2020年7月19日晚间崇拜

主持：韩 雪传道

证道：唐 莉牧师

经文：罗马书八12-25 

题目：基督徒的正确选择

引言

　　人的一生有很多机遇，也有很多的挑战。在这诸多的机遇和挑战中，人的内心也充满了纠结和挣扎，因为不知道接下来的决定是否正确。作为基督徒来说，在信仰的道路上也面临很多决定，不知道何去何从。今天在信仰和现实当中，基督徒当如何面对，而不被现实的事情来困扰我们。

　　人的肉体总是安于现状，安于享受，随心所欲的活着，不愿意接受别人对我们的不满。我们都是神的儿女，应当如何不活在肉体里面，而是活在圣灵里面呢？ 

一、治死身体的恶行       罗八13；诗一百三十九1—4；7—12；23—24

　　肉体的恶行有很多，有的人在家里随心所欲的说伤害家人的话，美其名曰：“因为我知道你能够理解我，所以我这样说；为什么我这样，是因为你是我最亲近的人。”这样的话都是从肉体来，不是从耶稣基督的教导来，不是从圣灵来，所以在言语上要治死肉体的罪恶。

　　当然这不仅是在家庭里，也包括方方面面，人类深处的黑暗、嫉妒、纷争等都是恶行。罗马书8：13-14节：“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”我们基督徒承认自己有罪时，才能活在圣灵的心意里；人必须清楚的认识自己，承认自己的罪。上帝的存在不是因为人们的相信而存在，不相信而不存在。我们所信的神的存在，借着所造之物，让我们就知道神的伟大。所以人不能逃避自己的恶行，不能逃避公义的审判。诗篇139篇大卫赞美耶和华无所不知，人是无处可藏，在人的眼中有光明黑暗，在神的眼中都在他的面前。

二、与基督同作后嗣       罗八15—17上；23

　　耶稣基督是神的儿子，是圣洁的；在神面前不能容忍罪恶。主耶稣在客西马尼园独自祷告的时候，汗如血滴，主说：“父啊，倘若可行，请你将这杯撤去，然而，不要按照我的意思，只要按照你的意思成就”。耶稣极其痛苦，是因为他知道父神在耶稣钉十字架担当众人的罪时，要离开他。所有的基督徒都有同样的身份，那就是后嗣，是神的儿子。我们要做出正确的选择，就是过圣洁的生活，才能同作神的后嗣。罗马书8：15-17节：我们既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。我们和基督儿子的身份是一样的。所以我们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”如果我们还是活在肉体的恶行里面，内心还是恐惧、害怕。然而唯独我们成为神的后嗣，治死肉体的恶行，才能坦然无惧的呼叫“阿爸，父”，我们才能达到圣洁。

　　要完全的死去肉体的恶行，人在这样的环境里面活着，撒旦的攻击，撒旦的诱惑，撒旦的搅扰，让基督徒稍不留心，就会陷在罪恶的网罗里面。作为神的儿女应当时刻警醒和祷告，和神保持紧密的关系，才能对罪恶敏感，立刻改变；善要亲近，恶要远离，我们没法改变的事和环境，不要尝试去改变，但我们可以离开它。我们做到一点就可以作神的儿子，罗马书8：23节：“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”所以我们得着儿子的名份，就是我们的身体得救赎，要治死肉体的恶行，我们的脾气性格就是老我、旧我、旧生命、老肉体。所以今天我们的生命改变，就从我们的性格脾气改变开始。

　　在神的创造里面，一切都是美好的，人不伤害动物，动物也不伤害人，人的性格也是不会伤害别人的，因为神与人同在。当亚当犯罪后，人的罪性就进入人的身体里面，脾气和性格带给人的就是伤害，这不是从神而来的。所以人就尝到因罪带来的后果，我们不再活在老我里面，当我们的脾气性格改变了，不再活的老肉体里面，就可以和耶稣基督同作神的儿子，同作神的后嗣。

