证道：丛林传道

经文：诗篇五十一1-19；撒母耳记下十一1-27

引言

　　诗篇五十一是以色列的大卫王所写的悔罪诗，开头清楚地交代了该诗的写作背景：当大卫与拔示巴同房以后，先知拿单来见他，他就作这诗，交给音乐总监。更详细的故事背景，记载在《撒母耳记下》十一章∶大卫将有夫之妇拔示巴接入宫中，与她发生了关系。得知她怀孕后，又命人设计杀害她的丈夫乌利亚。大卫淫人之妻，害人之命，不但借刀杀人，还一错再错，谎话连篇。结果使全国蒙羞，神名受辱，也成为大卫一生最大的污点。因此，先知拿单奉耶和华的命令，前来斥责大卫。

　　有 人竟敢当面指责君王犯罪，何等胆大！即使像大卫这样一位明君，他能接受别人的当面指控吗？他能够悔改并归向神吗？他会不会恼羞成怒呢？毕竟，大卫是合神心 意的人。他犯了罪，但他也知罪，为罪痛悔。大卫犯罪，众人都知道。而他悔罪，以及罪得赦免，众人也看得清清楚楚。大卫把这一段经历，做成一首诗，交给圣殿 负责敬拜的人，叫他谱上曲，带领众人一起唱颂。这首诗歌，也成为历世历代信徒最喜欢的诗歌之一，因为在这首诗里面，我们每一个人都可以看到自己的影子，忆 起自己内心的挣扎。

一、凭上帝的慈爱求告上帝

　　大卫一开头就恳求神：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯”（诗五十一1）。“丰盛”的意思是巨大、无限，用在这里特指上帝本性里广博无限的慈爱。天网恢恢，疏而不漏，上帝是公义的，凡事都逃不过他的眼睛。但上帝又是慈爱的，“他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久”（诗篇三十5）。没有什么罪能大过神的赦免之恩。大卫就深知这一点，凭上帝的慈爱求告悔罪。

　　他祷告、认罪的对象是神，他求赦罪的根基是神永恒不变的慈悲怜悯。他没有掩饰自己的过错，更不提过去的丰功伟业、忠诚事主，以及未来还想建造圣殿。人任何的善行，都不足以成为神赦罪的基础，惟有真心痛悔、认罪。

二、深知自己的罪孽常在自己面前

　　诗篇五十一大卫共提到15次“罪”。“罪”， 原意是“车行出轨，箭不中的”，指未达到神所定的标准，不符合神的心意。大卫承认，罪是可怕的。他也认识到，罪在人身上的根是多么的深。当他讲到罪的时 候，都是讲“我”：“我的过犯”、“我的罪孽”、“我的罪”。他没有怪别人或怪社会，他只讲这是“我的罪”——是我的罪需要上帝的涂抹，我的罪需要上帝的 洁净，我的罪需要上帝完全除掉。
他求神亲自来动手，因为唯有神能除去他一切的罪，包括他过去的罪、现在的罪，还有未来可能犯的罪。第3节说：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。”不论他躺在床上，行在路上，只要他脑筋一停下来，就想到自己的那个罪，眼睛一闭起来，就看到那个罪。他不能够逃避，不得不向神认罪。
在第4节中，大卫说：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。”不管我们在这个世界上作了多少的恶，得罪了多少人，最终极的是得罪了上帝，而且是惟独得罪了上帝。
大卫说∶“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪”（诗五十一5）。 这不是归咎母亲或探讨原罪，而是强调自己从出生到如今，没有一天不在罪恶的辖制里面，生活没有一天不受罪恶的影响。因此，他恳求上帝，不只是解决罪的问 题，更求上帝把他这个罪人，这个在罪恶里面打滚的人，完全、彻底地解决。罪不仅是一个一个的罪行，更是一种状态，像被辐射污染一般，必须从根本解决。

三、求上帝医治自己背道的病

　　第6节到第9节，大卫恳求神赐他内里诚实，恳求得到洁净，恳求恢复他的欢喜、快乐，恳求上帝不再记念他的罪。他求的不是外在的、表面的，而是内心的。外面或许可以遮掩一时，但内心的真实光景，是无法向神隐藏的。犯罪造成了非常严重的后果，使得大卫：

1、心灵不再圣洁

2、身体饱受摧残

3、精神倍感折磨

　　所以他向上帝恳求，里面更诚实，隐秘处能够得到智慧，这个智慧就是敬畏上帝的智慧。大卫知道，唯有上帝可以医治、赦免、洁净，使他得拯救，重新回到百姓当中。

　　罪在身上一日不除掉，他就一天不得安宁。他的内心不能安息，他也不能亲近上帝。他生命里面一切的福，一切喜乐，都因为他犯罪，完全失去了。他希望能够重新恢复，重得喜乐的泉源。他恳求上帝让他能够重新“得听欢喜快乐的声音”（8节），因为在他闭口不认罪期间，所有快乐都没有了。别人欢乐，他无心回应；别人颂赞上帝，他的嘴巴捂住；别人亲近神，他却因为自己的罪，跟上帝完全隔绝。大卫怎样求上帝医治他呢？

1、求主医治并赐他清洁的心

2、求主使压伤的骨头可以踊跃

3、求主将喜乐重新赐给他

四、用自己的见证传扬上帝的恩

　　大卫把个人的经验，推广成为全民共同的经验。他要把上帝的道用来指教有过犯的人，让全民都经历上帝的赦罪之恩（13节）。得蒙赦罪恩典的人，不仅自己对神深深感恩，开口颂赞（14节），而且觉得对别人有责任，盼望同样被罪压伤的人，也来领受上帝赦罪之恩，也来开口颂赞神。大卫便是如此。他原本自己不能开口颂赞神，现在上帝却把赞美的话，放在他的口中（15节）。
他对敬拜也有了全新的认识。献祭是敬拜神的人献给上帝的礼物，表示景仰、尊崇、敬畏、爱慕。但是先有赦罪，才能有敬拜。献礼，更应当先献心。人先被悦纳，献礼才得神喜悦。为罪忧伤、真诚痛悔的人，才能恢复与神的关系，进到神面前敬拜（16-17节）。

　　大卫身为一国之君，一言一行，都影响国家福祉。他犯罪，不仅有损私德，且使国人蒙羞，更使圣城耶路撒冷有了破口。因此，他向神认罪祷告，像大祭司般向神献上公牛为祭物，带领全国人民同心敬拜神（18-19节）。

五、结语

　　盼望我们每个人都效法大卫的谦卑和彻底的痛悔，并在灵程里追求成圣的事奉。如此，我们自己、家庭才能成为基督所祝福的子民，我们的教会才能重燃复兴的火焰。