2017年10月22日上午崇拜

主持：齐莘莘传道

证道：唐 莉牧师    

经文：诗篇三十七27；希伯来书十24

题目：行善

引言

　　今天是一个“主题崇拜”，是基督教“扶贫济困”公益慈善主题日。今年的时间定为10月21-22日。这两天的崇拜中，全国宣讲同一个主题，传递同一个信息，该主题日的奉献款将用于当地基督教两会的公益慈善活动。今年的活动主题是“行善”。

　　希伯来书是保罗写给犹太基督徒的一封书信。当犹太基督徒受到迫害时，保罗写此书信，以此鼓励和安慰他们。让他们在患难时不要灰心，并要彼此相顾，彼此相帮。

　　“行善好施”是中华民族的优良传统。今天我们从《圣经》的角度去思想，基督徒该如何去行善？

一、当怜悯贫穷人

　　利二十五1—15：“耶和华在西乃山对摩西说，你晓谕以色列人说，你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割，没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割，没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。”

1、安息年

　　神的要求，是要让地守圣安息。前六年的土产收入谷仓，到第七年不再耕种土地，也不再修理葡萄园。土地中自长的和葡萄园所自收的葡萄，主人不可收取。这些出产，要留给仆人、婢女、雇工和寄居的外邦人收取。从这里我们看到，神的慈爱和怜悯是不分阶级、种族、年龄和肤色的，神的爱是普世的，是临到所有人的。

2、禧年

　　七个七年之后，第五十年被称为禧年。在禧年，神的怜悯范围比安息年的时候更加宽广。做奴隶的人民全部得以自由。神给人自由，自由对任何人来说都是极其贵重的。

　　所有卖出去的田产家业都会归还本家。神怜悯那些在社会底层的人，不让他们一直贫困下去，让他们有重新生活的希望和能力。

　　不耕种土地，不修理葡萄园，主人不收取土产。要把土地和葡萄园中的自产果实留给贫穷困苦的人。

　　从禧年的特点中，我们可以看到，神保证社会的公平性，防止富人和社会的上层人士剥削搜刮穷人的土地和财产。上帝也不让人一直没有自由，一直被压迫在社会的底层。社会的边缘人士和弱势群体从来没有被上帝所轻视和遗忘。从安息年和禧年的设立，我们看到，神的怜悯和慈爱会特别临到这些生活在困苦中的人，并且让穷苦人和失去人身自由的人，对生活仍然有希望和憧憬。

二、谁是我的邻舍                   

　　路十25—37：“有一个律法师起来试探耶稣，说：‘夫子，我该做什么才可以承受永生？’耶稣对他说：‘律法上写的是什么？你念的是怎样呢？’他回答说：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。’  耶稣说：‘你回答的是。你这样行，就必得永生。’那人要显明自己有理，就对耶稣说：‘谁是我的邻舍呢？’耶稣回答说：‘有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：“你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。”你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？’他说：‘是怜悯他的。’耶稣说：‘你去照样行吧。’” 

　　神让我们看到，真正顺服基督的人，会自动关爱身边那些需要帮助的人。神赐给我们仁爱的心，让我们一样去爱人。

　　口里虽然承认自己是基督徒，但在行为上却不关心爱护那些需要自己帮助的人，是不能承受永生的。耶稣所举的事例中，出现了三类人，有祭司、利未人和撒玛利亚人。其中祭司和利未人都是熟读经文口中自称顺服神的人，但却没有实质的行为来应对他们对神的敬虔之心。今天，我们爱神的心也要通过爱人的心和行为才能表现出来。“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。义人就回答说，主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。他们也要回答说，主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去”（太二十五34—46）。

　　教会的行善也要通过实际行动表现出来。如建立公益性质的学校、医院、养老院等。济宁人民医院、黄家街小学、济宁十七中、戴庄精神病医院等等，它们的前身都是由教会建立，这都是教会所做的慈善公益事业。又如现在山东安丘、寿光、高密、曹县等地教会也都建立了敬老院、幼儿园、自闭症康复中心等社会福利公益事业。

三、结语

　　《圣经》告诉我们，我们若离恶行善就可永远安居。又要彼此相顾，互相帮扶，方合圣徒的体统。今天我们行善，不只是挂在口头上的记号，而是要切实行在生活中，行在需要帮助的人身上，才是合神心意的基督徒。愿我们与神同工，与神同行！