺服以利的吩咐，对神有正确的回应；顺服以利的询问，把神的话传达给以利。顺服的人是合神心意的人，顺服是不求自己的意思，乃在于神的旨意成全。就如我们的主耶稣，因他的顺服，以至于死，且死在十字架上，他的顺服成就了神的救赎计划。要做一个合神心意的人，顺服的功课是少不了了，包括撒母耳对扫罗和大卫的膏立，他的看和神的看是不一样的，而最终撒母耳选择做一个顺服的人，成全神的旨意。

二、结语

　　我们发现在老以利和撒母耳这两个人之间有明显的对比，以利是老人、是祭司、却是老眼昏花的人，他失去敬畏、失去警醒、失去做仆人该尽的本份、失去顺服神的心，最后全家必遭咒诅和惩罚；而撒母耳呢？是童子、还未认识耶和华，但对神的呼唤却能立刻回应、殷勤、谦卑、顺服，最后蒙神悦纳和使用。

　　“撒母耳长大，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空”（撒上三19）。这就是神喜悦和使用的凭据，我们看到人的选择是何等重要，你想要有什么样的结果，在于你的选择是什么？你可以做合神心意的人，也可以做犯罪得罪神的人，在于你的选择是什么？作为基督徒，即蒙神所爱，就要选择做神悦纳和使用的人。今晚，我们分享的第一点，从撒母耳的身上看到了，他对神的回应、殷勤、谦卑、顺服，有神的同在。盼望我们每个人也都能警醒，不断追求，做一个蒙悦纳和使用的人。