2017年12月10日晚间崇拜

主持：宋  方传道

证道：周  涛传道

经文：约翰福音二1-11 

题目：迦拿婚宴上的用人

引言

　　相信大家对这段经文非常熟悉了，如同约翰福音三章16节那样，这段经文是基督徒家喻户晓的经典故事，经文记载了耶稣在世上行的第一件神迹。耶稣是行神迹的主，约翰只记载了耶稣所行的八个神迹，耶稣在世上所行的神迹不计其数，但四福音书总共也只是记载了35个。今天看的就是第一件神迹。也许在我读这段经文的时候就有人对今天的主题做了猜测：讲石缸、耶稣的母亲、新郎、管家亦或是耶稣的故事？都不是，我们今天所关注的人是最不起眼的人：用人。

　　迦拿婚宴上的用人与我们今天一样吗？如果我们读圣经感受不到圣经是在和我们说话，那圣经就如神话故事一般了。作为基督徒，当我们读圣经的时候，当然会知道经文是在和我们发生关系。使徒保罗曾经说我们是神家里的用人，迦拿婚宴上的用人和我们一样吗？相同的身份，我们应当向他们学习什么呢？

一、默默服事的人              

　　用人就是服事人的，用人的一生就是服事的一生，这些人从头到尾都在按耶稣的吩咐去做，却一句话都没说，他们在用行动默默的服事，他们是只做不说的人。我们试问自己是这种只做不说的用人吗？还是只说不做的用人？还是也做也说的用人？圣经中没有记载他们说话，当然并不代表他们没有说，也许是隐藏了他们所说的话，这也从另一方面表明了用人的职责就是做事，用人的好坏是看他做了多少事。我们今天也是神的用人，来到神的家里面我们也在服事，接待、打扫卫生、唱诗班都是服事，但是这些服事能和经文中的用人划等号吗？

　　举一个例子，有ABC三个人，当A第一个进入教堂发现卫生需要打扫时，他非常主动的打扫卫生，可是当他快打扫完的时候电话突然响了，他拿起手机走出了教堂。此时B进入教堂看到了卫生有一点不干净，也主动的打扫剩余的一部分，然后教堂的传道C进入了教堂。呈现在C眼前的是A在打电话和B在打扫卫生，C先是夸奖了B，此时A虽然心里不好受，但是没有说什么，可是C刚夸完B却对A说了批评的话，A心里肯定更不好受。如果你是A，你会选择把你打扫卫生的事告诉C呢，还是默默的留在心底？

　　也许我们当中就有类似的事情发生，一旦被人冤枉，就会把所做的说出来，坦白在人的跟前，也许会得到人的称赞，但还能得到主的称赞吗？所以，我们的服事不是做给人看的，乃是做给神的，有神的称赞就够了。经文只记载了用人做事，没有记载他们说话，我们也当默默的服事。当人指责你的时候不要在意，只在意神怎么看你，因为耶稣的称赞胜过人前的一切指责。约翰福音26章6-13节记载了女人为耶稣浇香膏时受到门徒的责备，女人没有说一句话，反而是耶稣称赞了女人。我们当学习用人和女人，做一个默默服事讨主喜欢和称赞的用人。

二、忠诚主人的人

　　首先我们思考一下，经文中所提到的用人一直在默默的做事，他们是为谁做的呢？是为耶稣吗？不是，酒用尽了和耶稣没有关系，酒不够他们会去找管家和新郎，宴席上的用人所做的每一件事都是为了他们的主人。我们有一位共同的主人耶稣，经文中的用人是对他们的主人忠诚的人，试问我们对耶稣忠诚吗？当主人家里来客人的时候你还来神的殿吗？生活中我们都憎恨强盗和小偷，因为他们偷取别人的东西，试问我们自己是不是小偷？我们不止一天、不止一次的在偷神的东西，我们偷了神的时间、金钱甚至是荣耀。信靠主不是口上说的，当遇到事情的时候才知道到底爱不爱主。当主和时间、金钱、事业、权利对比的时候，我们才发现根本不够爱主，我们亏欠了神好多，爱主落实到行动当中才叫忠诚。

　　文革时期爱主的人很多，但是经历文革之后依然爱主的人就很少了，因为当时有个口号：打倒一切牛鬼蛇神！当时的基督徒经历了逼迫苦难，有的人靠主得胜，也有的人跌倒，什么人对主忠诚显而易见。当彼得为主受死的那一刻才见证了他的忠诚，事情不到那一刻我们永远不知道自己的忠诚度。我们整天说要一生爱主，但是一旦有了问题这种爱就显出度了。忠诚是要像用人一样，当主人有损失时把自己全部摆上，堵住一切破口，这才是真正的忠诚。