三、看重将来的荣耀        罗八18；路三17

　　人是非常现实的，为了眼前的利益可以打破头，可以算计别人，可以伤害很多人，做很多坏事，不能让自己吃一点亏，受一点委屈。人为了自己的利益，不能看到更远的东西。人生在世有很多的不公平，有很多的痛苦，在诗篇90篇，摩西在年老时感叹人生转瞬即逝，不过是劳苦愁烦。我们在世界上拼命的抓很多东西，不惜伤害朋友、亲情，但有一天我们肉体离开世界时却什么都带不走。人生在世就像一声叹息，从前所夸的，高级的车子、奢华的房子等等，为了这样的安全感，所付出沉重的代价，值得吗？

　　耶稣基督说：要让人看见我们身上的光，看见我们的好行为，归荣耀给我们天上的父；所以基督徒在人群中活着，我们也会有挣扎，有苦楚，当他们知道我们是基督徒，也会对我们不公平；我们要轻看世界上的苦难，要看重的是将来的荣耀；我们所受的不公平的对待和委屈，上帝都看到了。所以我们不要愤愤不平，争一个高下，而忽略了神将来为我们所预备的。

　　作为基督徒，我们要看重的是，因在世上的苦楚，为主作的见证，而带来的赏赐荣耀。罗马书8：18节保罗说：我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。无论仇敌魔鬼如何毁坏我们，我们都要做一个有生命的种子，使我们成为一个被收为仓里的麦子，到了世界末了基督再来的时候，我们与主面对面的时候，就在他的荣耀里，路加福音3：17节“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”基督徒活在世界上，就是试验我们到底是麦子，还是稗子。我们要经受得起这样的考验，看重那至重无比的荣耀，那就在不公平、委屈里面，靠主前行，主与我们同在，因此保罗在哥林多后书4：17节说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”

四、忍耐以致得救           罗八24—25；创二十八10—19；太十22

　　罗马书8：24-25节“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”人的盼望是眼睛所能看见的，他就不再盼望了。所以今天我们的盼望是在乎神，因为神第二次还没有来到这个世界，所以我们存着盼望的心，忍耐等候他的再来。

　　在忍耐等候的功课中，有一位旧约人物为我们做了美好的榜样，他就是雅各。在创世纪28：10-19节记载，雅各用计谋得到长子的名分和祝福，他哥哥要杀他时，他逃亡到舅舅家里。路上，雅各做了一个梦，神借着天使对他的应许。神给雅各的应许，并没有在雅各活着的时候实现，救恩是从亚伯拉罕到他一家，从他一家到他一族，从一族到一个国家。雅各在神的应许中不断的盼望，这个国家的出现；在逃亡的生活里面，他没有去问：“耶和华啊，你不是说，我的子孙要如海边的沙那样多，我现在一个人，你说的这些在哪里呢？你把我现在的问题解决了，我就知道你是神了。”而他的一生却是确实的相信和盼望，从他逃亡的生活到去到拉班那里，所受到的剥削和不公平。再到后来，他的儿子约瑟被丢，又去到埃及……神说话从来都是算数的。作为基督徒要忍耐等候，就必然得救。马太福音10：22节“惟有忍耐到底的必然得救。”我们在世界上活的这段时间，要学会在忍耐的功课上操练自己，无论经历什么，在盼望中等候耶稣基督，就必然得救。

五、结语

　　基督徒应当放弃放纵肉体的快乐，因为放纵肉体的快乐结局就是死。作为基督徒来说，选择治死肉体的恶行，享受从神而来的生命。基督徒应当放弃在罪恶里奴仆的身份，选择成为神儿子的身份。作为基督徒来说，应当轻看苦难，看重基督再来时极乐无比的荣耀，与基督一同得荣耀。基督徒应当轻看人生的失望，选择看重在基督的救赎中再来的盼望。人生有许多的十字路口，让人难以选择。作为基督徒，若是正确的选择，就会成为被神赐福的事情！