2021年5月9日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：唐  莉牧师

经文：约翰福音十五9—17；约翰壹书五1—6

题目：受主差遣  　多结爱果

引言

　　圣经中清楚记载了关于彼此相爱的话题，耶稣基督说“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约十三34—35）。由此我们可以看出，彼此相爱是主对每一位基督徒的命令。今天，藉着经文与大家分享的题目是：《受主差遣  多结爱果》。

一、彼此相爱

　　耶稣用牺牲的爱，来爱门徒、爱基督徒、爱不信他的人。“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了”（约十五13—15）。由此可见，耶稣基督对于世人的爱是毫无保留、完全无私的爱。在刚刚结束的复活节圣乐崇拜中，青年诗班献唱了一首诗歌《完全的爱》，我们应当思考，什么是完全的爱呢？通过上述经文，我们可以体会到耶稣完全的爱，耶稣宣告我们不再是仆人，因为仆人是主人的仆人，主人不会把所有事情都告诉仆人，主说我们是他的朋友，朋友之间没有秘密。当耶稣基督在十字架上成就救恩的时候，世人的身份都发生了改变，我们不再是罪的奴仆，而是耶稣基督的朋友。身份的改变，让我们晓得耶稣基督并非遥不可及，基督是道成肉身的神，他住在我们中间，触手可及。当我们睁开信心的眼睛，打开属灵的心门，就能看见他，感受他的同在，享受我们属灵生命与耶稣基督的相交。

　　耶稣说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令”（约十五12）。耶稣将自己的生命完全倾倒，他的爱不求回报，毫无瑕疵，尽管世人将他钉在十字架上，他仍然爱钉他的人。耶稣基督被钉十架前，向门徒反复强调彼此相爱的信息，颁布彼此相爱的命令，由此可见，耶稣基督清楚地了解人性的软弱和罪恶，人往往将自己的意志、思想强加在他人身上。如果别人的想法、做法与自己不同，便会产生矛盾、误会、嫌隙，所以说人与人之间的摩擦就是这样产生的。

　　那么，基督徒如何化解矛盾和嫌隙呢？我们在耶稣基督里的人，要在信仰上合一，而不是人性思想的合一，人的思想无法统一，我们要做的是将思想集中在信仰里，通过读经、听道，理解圣经道理的含义，学习耶稣的做法，才能放下人的思想、人的的概念、人的成见，达到思想的合一，做到彼此相爱。耶稣基督说“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱”。这条命令之所以被称为新的，乃是因为耶稣赋予了这条命令新的生命力，就是耶稣基督舍命流血的爱，当门徒、基督徒像耶稣那样不求回报、无私付出的去爱人时，就达到了彼此相爱的要求，就遵守了圣经所记载的彼此相爱的命令。

　　“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神”（约一四7）。爱出自于神，凡是爱神的，就当爱从神而生的人，约翰说：我们爱，是因为神先爱我们。一个不信主，不懂基督之爱的人，只会爱自己和自己的直系亲属，对于亲戚朋友的爱是少之又少，但耶稣说，我们爱神，就要爱人，甚至是仇敌，因为所有的爱都是从神而来，爱神的人就应当爱人，爱神所创造的人。作为基督徒，彼此相爱是我们荣耀神的一个见证。如果我们不能够用耶稣的爱去包容、理解、宽容、饶恕，那么对神的爱就是空谈，因此，我们要在耶稣基督的救恩里，切实的彼此相爱。

二、遵守主命

　　“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的”（约一五3）。遵守神的诫命是爱神的一种表现，圣经中清楚的记载，耶稣要在耶路撒冷受难，被钉于十字架，藉着流血牺牲所成就的救恩，就是他从父所领受的命令。那么，作为神的儿女，我们应当遵守主的命令呢？圣经中神所说的话，都是神吩咐我们需要遵守的诫命，我们不仅要听道，更要践行真道，在生活、家庭中活出信仰的见证。人的理解力、属灵生命的光景是不同的，对于神的要求和命令，理解程度也不尽相同，但这并不意味着我们只需遵守在我们理解范围内的主的命令，对于圣经中神的话语和命令，我们需要用顺服的心领受、遵守。随着我们属灵生命的成长和进步，对神的认识不断深入和细化，我们原来所不能理解、明白的圣经中的话语，会逐渐清晰明朗。