三、顺服耶稣的人

　　用人是顺服的人，顺服也就是我们常说的“听话”，顺服耶稣就是听耶稣的话，按照耶稣的话去行。我们在顺服的功课上完成了多少？耶稣对用人说；“把缸倒满了水”，他们就倒满了，直到缸口”（约二7）。耶稣让用人把缸倒满了水，他们明知缺的是酒，却倒满了水，这就是他们的顺服。什么叫顺服？我们要什么耶稣就给什么之后才听话不叫顺服，顺服是心甘情愿接受耶稣在我身上成就的一切，这成就也许不是我们想要的，但是每一件成就背后都有神的美意。顺服不讲条件，不是按照我们的意思而是神的计划成就在我们身上。

　　还有一个词“缸口”，用人倒水直到缸口，说明他们听了耶稣的话把水倒满了，他们按照耶稣所说的一点不差的行了出来，他们完全顺服主一点不打折扣。他们没必要听耶稣的话，因为在世人的眼中耶稣不过是木匠的儿子，但是他们不仅听了而且完全的行出来。今天我们与耶稣的关系比他们与耶稣的关系亲密多了，我们更有必要听耶稣的话，但是我们完全照耶稣说的行出来了吗？看看文中的用人再看看我们这些用人，行出来的是不是天壤之别？因着耶稣的宝血得到赦免和拯救，我们和耶稣有如此亲密的关系，却还不如迦拿婚宴上的用人，我们应当反思自己的信仰。求主赦免帮助我们在以后的时间里更好的顺服主。

　　神让亚伯拉罕把自己独生的儿子献给神，我们知道亚伯拉罕多么宝贝他的儿子，但是面对神的话，他没有讨价还价，而是完全的顺服。我们都有对我们的主不满意的时候，都有埋怨主的时候，希望我们遇到这种事的时候，多学学文中的用人和亚伯拉罕，做一个完全顺服主的人。

四、经历耶稣的人

　　“管宴席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道”（约二9）。“只有”一词是对用人最高的肯定，用人是所有人中最亲身经历“水变酒”这个神迹的，他们的顺服得到了好的报酬。

　　信仰如果没有经历就只是信仰，信仰有了经历叫信心。我们在基督的里面因信得救，这份信心是在顺服之后逐渐增长的，我们的信心在神的恩典里面，神的恩典每天都充满在我们身边，我们按照神的话去行去做的时候就会不断的经历神。“如果没有主的爱我的生命早已不存在”，当有人唱到这首歌的时候会泪流满面，就是因为经历了主的医治和安慰。当人问我们信的耶稣到底能怎样？有人说耶稣可以使病得医治、灵魂得救、让我一生在他里面得享平安，也有人说耶稣可以使我升官发财、衣食无忧，这样的信仰能给人生带来什么？我们的信仰又建立在哪里？我们的人生又在哪里？不同的经历引导着众人不同的服事，过着不同的人生，有人说信了好久都没有经历，我想说不顺服耶稣的人很难经历耶稣。

　　有一个父亲带着孩子去郊游，正在玩耍时，父亲突然让孩子趴下。孩子身上穿着崭新的衣服非常害怕弄脏，又不理解父亲为什么突然变得那么严厉，但是他看到父亲一遍又一遍的指令非常害怕，就含泪趴下了。当趴下之后父亲非但没有停止指令还让孩子往前爬，这时孩子更加不理解父亲的指令，哭得更厉害。他害怕自己在爬的过程中会受到伤害，但是他来不及问原因就爬向父亲，当他接近父亲的时候，父亲让他跑过去，他便跑过去抱着父亲就哭。他不理解父亲突然的严厉和一系列指令是为什么，但是他知道父亲爱他，所以他完成了父亲的指令。之后他回身看到原来他所在的树上有一条蛇，他突然明白父亲是在帮助他远离蛇的伤害。顺服影响经历，顺服也引导经历，顺服不同，经历就会不同。顺服决定着我们的经历，我们不但要顺服主，更要亲身经历主。患难时我们不知道患难其实是化了妆的祝福，但是当我们顺服主并且靠着主的恩典战胜了患难，就会明白神的美意，就会得享主赐予的无比荣耀的恩典。

五、荣耀耶稣的人

　　默默服事，忠诚主人，顺服耶稣，最后用自己的行动经历了耶稣，给我们留下佳美的脚踪。当人问新郎为什么把美酒留在最后时，这里没有提到任何有关用人的事，只把荣耀归给了耶稣。虽然用人在做，但不是靠着自己所能做成的，他们倒进去的是水，舀出来的还是水，把水变成酒的是耶稣，水变酒不是用人的荣耀，而是耶稣的荣耀。我们中有人会唱歌，有人会指挥，有人会祷告，这都是神的恩典，是神的荣耀，不是人的荣耀。将荣耀归给耶稣是我们每一个儿女当尽的本分，如果我们的服事里面不将荣耀归给神，带给我们的将是可怕的审判，当我们愿意把荣耀归给主的时候，我们也会得到当得的荣耀。

六、结语

　　用人给我们留下了佳美的脚踪，他们默默服事，他们忠诚主人，他们顺服并经历耶稣，归荣耀给耶稣。愿我们在神的里面的用人都成为默默服事的人，忠诚主人的人，顺服耶稣的人，经历耶稣的人，最终将荣耀归给上帝！