2018年3月11日晚间崇拜

主持：戴源源传道 

证道：李海灵牧师

经文：约书亚记二十四14—15；以弗所书六4

题目：基督徒如何尽父母的本分

引言

　　约书亚是摩西的助手，在他晚年的时候就说了这样一段话：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”总而言之，就是无论别人信奉什么，我和我家，必定事奉耶和华。“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”（弗六4）。藉着以上两处经文，今天我要和大家分享的题目是《基督徒如何尽父母的本分》。

一、圣经教导                                

　　做父母的，总是望子成龙、望女成凤，对儿女抱着各种美好的愿望，但最终能不能达成所愿，并不是人力所能决定的。雅各说：“其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢？”“少年强，则中国强。”现在的少年将成为未来国家的栋梁，所以教养儿女不光是婆婆、妈妈的小事，不光是生活琐事，往大处说其实也是国家大事。

　　在一个家庭中，什么最能牵动家人的心？通常是这家里的小孩子。那么，过去教养孩子和如今教养孩子相同吗？过去说，不听老人言，吃亏在眼年。今天是什么光景呢？去超市里，通常是小孩子要什么，家长就买什么，所以小孩子最有话语权。老人尚且拥有理性和生活经验，而孩子一般都不会考虑买这个东西会不会给家里带来负担。

　　“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里”（提后一5）。提摩太是保罗福音所生的儿子，他非常喜欢这个小孩。提摩太的信非常虔诚，被称为“无伪之信”。这句话似乎表明了一个现象，提摩太的信从外祖母、母亲那里代代相传。那么，信仰是否果真具有遗传性呢？我的父母不信主，但我信了。我的孩子也信主，但我知道不是遗传造成的，而是圣灵在他们心里动工，他们才愿意跟随主。所以，信仰不具有遗传性。但我们的信仰和行为儿女随时都能看见，能够潜移默化地影响到他们，即“言教胜于身教”。

　　旧约记载了一位伟大的女子路得的事迹。路得是一个外邦人，本不信主。路得记1:15—17拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”可见，父母如果有一颗虔诚的心，神就会拣选。

　　“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐”（诗一百二十七3）。“赏赐”的意思是不该得的得了，“产业”在这里的意思就是“指望”，这句话可以理解为“儿女是耶和华所赐的指望”。所以，无论是儿还是女，健康还是残疾，聪明还是愚拙，我们都要感恩领受。就像过去的臣子，无论皇帝赐给什么，都要“谢主隆恩”。某人婚后多年没孩子，就祷告给个孩子就行；有了一个女孩，又祷告神再给个儿子。总之，就是不知足。

　　既然是神赐的产业，就不能因为生活艰难，把自己的怒气发到孩子身上。否则，就是对神不恭、不尊、不忠、不义。有个姊妹说，圣经教导要孝敬父母，要爱丈夫，所以我当遵行。但我自己的孩子，我总可以打骂了吧？孩子是上帝赐给的产业，你打骂孩子就是打上帝的脸。有时候，做父母的在工作中受了气，心情不好，回家以后就会照着孩子发泄。作为基督徒，要明白一个道理：我们生养孩子不是为了传宗交代、光宗耀祖，而是为了荣耀神。

　　“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是‘得’的意思），便说：‘耶和华使我得了一个男子’”（创四1）。“该隐”就是“得”的意思，我们现在给孩子取名字和神有没有关系呢？“亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。两个儿子的出生都和神有关系，所以取的名字也是为了纪念神”（创四25）。女儿也是神赐给的产业，更重要的是让神得着，在地上去事奉神。

　　“耶和华眷顾哈拿，她就怀孕，生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大”（撒上二21）。撒母耳也是哈拿所生，为什么单单把他列出来呢？“那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前”（撒上二21）。这里就告诉我们，虽然哈拿生了四儿两女，但只有撒母耳一人在神面前事奉。所以，生儿养女不是为了讨好，更重要的是让神能得着。

二、如何养育儿女

1、常为他们祷告 

　　如何养育儿女呢？应该常为他们祷告。约伯记1:5记载：筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。可见，约伯就常常为他的儿女祷告。孩子上学前，我们习惯千叮万嘱，为什么不祷告呢？祷告不比嘱咐更有益吗？若孩子能够认识神，就能够身量并智慧一起成长。

　　在农村教会往往存在一种现象：5岁以下的孩子愿意去教会，长大以后，孩子却不愿意去了。强迫孩子参加聚会只会适得其反，所以必须为他祷告。只有神怜悯他，他才能够受感动。南方的水果越来越多，没有尝过，我们如何才能知道水果的味道呢？尝过主恩的滋味就能知道他的美善，没尝过又怎么知道呢？一母所生，一母所养，为什么有人是虔诚的基督徒，有人什么都不信呢？信或不信，爱或不爱，都在乎神。此外，身量、智慧和德性的成长也在乎神，包括属神的智慧和世上的智慧。

2、在主里养育孩子

　　“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”（弗六4）。不是孩子们要干什么，也不是你要干什么，而是这个孩子应该干什么。现在流行一句话：让孩子健康快乐地成长。健康可以理解，那快乐如何界定呢？作为父母，应该教育孩子树立正确的人生观、婚姻观、价值观。圣经教导我们什么样的金钱观呢？有衣有食就当知足。

　　马太福音有“八福”，但这些在世人看来都不是福。基督徒的祸和福，都出于至高者的口。鼓励孩子多参加聚会，能从别人的见证上得到启示。当家里出现比较重大的事情时，邀请孩子一起祷告。不要动辄把孩子撵走，只是为了自己能安静祷告。在学业、婚姻等事情上，父母带着孩子一起祷告，可以让孩子体会到不是父母的本事，而是祷告之后神赐的恩典。作为父母，就算再爱孩子，也不可能一辈子都跟着孩子。只有神，可以永远与孩子同在。把孩子交给主，比给他留下金山银山更可靠。当孩子到了交朋友的年龄，教导孩子不要结交不三不四的人，因为近朱者赤近墨者黑。适时的管教孩子，而不溺爱孩子，溺爱的结果是现在的孩子常常又娇又皮。

　　“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”（西三20—21）。千万不要因为训斥，让孩子失去志气。   

三、榜样的警戒

　　撒母耳是母亲哈拿求来的，哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”结果，神成全她，赐给她一个儿子。到孩子断奶后，哈拿便将这孩子归与耶和华。有人为了去教会，饭不做，鸡不喂，日子几乎都不过了，这样神祝福吗？ 有的人走向另一个极端，不聚会，光过自己的小日子，这样的日子能过好吗？ 自从把撒母耳带到耶和华面前以后，哈拿一年只能见孩子一次，但她该舍的舍下，该做的做到，这才是本分。

四、结语

　　求主帮助我们，让我们按你正确的教导去教养我们的孩子。因为这孩子不是我们的，乃是神所赐的产业。求主负我们完全的责任，阿门！