　　弟兄姊妹，虽然我读了十几年的神学，从17岁读神学，到如今51岁，用三十多年的时间读经、学习、讲道，我至今仍不敢说对圣经的内容全部熟悉、理解，因为圣经的奥秘是我们人所不能测透的。因此，当我们对圣经中的内容持有疑惑、存在许多未知领域的情况下，千万不要固执己见，一定要多与牧师沟通，以防不明白的经文拦阻我们属灵生命成长的脚步。我们要学习耶稣基督给我们树立的榜样，耶稣说，我到耶路撒冷去受难，是我从我父那里所领的命令。正是因为耶稣遵守了上帝的命令，他成就的救恩才让属他的子民蒙恩得救，得到永生。耶稣基督遵守了上帝差遣他道成肉身的命令，那么我们也应当学习基督给我们留下的美好榜样，那就是遵守圣经的命令，遵行耶稣基督的教导。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里”（约十五10）。爱是基督教永恒的话题，因为神就是爱，那么我们爱神的证明就是遵守神的命令。遵守神命令的人，就在神的爱里，正如耶稣基督遵行父的命令，就在天父的爱里一样。

三、受主差遣

　　“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们”（约十五16）。我们和上帝之间的关系是主从关系，主权在神的手中，我们是被动的接受，所以耶稣说，不是你们拣选了我，是我拣选了你们。我们经常错误的认为是我们选择了神，我们在祷告中，通常用吩咐、命令的口吻要求上帝成就我们所期许的事情，而忘记我们是神所拣选的人，是神来分派我们遵行他的命令。

　　耶稣拣选我们，并且差遣我们去结果子，结果子所表明的含义就是把福音传给更多的人，让人认识归向神。耶稣用葡萄树的比喻说明我们与神的关系，耶稣是葡萄树，父是栽培的人，我们是枝子，需要多结果子，如果枝子不结果子，就砍下丢掉，成了无用的枝子。所以，作为基督徒来说，我们接受耶稣基督的差遣，将福音传给更多的人。在传福音的过程中，尤为重要的是需要注意方式方法，因为正确的方法会把人带到神的面前，不正确的方法则会适得其反，祈求神赐给我们聪明和智慧，让我们知道如何把福音传给别人。

　　前些年，女儿逛商场遇到一个传异端的人，问她：信耶稣得永生，你信耶稣吗？女儿装作不懂的样子向这人询问关于耶稣的事情，通过交流发现这人所传的是耶和华见证人，是一种异端，因此女儿表明自己基督徒的身份，并且向她传讲真正的信仰道理，但这人却一直辩驳自己所传的信息是正确的，并且极力劝说我女儿认同并接受她所传的异端思想。女儿同我交流时提到，年轻人非常排斥这种在公共场所纠缠不休的方式，况且这人所传的是不正确的信息。传福音是神所喜悦的事情，但要用人所能够接受的方法传讲。因此，我们受主差遣多结果子，传福音是我们的责任和使命，在传福音的过程中，应当晓得敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，愿神带领引导我们，让我们在这项事工中，用别人所能接受的语言和文化，传扬基督的福音，让更多人认识、明白福音的真理。

　　“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”（约壹五4—5）。人生的道路上并不是一帆风顺的，会出现很多意想不到的逆境和痛苦。前段时间，青年诗班和中年诗班两位姊妹的丈夫，都因病突然离去，当这些苦难临到我们，我们的本能便是抗拒和不接受，但当苦难和打击临到之时，作为基督徒，应该怎么办呢？唯有凭着信心才能胜过世界，我们要靠主前行，受主差遣结出爱的果子。无论顺境、逆境，我们都要接受主的差遣去结果子。约翰壹书四章和五章，经文中多次提到“爱”，神就是爱，信徒要彼此相爱，不是我们先爱神，乃是神先爱了我们，我们爱神，就要爱从神而生的，我们爱神就当去爱人。

　　所以，在人生的逆境中，我们应当用信心胜过逆境和苦难，用信心胜过打击，靠神从痛苦中站立起来。“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的”（约一五1）。“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令”（约壹四20—21）。人的爱都是自私的，当一个基督徒有宽广的胸怀、博爱的胸襟，这爱便是从神而来的。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来十一6）。这样的信心从神而来，遵守主的命令是从对神的信心而来，接受主的差遣是从遵守主的命令而来。初期教会经历着内忧外患，外患是当时罗马帝国对于基督教的逼迫，内忧一方面是假基督徒的告密，另一方面是初期教会的基督徒无法在地上的房子聚会，只能在坟墓中聚会，坟墓中空气不流通、遗体的腐烂、细菌病毒的滋生、疾病的蔓延，都是初期教会基督徒信仰的挑战。初期教会，爱主的基督徒也经历着牢狱之灾，尽管在这样的处境下，约翰依然教导信徒，要彼此相爱，遵守主的命令，接受主的差遣，用信心胜过苦难、困苦和艰难，结出爱的果子。初期教会的信徒是我们信仰道路上的榜样，今天我们处在和平的年代，更应该成为合乎神心意、被神使用、荣耀主名的信徒。