2018年3月25日上午崇拜
主持：唐 莉牧师
证道：齐莘莘传道
经文：马可福音十一1-11；马太福音二十一10-11
题目：荣进圣城的基督
引言
今天是“棕枝主日”，也称为“荣耀日”。四福音书当中同时记载了主耶稣荣入耶路撒冷的盛况，且都把耶稣荣入耶路撒冷作为最后一周的开始。主耶稣在此之前，也曾经多次进到耶路撒冷圣城，不同的是这一次是荣耀的进入。主耶稣知道这是他最后的行程，于是在此时此刻要公开他的身份，让所有人都知道他是神所差来的那一位。今天，我们所分享的题目就是《荣入圣城的基督》，透过刚才读的这段经文我们来看一下主耶稣荣进圣城的准备、荣入圣城的经过，以及进入圣城的目的。
一、进城的准备——主的吩咐 可十一1-7节
这段经文讲到了主耶稣进入耶路撒冷城之前的预备工作。在这样的预备之中，让我们看到了主的引导、门徒的顺服以及一位谦卑、荣耀的君王。
1、解开牵来 1-2节、4节、7节
在1-2节中，首先，让我们看到了主对于门徒的吩咐，在主的命令之前，是先给他们指引。2节上：“对他们说你们往对面村子里去”。也就是说，门徒之所以能够找到驴驹，是因为主耶稣给他们指明方向，让他们往对面村子里去。在主给我们工作与吩咐的时候，一定有从他而来的指引，让我们知道往哪里去。圣经当中也记载：当主耶稣降生的时候有从东方来的博士去朝拜，东方博士远道而来，但是他们追寻的目标非常明确，就是来敬拜主。今天，一个跟随主的人，不是凭人的头脑推理，不是我们想往哪里走就往哪里走的，而是知道有主的吩咐，知道在我们的生命当中有神的引导。今天，我们是否愿意顺从神的引导，来到主的面前？我们是否愿意跟随这位主，让他成为我们生命的方向？主耶稣说：“我就是道路、真理和生命。”那怎样得到呢？就是完全相信他、接受他、投靠他、顺服他、跟从他、传扬他。因为，找到了耶稣，就找到了道路；认识了耶稣，就认识了真理；拥有了耶稣，就拥有了生命。
2节下：“一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。”当主耶稣吩咐门徒去的时候，特别强调那匹驴驹“是从来没有人骑过的”。在旧约圣经里，人拿到神面前要奉献的祭物必须是分别为圣的，它们也必须是没有人使用过、未曾负轭的一些牲畜。所以，神所使用的不一定是在人看来最好的，但一定是圣洁的，符合神心意的。
今天，神呼召我们来服事他，不是因为我们的经验有多丰富、也不是我们比别人聪明，而是要在我们身上显明他的智慧与大能。4节：“他们就去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把他解开。”面对主的吩咐时，门徒也许会不理解、不明白，但是他们的选择是听从主的命令，听从主的安排。7节：“他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。”门徒对主的吩咐马上顺服，对主的话充满信心，没有疑惑和胆怯，对主给的工作能够完全摆上自己，主吩咐就去，而且牵完驴驹后，还把自己的衣服奉献给主。所以，从门徒的顺服中让我们反思，我们这些被主拣选的人，在面对主吩咐时的反应是什么？我们总是问太多的“为什么？”人最难学习的功课就是顺服，所以，我们常常质疑：“为什么是我做而不是让他做？为什么我做的比别人多？”我们总有太多的问号，原因在于我们不愿意顺服。也可以说这两个门徒是主耶稣在这一项工作上的同工，他们能够完成这项工作，在于同工之间的彼此搭配，还在于他们能够与主同心。所以，神旨意的成就在于听从神的吩咐、顺从神的带领。
2、主要用它 3节、5-6节
3节：“若有人对你们说：‘为什么做这事？’你们就说‘主要用它’。那人必立时让你们牵来。”在这段经文中让我们看到了驴驹的主人甘心奉献，是一个甘心为主摆上的生命。驴驹的主人没有问：“主为什么要用这匹驴驹？”主要用，他就完全地摆上了。今天，神也要用我们彰显他的荣耀，我们愿意摆上吗？我们能否像驴驹的主人那样，把主所需用的献给主用呢？
