2018年6月10日晚间崇拜
主持：戴源源传道
证道：宋 方传道
经文：哈巴谷书三17-19
题目：存盼望稳行高处
引言
人生总是充满许多挑战、危险、挫折，狭义讲：家家有本难念的经；广义而论：人生本来就不完美。因着这些环境和苦难而陷入自暴自弃、甚至对人生产生绝望，以至于懈怠、消极、疑问、抱怨，再甚者有过激的行为。试问：既然人人都没有完美的人生，就没有出路了吗？人就得走向极端的道路吗？一个蒙神拣选的基督徒，在经历人生挫折、家庭不幸、天灾人祸时难道也没有出路吗？
或许当人承受不了自己所经历的事时，绝望会把人打倒。但基督徒绝不能在这些苦难中走向尽头，而应存盼望的心，靠着上帝的恩典得胜。怎样才能胜过这些挫折和苦难呢？靠着赐给我们盼望的神。唯有仰望，才能透过环境和苦难看见上帝背后的祝福；透过经历不完美的人生，塑造我们忍耐等候的心；更是藉着生命中的每一次遇见，培养我们稳行在高处。所以藉着旧约哈巴谷先知的经历，让我们效法古圣先贤，存忍耐盼望的心等候救主。在这个时代，更要因着信仰的缘故，保持积极的心态，正确看待人生的每一次经历，存喜乐的心敬虔度日，乐观生活，见证主的美好。因为我们的盼望不在看得见的人身上，而在看不见的神那里。
一、人生有信——接受人生的不完美
旧约哈巴谷于在公元前612至589年间作犹大的先知，而当时最后的四代王都是拒绝神的旨意且压迫百姓的。他们因着自己的缘故带领百姓犯罪，导致犹大面临亡国的危险。巴比伦曾两度攻进犹大，最终公元前586年亡于巴比伦。而在哈巴谷作先知的时候，正是国家和百姓都处在惶恐、欺压、逼迫、无法无天、道德沦丧的年代。
人生总是充满这些现象，有些人视而不见，不去理睬；有些人玩世不恭、冷漠刚硬；而有些人却对这些事充满了疑问，喜欢去探索，寻找答案。哈巴谷就是寻找答案的人。四围的事物困扰着哈巴谷，他提出难题，不只是理性的探讨，还对人生所经历的苦难不停的质问：为什么神会对罪恶的时代视若无睹？为什么神会允许罪恶的存在？为什么以色列民陷在苦难中神不去拯救？为什么神会让更恶的迦勒底人去惩罚以色列民？哈巴谷先知的这些挣扎表面上看是以色列的遭遇，其实背后也包含了人所经历的挫折和疑问。
我们常像哈巴谷先知一样，经历人生的不完美：家庭的变故、亲人的离世、自然的灾害、工作的不顺利、不公平的待遇，导致我们抱怨、疑问，祈求神侧耳而听，睁眼而看，看见我们的苦楚、失望，听见我们绝望的声音：主啊，为何不救我？为何让罪恶存在？为何允许不公平的事发生在我们身上？又为何爱我们，还让我们经历苦难呢？这些抱怨遮盖了我们感恩的心；这些疑问让我们失去了信靠神的心；这些挣扎甚至让我们失去忍耐的心，取而代之的是恨，是远离神；甚至为达自己的目的而失去敬畏的心，以至于犯罪、报复、消极懈怠，让神伤心。
试问难道神让我们经历人生的不完美，是要打倒我们吗？是要我们毁灭吗？不是的。“耶和华说：我知道我们向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念”（耶二十九11）。圣经告诉我们万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们要相信神，即使人生经历痛苦、磨练、欺骗、挫折，都只是人生路上的插曲。相信神让我们经历，是要我们存盼望的心等候、仰望天上的父。既然所走的都在神的主权里面，与其充满抱怨，不如凭着信心接受不完美的人生，走完、走好人生中每一天的路。即使身在旷野，必有上帝的美意，也必有让我们感恩的地方。
二、人生有爱——感恩经历的每一步
人生若失去爱，就会失去爱的本能。那在你所经历的每一步中都失去感恩，而所看见的就是不公、不义、抱怨、挣扎等，也会让你陷入痛苦之中。哈巴谷之所以怀疑和挣扎，是因为周围的事物困扰着他，他没有站在神的角度，也没有站在以色列民的身上去反思自己，而是透过一系列的问题而质问：神为何允许罪恶的发生？为何要用邪恶的巴比伦来惩罚神的子民？就好像当我们经历苦难和环境时，忘记原来神的美意并不是要藉着环境打倒我们，而是让我们更加坚强、盼望，更加爱神。所以当我们经历人生之路时，不是让我们冷漠、仇恨，而是用爱代替这些，感恩人生所走的每一步。
神拥有绝对的主权，他拣选以色列民不是因着他们的义，不是他们配得，而是因着上帝的怜悯和慈爱。此时虽然看似罪恶势力得胜，但神是公义的，必会按公平施行审判。以色列民的经历是警告，藉此让我们认罪悔改归向神。虽然以色列是悖逆的儿女，但神仍是不改变的神。正如神藉着耶利米先知的口呼唤：“背道的以色列啊！回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的”（耶三12）。
