2021年6月20日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：朱明歌传道
经文：列王纪上十八1-18
题目：家宰俄巴底
引言
这段经文讲述了一个人物，俄巴底受主人亚哈差遣去寻找水，在路途中与神的先知以利亚相遇。俄巴底在列王纪中只有这一段出现，在整卷书当中，他不过就只是一个小小的人物。《列王记》，顾名思义就是记载以色列历朝历代的君王以及神的仆人先知们的事迹，而俄巴底只是一个小人物，但他在这短短的经文中，作者却给予他极高的评价。因为我们所读的经文，第三节称他甚是敬畏耶和华。圣经中记载了很多伟人事迹，记载了很多敬畏神的人，比如亚伯拉罕、约瑟、约伯、大卫、以利亚、以利沙等。圣经称赞俄巴底甚是敬畏耶和华，并不是说他的定位比其他伟人更突出、更鲜明，而是指他在当时的时代当中，在他那一代人中，他对神的敬畏更加显明、更加突出。在这短短的几节经文当中，经文却给予俄巴底如此高的评价，那他对神的甚是敬畏，到底突显在哪里呢？
一、勇敢隐藏神的先知
首先查看历史背景，经文中提到三个人物，亚哈、以利亚、俄巴底，又说到三年不下雨，出现了大饥荒。在所提到的三个人物就可以知道，这段经文所记载的历史背景——亚哈是北国以色列的君王，身份尊贵有权柄。但在王上16章记载：“暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力。在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。亚哈在位期间，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话”。亚哈是一位昏君，不敬畏真神，而且随从王后作恶多端，王后是外邦公主拜假神，又残暴又杀先知。因此神惩罚北国以色列三年六个月不下雨，全国遭受干旱饥荒。
俄巴底就是生活在这样一个时代，神却使他成为黑暗中绽放的一道曙光。俄巴底名字的含义是“耶和华的仆人”。这位仆人在如此环境中，没有随波逐流，与主人一起行恶，反而是在恶劣的环境中，保护神的先知们，隐藏了一百个先知。他没有为了自保，而弃神的先知不顾；不怕引来杀身之祸，反而拿食物供养先知。
二、顺服王命寻找水源
北国以色列干旱饥荒，亚哈也受到影响，差遣仆人俄巴底亲自去找水和草，以养活全家。俄巴底是神的仆人，敬畏、服事神，但同时也是亚哈王的家宰、宫廷总管，是亚哈的仆人。虽然亚哈是一位恶王，但亚哈差遣他去找水，他就应当顺服，因为这也是作为仆人的职分。
一个神的仆人，除了敬畏神有纯正的信仰，还要有一颗热心服事主，为主做工的心。俄巴底生活的大环境不好，但他得恩赐，就是作仆人。他没有以利亚先知刚烈的性情，在悖逆的时代勇于指责时代的罪恶，但神就是在不同时代呼召不同的人，在不同的岗位事奉他，为他作工。俄巴底就是那个在幕后默默服事的人。
神的工作需要仆人之间，彼此的合一搭配，然后才能显出果效。作为神的仆人，我们应当服事顺服神，也当服事顺服人，因为我们在一切的工作上都是为了荣耀神而做。神给人不同的工作环境、不同的岗位、不同的身份，就是要在任何的环境、任何的地方来荣耀他，为他作工。可我们有时候却不珍惜，不能用我们现在所拥有的工作和一切荣耀神。俄巴底敬畏神，不仅是藏一百位先知，还有他自幼敬畏神，不改变起初的心志，为神作工。不仅是表现在他隐藏先知，还表现在他尽忠职守，听从亚哈的吩咐，顺服自己的主人。
三、在信仰中的危机
7-11节记载俄巴底与先知相遇，告知俄巴底，让他向亚哈通报以利亚要见亚哈。在这段二人的对话中，我们可以看到俄巴底的表现，当听到先知的吩咐，却有强烈的反应，说：“仆人有什么罪恶把我交在亚哈手里杀我呢？”俄巴底敬畏神并表明自己自幼就敬畏神，一直没有改变心志。俄巴底知道亚哈在倾尽全力地找寻以利亚，亚哈要问罪以利亚，因国中遭难，亚哈推脱责任不自省，反怪先知以利亚。俄巴底不想通报亚哈，他也知道神在保守先知，因此三年之久无人知道以利亚在哪里——是神在基立溪、撒勒法隐藏了他。俄巴底若是将这消息告诉亚哈，神又将以利亚提走隐藏，亚哈会向俄巴底泄恨杀了他。
当先知以利亚差遣俄巴底去通告亚哈，俄巴底就面临着生命与信仰的一个考验。最终俄巴底选择相信先知，将消息通告给亚哈，亚哈也见到先知。俄巴底通过了考验，“神的仆人”一直选择站在神的那一边。我们跟从主，尽心服事，当没有功效或遭遇不顺时，我们的内心是否有灰心、气馁和埋怨？是否依然选则相信，初心不改勇敢面对？
四、结语
藉着所读的经文，在小人物俄巴底身上我们看到，一个在恶劣环境下的神仆，是如何坚守信仰持守真理。俄巴底初心不改，忠心于神，在自己的职分上服事神，在面临生命危险依然选择站在神那一边。