我们再来思考主耶稣为什么要选择骑着驴驹进城呢？首先，是为应验先知的话，圣经说：“要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”先知早就预言犹太人的王来到耶路撒冷要骑着驴驹子，但是这一位王来了，却与百姓期待的有所不同。主耶稣是谦谦和和的来，并不是以统治者的身份而来。再者，在主耶稣那个年代，罗马将军如果打了一场胜仗，杀敌五千人，就会有一次荣耀凯旋。罗马将军骑着白马，走在最前面，后面是所带领的士兵，尾随之后的是战俘，最后是战利品。而耶稣却是骑着驴驹，谦谦和和的行走在欢呼的人群之中。
古时的驴子是一种高贵的动物，可用来替人背负重物，更重要的是君王和他们的使者会骑驴进城，以示和睦。骑驴进城，是表明他们和平的意愿，所以，驴子是和平的象征。主耶稣以这样的方式进入，不是显耀他的君尊和权柄，而是彰显了温柔、谦卑。所以，主耶稣骑着驴驹进城向百姓展示了两件事情：首先，不容置疑他是神所应许的王，百姓的救主。第二，他不是以征服者的身份而来，他来是要做和平的救主，拯救世人，让人与神和好。最后，也让我们看见“主要用他”，说明它合乎主用。“主要用它”也说明它能够为主所用，符合主用的条件。今天我们有没有预备好自己，能够为主所用，甘心乐意成为合主所用的器皿，在我们的身上荣耀主？
二、进城的经过——欢迎君王 可十一8-10节
1、夹道欢迎 8节
8节：“有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。”“把衣服铺在路上”乃是一种向君王表示效忠致敬的举动。古时的衣服对于个人而言是非常贵重的，但是人们舍得把贵重的衣服铺在路上，说明敬拜是要有付出的。“树枝”指满带嫩叶的树枝，古时犹太人在迎接君王时，用树叶、嫩枝、芦苇和草类等铺在路上，犹如一层地毯，可供人行走或躺卧其上。可见，敬拜是要有行动的，不仅仅是听，是看，重要的是行。圣经记载，当时耶稣基督进城，众人欢呼并把衣服铺在路上。“众人”强调是极大的人群。这说明耶稣并不是暗暗的、偷偷摸摸的进城，而是公开进城。百姓这样欢呼雀跃，欢迎耶稣为他们的王，是有原因的，因为此时的以色列人，盼望有这样一位弥赛亚来拯救他们。此时的以色列已经被罗马打败，成为罗马的殖民地，他们被压迫的太久了，生活困苦，没有自己的王，他们希望有王来到拯救他们。所以，当耶稣以王的形象来到他们中间，他们希望耶稣带领他们把侵略者罗马人赶出耶路撒冷，重建以色列大卫的国。百姓正是以这样的心情来迎接耶稣做王。但耶稣要做的王和当时犹太百姓所期望的王，是有差异的。这位王的到来是要带来和平，是给予人生命的拯救。所以，我们也来思考，今天对于主的敬拜是存什么样的态度？
主来不是要征服人，而是要拯救人，不是像世上的王高高在上，而是柔和谦卑。我们非常熟悉的法兰西斯的祷文：主啊！求你使我成为和平的使者：哪里有仇恨，使我播撒仁爱的种子；哪里有伤害，使我播撒饶恕的种子；哪里有怀疑，使我播撒信心的种子；哪里有失望，使我播撒希望的种子；哪里有黑暗，使我播撒光明的种子。让我们效法主，无论走到哪里带去的是和平、和睦，而不是征战。
2、歌颂赞美 9-10节
9-10节经文讲到了当时的人们对与君王的歌颂与赞美。9节：“前行后随的人都喊着说：和散那，奉主名来的是应当称颂的。”“和散那”是“求你立刻拯救”的意思，但亦可转用作称颂的话。“奉主名来的，是应当称颂的”这个颂词原是向朝圣者祝福的话，群众在此既将这话和称颂弥赛亚的话并提，因此“奉主名来的”就是指那要来的弥赛亚，也就是这位出现在他们眼前的耶稣。10节：“将要来的我主大卫之国是应当称颂的！高高在，和散那。”“将要来的”是一个弥赛亚的称号，在犹太人的思想中，每逢人提起“那将要来临的人”便立刻推想这是上帝所差遣的弥赛亚了。