神就是爱，正因为他是爱，他让我们经历这爱不是停留在口头上的宣讲，而是舍命流血的救赎。我们所经历的每一步，都有神的美意。或许当我们经历的时候不知道是为什么？甚至有过哈巴谷先知的疑问和挣扎，也有过后悔和抱怨，但让我们相信经历过后是主的祝福，正如可拉后裔所讲：“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满全谷”（诗八十四6）。
经历风雨之后才见彩虹，相信经历人生的每一步，存着爱去感受，就会多一些感恩的心。即使你身在旷野，旷野也有走完的一天；即使你在环境和痛苦中，把眼睛放在上帝的身上，存着爱心去关心别人，服务人群，让自己有事可做，去播撒爱的种子，或许当你去爱别人的时候，你的困境就不是那么重要了。如果你只是盯着自己的挫折，你会越来越痛苦的，更会把自己捆锁起来，不如放眼周围，换位思考，你会感受不一样的经历。人生有爱，让我们心怀感恩去走每一步，正如最美舞者——廖智，力克胡哲，都是面对人生的不完美，在上帝爱的带领下，感受人生最美的恩典。因着有爱，凡事包容，凡事相信，凡事盼望。
三、人生有望——忍耐等候稳行高处
当我们仰望救主的时候，就会因信靠而感恩的生活，因盼望而存有喜乐的心。盼望就是在任何的环境中不受影响，哪怕此时你就在环境和苦难之中，也要忍耐等候下去，以盼望的心而欢喜。这种盼望不是人能带给你的，而是从神而来的，因着盼望得胜有余，稳行高处。
“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛”（哈三17）。哈巴谷道出了悲惨的境况：五谷失收，牲口死亡，犹大国荒凉，面对人生的苦难，哈巴谷不再挣扎、痛苦，乃是忍耐等候神。主耶稣说：“唯有忍耐等候到底的必然得救。”他没有受四周环境的影响，没有看诸般的苦难，而是把目光转向了神。因着信靠，因着从神而来的力量和盼望，哈巴谷唱出了困境中的得胜，“然而”意味着转折，虽然前面的道路很艰难，然而先知另有一个心志。如旧约的迦勒，虽然迦南美地困难重重，敌人强大，但迦勒仍另有一个心志跟随神；虽然约瑟经历种种困境，但面对诱惑，约瑟没有放松、放纵自己，而是怀着敬畏之心不去犯罪，最终看见“人的意思是要害他，而神的意思原是好的”（创五十20）。
哈巴谷先知把环境摆出来，即使环境和危险不断，但哈巴谷仍因耶和华欢欣，因神而喜乐，因神而有力量。这种欢喜、喜乐、力量不是来自于外在的物质，而是来自于神的拯救和怜悯。他看见唯有耶和华是他的力量，这就是先知的盼望。他把眼睛放在上帝身上，所以他看到的就是力量和喜乐。
许多古圣先贤也是在盼望上为主作了美好的榜样。如使徒保罗，经历过很多危险：盗贼的危险、环境的逼迫、监狱的困境，但他都没有被打倒，没有违背从天上而来的异象。最终保罗唱下得胜的凯歌：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”（提后四7—8）。
等候盼望主，不能给人带来错误的引领，如保罗责备帖撒罗尼迦教会一样：把等候盼望主当作逃避家庭、社会责任的借口，消极怠工，好吃懒做，无所事事。这都不是信仰所教导的。我们所讲的等候盼望主，是用积极的心态透过环境，靠主得胜，稳行高处。如哈巴谷先知所讲的“使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处”（哈三19）。先知相信神会赐坚定的信心帮他们度过困境，必如母鹿奔过高低不平的险地，在环境中蒙神的保守眷顾，稳健走过各个环节。从哈巴谷身上，我们学到信心和盼望，在主里面有力量，在任何环境都靠主坚强、靠主得胜，最终因着从神而来的盼望稳性高处。
四、结语
人生本来就不完美，我们与其抱怨纠结，不如接受它，相信一切经历都有上帝最美的恩典；因着上帝的恩典和慈爱，我们感恩所走的每一步，在每一步中不断磨练自己；因着盼望，无论身处任何环境都积极面对。怎样应对呢？存忍耐等候的心，敬虔度日，珍惜光阴，积极生活。主给我们带来的不是消极的人生观，而是欢欣、喜乐和力量，也因着我们的盼望带动周围的人，谨慎自守、乐观感恩、尽心尽责的去经历人生的每条路。真正的盼望会使我们稳行在高处，荣耀主名！