这里让我们看见，主耶稣在上十字架之前要向百姓宣告他是弥赛亚，旧约中所有指向他的预言都要成就在他的身上。然而不到一周时间，在百姓的中间又出现了另一个声音：“钉他十字架”。这些百姓其实非常善变，顺利时，向主发出赞美，但是逆境时，马上报怨。他们说：首先“奉主名来的，是应当称颂的。”然后又说，“那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的。”“高高在上和散那”。百姓的称颂是集中在两件事上面：1、这个来的是奉主名来的。2、这一位要来的是要给人类带领拯救。在进入耶稣受难周的第一天，让我们特别来思考：主在我们生命当中是怎样一个主，是单单医治我们疾病的主？是赐我们财富的主？还是要带给我们拯救的主？
三、进城的目的——成就救恩 太二十一10-11节
1、宣告身份
太21:10-11节：耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”在这个节期，主耶稣这一次进入耶路撒冷和以往有着极大的不同，之前主耶稣曾多次进入都没有如此详细的记载，也没有这么隆重。之前主耶稣曾经在耶路撒冷做过、说过并行过许多的事情，但主耶稣做完这些事情以后，都会告诉跟随的人说：“不要将他所做的传讲出去。”而这一次，主耶稣却大张旗鼓荣耀的进入到耶路撒冷圣城。《圣经》记载：“合城都惊动了。”在过逾越节的时候，耶路撒冷会聚集很多人，耶稣在这个时候进入耶路撒冷，而且场面轰动，使当时聚集到耶路撒冷的百姓，都在这里欢呼，将荣耀归给他，目的是为了显明他弥赛亚的身份。
路19:41节：“耶稣快到耶路撒冷，看见城就为他哀哭。”耶稣为他哀哭的原因：一方面这里将被彻底拆毁，夷为平地，一块石头也不留在石头上；另一方面，那城和城里的百姓拒绝平安之道，就是弥赛亚自己。所以，主耶稣进城的第一个目的，就是要宣告自己弥赛亚的身份，要给他的百姓带来拯救和救恩。在我们所读的启应经文诗篇二十四9-10节说：“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！”是的，这位荣耀的王，他要走进人的心中，他要带给我们真正的和平、喜乐和安息。那么，今天我们愿意迎接这为带来和平、喜乐与安息的君王吗？
2、成就救恩
耶稣透过人们的欢呼，清晰的看到他将要走的道路是十字架的路，这一条路是最能体现神爱世人的方法，也是主耶稣来世间的使命。所以，主耶稣进入耶路撒冷是来受死的，他的死、他的复活成就了救恩。耶稣的爱在十字架上向我们显明了：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”今天我们因主耶稣基督的救赎，获得了祝福和生命，耶稣说“我来了是要叫你们得生命，并且得的更丰盛。”因着他的牺牲，我们获得了生命；因着他的顺服，我们得以与父神和好。主耶稣还告诉我们说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”主耶稣降世道成肉身，在十字架上成就了救赎，这是骑着驴驹的君王必要走的一条路，也是我们将来得胜与主一同作王的人，也要走的一条路。主为我们舍命，今日我们能为主舍什么？我们可否与主一同走这条十字架的路？
四、结语
透过这一处经文我们给我们看见了三个方面的信息：一、进城的准备，在这样的预备之中，让我们看到了有主的引导、也有门徒的顺服以及一位和平、谦卑、荣耀的君王。让我们能够预备好自己，为主所用。二、进城的经过，让我们看见了百姓对与主的颂赞，也让我们效法主，无论走到那里带去的是和平、和睦，而不是征战。更加让我们清楚对主的认识。三、进城的目的，不仅要宣告弥赛亚的身份，更重要的是成就救恩。最后，在纪念耶稣基督荣入圣城的日子，我们一起思想神的恩典，预备好自己，能够为主所用，迎接这一位谦卑、荣耀的君王！